散文“自讀自悟”式閱讀教學設計

一、 創設情境

劉勰曾說“夫綴文者，情動于中而形于言”。在朗讀指導中，要使學生“情動于中而形于言”，就必須恰當地運用各種教學手段和教學媒體，創設一定的教學情境，使學生對文章有所感悟，在情感的作用下，主動投入閱讀，才能讀出形象，讀出意蘊，讀出情趣。

1．語言誘發，以情激讀

教師應根據不同的教材，精心設計教學語言，力爭鮮明而具有啟發性、簡潔而富有藝術性，激發學生的朗讀水平，引導學生主動參與。比如，教學《我的空中樓閣》中有關環境的描寫，形象的語言描述，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，學生的朗讀情趣油然而生，使學生帶著強烈的朗讀欲望閱讀文章，從而收到良好的教學效果。在朗讀訓練中，教師入情的范讀，即用抑揚頓挫的聲調，聲情并茂的語言，使學生耳濡目染，引發學生情感上的共鳴，調動學生進入情境。對寫景抒情的文章，教師范讀時借助優美柔和的語言描寫，用平和、悠閑的語調加以朗讀；對描寫人物英勇、剛強的文章，范讀時以贊嘆的語氣和情態；對描寫人物悲劇的課文，教師宜用憐憫、悲痛，或同情、或憎恨的語氣來朗讀……在范讀中，教師恰當體會文章的情感，選擇恰當的范讀語氣，以此來激發學生入情入境，從而產生極大的感召力。另外，在范讀中使用非語言行為，即眼神、表情、動作等至關重要。信息論觀點認為，信息的總效果＝7％文字＋38％音調＋55％面部表情。可見，教師在范讀中，要把教材的情感融化在表情、眼神、動作之中，在更大程度上激發起學生朗讀的主動性。

2．板畫結合，以美引讀

語文教學過程不僅是一個認識過程和實踐過程，也是一個審美教育的過程。把繪畫藝術滲透到語文教學過程中去，來充分調動學生的視覺感官的參與，使學生身臨其境地感知形象美，從而激發起學生的學習積極性。在引導學生朗讀入境的過程中，結合板畫（即簡筆畫）以美引讀是一個重要的方法。在朗讀訓練中，運用簡筆畫把文中生動的景物、景色具體直觀地呈現在學生的面前，使學生獲得生動鮮活的審美形象，不僅能加深內容的感知理解，更能激起學生的朗讀興趣。

3．音樂渲染，以聲促讀

音樂以特有的旋律和節奏，塑造藝術的形象，可以把人帶入特有的情境，并從中產生情感上的共鳴、心靈上的震撼。如果把音樂的語言與文學語言恰當地結合在一起，就可以收到意想不到的效果。在朗讀訓練過程中，把音樂引入課堂，使有聲語言直接作用于人的聽覺，由合適的音高、音韻、音色與節奏和教材的內容、思想、內涵和諧共振，融匯而成新的聽覺形象，從而進入情境激發起朗讀的激情。一位教師在教學《琵琶行》時，在琵琶樂曲當中朗讀詩歌，就收到了很好的效果。

不管是把簡筆畫、音樂引入課堂，還是老師直接用語言來激發引導，其目的在于創設一定的教學情境，“讀書先入境，入境始有情”。在朗讀的指導中，以情激讀、以美引讀和以聲促讀都不是孤立的一種方法，往往是相互結合，綜合運用，充分調動學生的視覺、聽覺等感官的參與，在教師語言的輔助下，使學生進入聽其言、見其物、聞其聲的情境，激發起朗讀的積極性，主動參與朗讀的訓練，并在朗讀的過程中啟發學生的思維，深化理解，使學生“于不知不覺而被陶冶，從而收到潛移默化之效”。

二、 自讀自悟

在這個階段，給學生充分的時間讓學生讀課文，或朗讀、或默讀、或邊讀邊想，這是學生自主學習、自悟新知的過程，自學課文的生字新詞，并能夠讀寫，思考文章的主要內容，并提出不懂的問題。教師在這個階段以巡視為主，隨時指導和掌握學生的學習進度、學習情況、學習疑難等，在充分自讀自悟之后，反饋詞語的掌握情況和簡單的初讀感受，為深入構建奠定基礎。

三、 商討學習

此階段的學習體現合作二字，讓學生在讀中感受到思想主題，由此回歸到語言文字，研究語言表現方法、形式、結構、規律等。首先讓學生自讀自悟文章，通過自己思考、發現，然后與同小組協作商討學習，以深化自悟的水平，提高自己的領悟層次，最后進行師生間協作交流，從中領悟到語言的精妙、語言的內涵、語言的規律與形式。這一階段的意義在于充分發揮學生的自主參與和合作交流意識，形成相互合作、共同提高的教學互動形式。商討學習可以采用以下幾種方法。

