獨木之美

雨后初晴的早晨，我漫步在山間的樹林中，滿眼大片大片的深綠淺綠就像濃墨重彩的水墨畫，熱烈而灑脫。然而，我卻更愿意放下這美景，去靜靜欣賞每棵樹獨到的美麗，或高或矮，或蔥綠或枯黃，或似繡球，或如幢頂，或一根主干巍然挺立直入云霄，或兩支分杈各自延伸出一片天地。這一棵棵各具靈魂的樹，像幾百羅漢一樣以各異的形態齊聚在這個生命的天國里。

一葉能知秋，只有每片葉有了獨特的姿態，才能飛舞出秋天的精彩；獨木不成林，只有每棵樹有了她獨特的姿態，一片樹林才會有她的靈魂。

談到中國的名山，我們的腦子里大抵會浮現出雄偉壯觀、氣象萬千、云遮霧繞之類龐大而籠統的形容詞，這太委屈那些山了。太陽難道會從黃山和泰山的同一片云里升起？云霧難道會在廬山和天柱山變幻出同樣的波瀾？清溪難道會給武夷山和巫山系上同樣的飄帶、打上同樣的結？楓葉難道會向香山和岳麓山潑上同樣的深沉和熱烈？一座山只因有了個性，便有了靈氣，有了靈動，有了靈魂，有了她昂昂然立足于天地之間的最好理由。

千回百繞，每一繞都編織出不同的清流，鳥鳴啁啾，每一鳴都傾泄出不同的天機。巫山一片云，峨林一堆雪，應是不一樣的純凈；上苑一枝花，長安一輪月，本該不一樣的驚艷。

我忽然明白，我們并不是一張白紙，而是一幅幅風格迥異、色彩鮮明的畫作，我們的思想和行為曾經那么獨特，那么精彩，那么充滿童趣，那么豐富多姿。兒時的我們擁有過天馬行空的想象力，擁有過不拘一格的思維方式，擁有過鮮活而多彩的無瑕心靈，而這一切都已經被一條條數學物理的公式，被一個個語文英語的答題框架死死地固定住。我們的思想越來越懶惰，停滯不前，漸漸地，我們也開始依賴用那些自己根本不理解的復雜公式來解決生活中一點都不可能出現的“實踐與運用”的題目，開始按部就班地用老師提供的所謂“答題套路”來解決鋪天蓋地襲來的語文英語的閱讀理解。這些原本珍貴的畫作就這樣被生活的瑣碎磨去了原有的光澤，落上了歲月的塵埃。

可是，歷史的舞臺，總是彰顯那些個性鮮明的生命，那些獨立的靈魂。他們像一面鏡子，折射出一道神秘的強光，刺痛了那混沌的天幕。

我們不會忘記那個南山下悠然耕作的身影，也不會忘記集市上朱買臣那癲狂的歌聲；我們愿意和蘇軾一起竹杖芒鞋，在密州城外射天狼，也愿意陪易安尋尋覓覓，終迷在藕花深處；我們喜愛曹操滄海邊的樹木叢生、百草豐茂，卻也不排斥柳永殘照里的草色煙光、清秋深院里的寂寞梧桐……個性，原來可以這樣獨立又這樣和諧，這樣灑脫又這樣莊重，就像窮途而哭的阮籍，溪畔夢蝶的莊周，用極簡單的方式道出了生命最原始的獨立與不羈的美麗。

一直以來，都很崇敬孔子，然而在讀有關他的一則小故事后卻迷惘了。故事中，他的四位高徒分別道出他們的志向，子路有信心用三年的時間將一個內憂外患的國家治理得富強起來；冉有比較謙遜，只想用三年來治理一個小國家；公西華更加謙遜地表示想干點力所能及的小事，在禮儀中擔任一個小小的角色；而曾皙的理想是在大地復蘇的季節，親近自然，與天地一起迎來一個蓬勃的時刻。這些都是很高尚的理想，但這位受人尊敬的至圣對子路的治國抱負不屑一顧，只是冷笑了一下，對冉有、公西華的理想未置可否，而是對曾皙平淡溫良的理想大加贊賞，并且感慨自己人生的最高理想也在于此。從這個故事中，我們不難看出這位中國歷史上最偉大的老師對學生思維和想法的一種潛在的扼殺和禁錮，我們可以想象，這件事將會對子路冉有公西華甚至更多弟子的人生價值取向產生不小的影響。難道作為他孔圣人的弟子，思想就一定要像曾皙一樣淡泊寧靜才是對的？修身、齊家、治國、平天下，平定天下、治理國家也好，克盡職守、親近自然也好，總之只有有了自己獨立的思想和抱負，這個社會才會出現各個層次的人才，才會完整而和諧地發展。

滴水有了靈魂，河流才會生生不息，綿亙萬里；一弦一柱有了精彩，錦瑟才不會空彈五十弦。在初夏山間的蔥郁中，放慢腳步，去欣賞每一棵樹獨特的精彩，讓自已的個性在這一片新綠中釋放美麗，流光溢彩。

（揚州中學教育集團樹人學校）

指導教師：蘇萬馬

精當點評

世界上沒有兩棵相同的樹，也不會有兩個個性一致的人。“獨木之美”是一種差異的個性的美，它賦予森林以靈魂；而歷史上那些“個性鮮明的生命”則彰顯出生命最原始最本真的狀態，任歲月蹉跎，依然光華如新。文章由一棵樹的獨立存在，聯想到人的獨立靈魂，由自然界的個性之美，牽引出人類社會的相應典故，縱橫捭闔，張弛有度。深厚的文化積淀、睿智如花的語言、富于哲理的思辨，讓文章本身也散發出濃郁的“個性”之美。（吉暢）