走近印度軍隊

印度軍隊無疑是當今亞洲最活躍的軍隊，揚言駐軍塔吉克斯坦、在非洲設立監聽站、派航母在孟加拉灣演習……幾乎每天都有與印度軍隊有關的軍事新聞，然而，外界對印軍的了解少之又少。它有尖端武器，但在作戰行動前，士兵無一例外地要向神靈祈禱，它有130萬軍隊，但你在城市中很難看到穿軍裝的人，它像一個大熔爐，但一些不同宗教的軍人相見后仍怒目而視。如果說印度社會是全球最復雜的社會，那么印度軍隊無疑是全世界最復雜的軍隊。

兵源充足，謀生為主

印度一直保持著一支130萬人的龐大軍隊，征兵在這個國家不是難題，反而是一個肥差。印度征兵一年兩次，軍官基本上從高中生和大學生中征召。由于每個學校都設有國民學兵團，對學生進行過一些軍兵種的軍事專業基礎訓練，應征入伍人員進入軍事院校后并不感到陌生，可以很好地適應，質量也能保證。然而，士兵的征召卻實行募兵制，簡單地說，就是花錢雇人當兵。印度全國設有71個募兵站，士兵從全國老百姓中選送，條件是17～20歲的青年，身高不低于1.57米，身體健康，同時進行筆試一主要考察英語、數學和科技的基礎知識。應征者大多來自農村，他們把當兵看成是脫貧致富的一條出路，因為普通軍人的月收入換算成人民幣可達4000多元。所以，印度的軍費雖然很多，但基本都用來“糊口”了，那些尖端武器大多是用“隱形軍費。購買的。由于掙錢多，報名當兵的人非常踴躍，走后門、賄賂征兵官員的現象不少。我曾詢問一些士兵的參軍目的與追求，得到的答復都是為了生活和金錢。更令人稱奇的是，每個人都能講出自己當兵的離奇故事。一個士兵對我說，征兵官讓他去抓兩條眼鏡蛇，他問為什么，那人說看他有沒有膽量。結果明知危險，他還是去抓了。另一個人為了當兵，不得不讓自己的父親到征兵官家里干了3個月的苦力。還有一個士兵憤慨地對我說，他當兵是犧牲了他的妹妹換來的。

軍人標準，服從命令

印度軍隊中，有繁瑣復雜的各種條令條例，實行所謂的法治。其條令條例有英印殖民軍遺留的，也有學習美軍時注入的，還有與前蘇聯合作時的“遺跡”，我曾問一些印軍官兵，什么才叫一名合格的軍人?他們幾乎異口同聲地答道：“絕對服從”。有人說，所謂的“服從”就是不管對錯，只要出自長官之口，唯一能說的話就是“yes sir”。長此以往，有的士兵口頭上說“是，服從，長官”，心里卻不滿。有印度軍人當著我的面罵自己的上司。有的人心情壓抑，受了長官的氣，就無故向下屬發泄，激發了彼此之間的更大誤解和不和諧。在印度，頻頻發生自殺和下級殺上級的事件。2006年年底，媒體還報出印度陸軍計劃招聘400名精神病醫生來解決士兵兇殺和自殺數量增多的問題。此外，還有一些軍人消極怠工，印軍的一名軍官對我說：“軍人是應該以服從命令為天職的，但軍人也是人，是有血有肉，有思想的，在適當的時候也應該享受一些民主權利。否則，一味服從，就會物極必反，損害團結，影響戰斗力。”

