橫掃千鈞 筆馳雄風

藝術(shù)上的任何一種創(chuàng)造，都是對歷史的突破，是對感覺的一種創(chuàng)新，能給人以新鮮感受和啟示。欣賞林浩湖的畫亦當如是觀。尤其是人們熱衷于尋求藝術(shù)的商品效果時，寂寞求道，執(zhí)著于藝術(shù)本質(zhì)至誠如金石是最可貴的了。

林浩湖的《龍卷風系列》，無疑是借題發(fā)揮，畫外有畫。龍卷風的抽象表現(xiàn)，它象征著一種摧枯拉朽的力量強度，一種力拔山兮的爆發(fā)力，一種席卷一切的氣魄和膽略，一種揚善棄惡的革命精神。那種黑云壓城的感覺，完全超越于龍卷風本身。對陳規(guī)陋習而言，它是一種破壞力和毀滅性的席卷，是更新、重建與再造，它是一種新的象征主義。

藝術(shù)創(chuàng)造是一個與血脈相通的活生生的整體表現(xiàn)，是超于表象外的主體精神形態(tài)化，是作者對自身本質(zhì)的觀照。惟其如此，才能創(chuàng)造出有生命力的藝術(shù)形式，凸現(xiàn)的是一種人本精神。

從另一側(cè)面講：“龍卷風”也是大象無形的表現(xiàn)形態(tài)，是抽象寫意的動態(tài)結(jié)構(gòu)，不受拘束，更易直抒胸臆，類似王洽、梁楷的表現(xiàn)狀態(tài)。林浩湖的一組《龍卷風》佳作，都是一種氣包洪荒、吞吐八極的感覺，即所謂大物無物，大象無形，這種心境狀態(tài)無處不在，都滲透在他的每幅作品之中，形同“無法之法”。

筆馳雄風，橫掃千鈞的林浩湖之所以能縱橫揮灑，做成上述的藝術(shù)選擇，完全是作者個人的生性氣質(zhì)與學養(yǎng)使然。這是其藝術(shù)創(chuàng)造的原動力。無論在情緒體驗中的深度，還是藝術(shù)表現(xiàn)的慷慨、強度與靈敏，都與這位青年藝術(shù)家的生性、心性、生理與心理氣質(zhì)有著本源關(guān)系。因而高揚了強烈的藝術(shù)個性，發(fā)揮了自己的天性。

龍卷風系列（一）

我的寫生觀

林浩湖

唐張彥遠有云：“了而不了，不了而了也”。大意是指自然之理法與畫之理法相融合，然后能瞑心玄化，造化于胸。所以，自然之理法往往是在畫之理法的范圍上進而強化自我之理法。故而，歷代繪畫圣手無不是在“外師造化”中“中得心源”，在生活當中體驗，并觀照生活的真實情感，品察自然，從而生生息息地演進了中國繪畫藝術(shù)的文脈。畫家在“外師造化”之時，其自身的觀念意識能夠自覺或不自覺地連接到“中得心源”這一理論形態(tài)，使之自然而然地進入“悟境”，并在“悟境”中使心與物合一成為一種可能，這種可能是畫家的精神、情感與自然之理法的整合，所謂物我通達，貴在精神感應。

中國人繪畫與書法均是傾注于效法物的形象，我們在“師造化”時若心情不能巧妙地探求事物（自然理法），筆墨不能委曲詳盡地表達心情（畫之理法），只求傳承得來的精妙的筆墨外殼，是不能適應繪畫中獨立的思辯及形式、氣魄、精神等要求的。“外師造化”亦務必要從自己獨特的感受出發(fā)，從而創(chuàng)造出能表達這種獨特感受的畫法。石濤上人在畫語錄《山川章》中得到“得乾坤之理者山川之質(zhì)也，得筆墨之法者山川之飾也，知其飾而非理，其理危矣，知其質(zhì)而非法，其法微矣”。這是強調(diào)寫生必須從真實情感出發(fā)，否則只學外在的筆墨不去理解山川的本質(zhì)，意義就不大了，但是理解了自然的本質(zhì)而畫法不貼切，這種畫法也就沒什么價值了，因為畫理、畫法的糅合不過是為了表達自然之質(zhì)與形，這種質(zhì)與形最終是要上升到一個理論高度。

龍卷風系列（四）

龍卷風系列（五）

林浩湖印章

林浩湖作品

林浩湖作品

林浩湖作品