1．“情”“意”結合法

小說重在“事”和“人”，散文則重在“情”和“意”。閱讀散文，第一要旨是努力進入作者提供的境界，體會作者在此時此地的喜怒哀樂。讀《荷塘月色》，運用想象，讓自己隨著朱自清筆下的煤屑小路，靜靜地步向那片荷塘，目睹月色下的荷葉荷花，身沐如流水的月光……這時候，你會是一種怎樣的心境？是寧靜，還是放松？讀《記念劉和珍君》，追蹤魯迅的那種既“無話可說”，又“正有寫一點東西的必要”的矛盾心理，并體會隱藏在這矛盾心理背后的那種深沉的悲憤之情。散文的“情”和“意”是緊密相連的。你讀出《荷塘月色》中作者那種寧靜、放松之情還不夠，還要進一步思考，為何作者面對這荷塘、這月色，會產生如此之情？這是讀出散文“意”的基礎。前面說的“心里頗不寧靜”，面對荷塘、月色，又感到寧靜、放松，作者的隱含之意漸漸清晰；同樣，讀出《記念劉和珍君》中魯迅的悲憤之情，又要設問，魯迅悲的是什么，恨的是什么？這樣，作者在文中要表達的“意”也漸漸凸出。

2．“文眼”為綱法

散文的“文眼”亦如其“眼睛”，抓住了“文眼”，等于把住了作者的情感脈絡，找到了解開文章主旨的鑰匙。古人說：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之。后顧之，顧注，抑所謂文眼者也。”這段話的意思是，散文的“文眼”是文章的點睛之筆。它或在文首，或在文中，或在文末，不管在何處，都應前后照應它，使之成為貫穿全文的一條看不見的紅線。《荷塘月色》的“文眼”是文首那句“這幾天心里頗不寧靜”，這為全文定下了一個基調，下文寫荷塘的寧靜，正是與心緒的不寧靜相對照。《記念劉和珍君》的“文眼”是“想寫一點東西”又“無話可說”，它也為全文那種悲憤之情定下了基調。

3．理清線索法

散文的特點是“形散神不散”，敘事時，它多為生活片段，且跳躍較大，無明晰的情節；寫人時，它也不求形象豐滿，往往點到即止。雜文更以行文恣肆為特點，思之所至，文亦隨之。因此，閱讀散文時，理清散文的線索，對理解全文主旨至關重要。散文的線索在某種意義上即作者的思路。抒情散文顯然以作者的思想情感為線索，敘事散文多以時間的推移和空間的轉換為線索。但這種時間的推移和空間的轉換與小說不盡相同，往往隨作者的情感而跳躍。所以，要理解這類散文的線索，仍離不開作者的思路。還有一類散文的線索，只是某一句話、某一心態、某一行動、某一細節……作者以此串起一系列與之有關的材料，這其實也與作者的思路有關。

四、 悟讀積累

這一階段教師讓學生在自讀體會的基礎上，悟其讀法，感受語言文學，具體地說，是在體會感悟語言內涵的基礎上，用讀表現出來，“委婉處還它委婉，激揚處還它個激揚”，以讀來深化感悟，豐富積累。

1．讀出散文的言下之意

散文講究含蓄美，不少地方點到即止。如果一目十行，往往忽略過去了。如《荷塘月色》中：“荷塘的四周，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我卻什么也沒有。”如果匆匆讀過，忽略了最后一句：“但熱鬧是他們的，我卻什么也沒有”，我們往往只能讀出作者是在竭力描寫月色下荷塘之美。最后一個“但”，文意一轉，含蓄地點出了作者在此時的愁思之深，是那種無法排譴、揮去又來的愁思。

2．讀出散文（雜文）的諷刺之意

雜文往往“喜笑怒罵皆成文章”。魯迅《拿來主義》中指出，中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷（除了后面列舉的三個學藝上的例子，其他的“送去”更多了），單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”（不知后事如何，正是“知后事如何”：那些古董全被盜賣了）。括號內的句子都具有強烈的諷刺之味。

3．讀出語言之美

《荷塘月色》的語言典雅清麗，文中運用了近30個各種類型的迭詞，這些迭詞渲染出一種雅而不俗的語言氣氛，產生了獨特的表情達意的效果。如描寫荷花荷葉，運用了“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“一粒粒”、“縷縷”、“密密”、“脈脈”等詞，準確而傳神地描寫出作者為之欣喜的美境。因此，教師應十分注重指導點撥這一環節的讀書，努力讓學生在讀中情境再現，讀出感覺，讀出意蘊，讀出味道來。值得一提的是，此時表現性的讀不宜用教師的思想、意見來阻礙或左右學生的讀法，努力讓學生自己品味，按自己的理解朗讀課文，尊重學生，關鍵讓學生說出朗讀的依據和方法。

五、 質疑領悟

通過朗讀全文，發現問題，進行討論，解決問題，達到對課文的深層理解和感悟。創設情境——自讀自悟——商討學習——悟讀學習——質疑領悟，這五個環節是散文教學中最常見的“自讀自悟”學習方式，這種方式并非一成不變，也可以運用其他變式，比如教學《我的空中樓閣》可以設計為：創設情境美——初讀感受美——細讀深化美——精讀表現美，教師應根據實際情況及時把握，靈活運用，正確處理好文與情的關系、讀與寫的關系、導和悟的關系，才能正確地對散文進行有意義的“自讀自悟”教學設計。

（責任編輯關燕云）