嚴格管控，不許妄動

沿襲英印殖民政府的傳統，印度政府對軍人的管控十分嚴格。為此，印度在各大城市都劃出土地，建有巨大的兵營區，集中管控軍人。其規模在行政區劃之上，與城內其他市政區平級。兵營區內有完善的管理機構，分成部隊營區和家屬區兩大部分，街道和各類商店一應俱全。在印度，尤其在首都新德里，很少能見到著軍裝的軍人，也不常見軍車。詢問國防部官員才弄明白，印度政府有規定。平時盡量把軍人限制在兵營區活動，不允許軍人著軍裝成群結隊地在其他市政區，哪怕是商業區到處亂轉。我曾問有的印度軍人，為什么不到其他區轉轉。他們說。他們有規定，一般不許去，若有事，是可以去，但一是距離太遠，出去不方便；二是審批手續太麻煩三是印度社會復雜，一旦在街上卷入是非，說不清，影響個人前途。他們還說，印度軍隊負有內衛治安任務，一旦接到上級命令，軍人可開出營區到有關市政區維護法律秩序，不過，一旦結束任務，必須返回營區。有人認為，更深層次的原因可能是軍方擔心軍人與社會接觸多了，容易受到影響，卷入政教和社會矛盾之中。最典型的案例就是印度前總理英·甘地1984年命令軍隊攻擊錫克教神廟，結果其錫克族警衛在回鄉休假時受人挑唆，開槍射殺了這位總理。此外，鑒于印度與周邊國家關系敏感，政府對軍隊采取諸多措施，防范不良影響在印發酵。其中，最重要的有兩條，一是向軍人特別是高級軍官灌輸“軍人不干政”的理念和規定，并將其作為選拔、提升軍官的第一標準。同時，對軍官進行頻繁的崗位調動，無論是低級軍官，還是中高級軍官，無論是野戰部隊軍官，還是在司令部任職的軍官，一律兩年換—個崗位，主要目的是防止軍官在一個崗位上任職太久，形成個人勢力。我在接觸印軍上層負責人事工作的軍官時，曾稱贊他們是印軍內工作最繁忙的人，他們都笑而不答，但卻流露出無可奈何的神情。

精神引導，神人合治

印度是個多民族、多宗教、多人種、多語言的國家。這種國家特征在軍隊中也得到了充分體現。印軍以營為建制單位，為方便管理，軍隊按民族、宗教、人種、語言設立了27個聯隊，分單一民族聯隊和混合民族聯隊，聯隊下轄營，每個聯隊平均有20多個營。聯隊是初級訓練部門，新兵入伍后，先編人相關的聯隊所屬營內接受訓練，然后再分配到相應的作戰部隊民族營中。比如你是錫克人，就會被編人錫克聯隊某某營，訓練結束后，整個錫克營就會被分配到某軍某師某旅的下面。所以印度的軍、師只是指揮機構，只有一些直屬隊，真正的部隊都是以營為建制。

印軍在注重教授軍人軍事技能的同時，也高度重視對其進行精神引導，主要是在民族營中設族長和神職人員。族長和神職人員權力很大，一般在軍中是中校，平常不明顯，但說話特管用。他們代表本民族家長和相關的神靈說話，要求軍人成為民族精英，按照神的旨意行事。不同民族的軍人發生沖突，族長就要站出來“擺平’。另外，印軍官兵百分之百信教，對神都很敬畏，實施作戰行動前，都要叩拜各自的神靈，乞求保佑。在兵營區建有各種宗教場所，我見到過的就有神廟、教堂、寺院等等。到祈禱的時候，神職人員就換上宗教服裝帶領大家進行宗教活動。然而不幸的是，許多民族間和宗教間存在很深的矛盾，這也反映到軍人之間，在印軍中這是一個比較復雜的問題。為了有所區別，不同聯隊都有不同的臂章，有的是蛇，有的是植物，非常豐富。此外，印軍還針對軍人在遠離家屬的地區執勤時易出現苦悶心情，推出了特有的美人療法。在一些軍事雜志上，尤其在發行量很大的《軍事新聞》上刊登一些各民族美女的大幅照片，供軍人欣賞解悶。我曾問《軍事新聞》主編，此舉會不會渙散軍心，他堅定地說：“沒有問題，不給他們看他們也在想，反而更容易出事。愛美之心人皆有之，在艱苦的環境中執勤，見不到真的美女，提供些圖片讓他們看看，他們肯定會得到些滿足，可以幫助他們緩解壓力，絕不會渙散軍心。”

服役年久，拖家帶口

印度士兵服役年限很長。正常情況下，士兵可服役到52歲。他們在軍隊娶妻生子，一般都有四五個孩子。加上父母，許多士兵家中都有七八口甚至十來口人，負擔重，后顧之憂大，尤其是一旦部隊開拔，離開營區去邊防、海防執行任務，士兵都會牽腸掛肚，送行的老婆孩子人潮涌動，大呼小叫，極是壯觀。印軍以“胡子兵”多而著稱，當兵時聞久了，為掙錢而來，又拖家帶口，人人都是“兵油子”。他們中有個不成文的做法，那就是勇敢做給長官看，不能玩真的。作戰被俘不丟人，也不是恥辱，只要活著，被釋放回家，工資照發，一分不少，只要活著，就能掙錢，就能養家糊口，過好日子。

接觸多了，接觸深了，人們就會有這樣的看法，印度軍隊就像印度社會一樣，令人眼花繚亂，百思不得其解。