東北抗日義勇軍假道蘇聯回新疆紀實（上）

今年，是抗日戰爭全面爆發70周年，也是3萬余名東北抗日義勇軍將士假道蘇聯輾轉回到新疆74周年。謹以此文獻給曾為國家#65380;民族浴血奮戰并為新疆的穩定#65380;發展#65380;繁榮作出了巨大貢獻的一代英豪!

在零下三十多度的呼嘯寒風中，成群結隊的軍人#65380;家屬和小孩，沿著邊境一側的高山#65380;)嶺#65380;江河#65380;湖泊朝著世界最著名的西伯利亞寒流的方向涌去……數以百計的馬拉爬犁#65380;牛拉爬犁#65380;驢拉爬犁和狗拉)橇向著前方艱難跋涉。

茫茫)原上，每天人們出發前要做的第一件事就是掩埋好親人的尸體。這些死去的親人中，有的在國內同日軍廝殺中就已經傷痕累累，只是靠著對日軍刻骨仇恨這種精神力量的支撐，頑強地同“死神”進行了最后的搏斗;有的為了自己的妻兒能夠活著回到祖國，不得不選擇了死亡的道路;更多的人則是由于食不果腹而抵擋不住西伯利亞滾滾寒流的襲擊，一夜之間走向了另一個世界。

新疆塔城的巴克圖#65380;伊犁的霍爾果斯，不斷涌入的人流構成了一幅“撼天地”#65380;“泣鬼神”的悲壯情景:一些剛剛步入國門就跪倒在地，為自己活著回到祖國而禱告的老人;一些爬在邊境線上不斷親吻祖國大地，久久不愿起來的官兵;一些歷經磨難，抱著孩子快步進入我方一側就席地而坐，號啕大哭的婦女……盛大的歡迎場面籠罩在一片悲傷的親情氛圍之中。

——這就是74年前數余萬抗日義勇軍撤離東北，假道蘇聯西伯利亞進入新疆的真實情景。

一度發展到40多萬人的“東北抗日義勇軍”，與日寇殊死戰斗并多次取得勝利，卻因蔣介石的“不抵抗”政策和

日軍的瘋狂“圍剿”而慘敗。剩余4萬余人泣別白山黑水，踏入異國土地

公元1932年，對黑龍江#65380;遼寧#65380;吉林的東北抗日軍民來說是悲壯和難忘的，在“總司令”(當時東北軍民的習慣叫法)張學良將軍內調和蔣介石“消極抗日”的“不抵抗”政策下，面對日軍的“地毯式”轟炸和瘋狂“圍剿”，一度發展到40多萬的“東北抗日義勇軍”被壓縮在黑龍江省的東#65380;西兩個方向。西部，齊齊哈爾——扎蘭屯——海拉爾——滿州里沿線，主要為馬占山#65380;蘇炳文將軍領導的抗日武裝;東部，鶴崗——佳木斯——七臺河——密山和虎林方向為李杜#65380;劉賓#65380;王德林將軍領導的抗日武裝。戰場環境的惡化并沒有減弱我抗日武裝抵抗入侵者的信心，一場場艱苦卓絕的戰爭，使得這一年在中華民族抵御外族侵略的抗戰史冊上，顯得格外莊嚴和凝重。

1932年1月至2月的海倫攻防戰，是馬占山將軍領導的黑龍江鐵血救國軍，為維護國家和民族尊嚴的榮譽之戰。兩個多月前的“海倫大捷”使得這里很快成為凝聚全國人民抗日信心和希望的搖籃，大江南北不愿做亡國奴的中華兒女，以生命為賭注，來到這里實現他們精忠報國的宏愿;各族各界支援抗戰的物品源源不斷地匯聚海倫，海內外聲援抗日的電函#65380;信件)片般的撒向這個邊疆小城。特別是抗日名將馬占山的名字，一時間響徹大江南北，有關他的故事和傳說充斥各大報刊雜志，人們以各種不同的方式表達對他的敬意。有關他和海倫大捷的事跡甚至被改編成戲劇#65380;小品#65380;歌舞在全國許多地方進行公演。在海倫成為海內外華人#65380;一切主持正義的國家和民族關注焦點的時候，也自然成為日偽軍的眼中釘#65380;肉中刺。進入元月份后，海倫先后4次易手，又先后4次回到抗日軍民的懷抱。后來一些歷史學家甚至將這一時期的海倫譽為20年后的“上甘嶺”。根據一些史料記載:海倫周邊抗日將士堅守的陣地，平均被敵人炮火削平1．5米，最多處削平3．4米。戰斗之殘酷和激烈可想而知。

1932年3月中旬的寶清之戰，是李杜將軍領導的吉林自衛軍退入黑龍江省后的一場奠基之戰，經過10多天激烈戰斗，以犧牲350多名官兵的代價，全部清除了日偽軍在該縣的勢力。此后將近10個月的時間里，寶清一直作為李杜將軍所部活動的大本營(總部所在地)，盡管日偽軍先后6次向寶清發動進攻，企圖重新占領這塊抗日的圣地，但都在抗日軍民有力的抗擊下，一直未能如愿。我抗日軍民累計在寶清殲滅日偽軍7500多人。

1932年6月上旬的朱家坎戰斗，蘇炳文將軍的前沿指揮所就設在距敵不到800米的地方，戰斗發起后他和官兵們一起沖鋒#65380;搏殺，表現出一位高級將領浴血疆場#65380;視死如歸的高尚品德。在他的感召下，義勇軍將士前赴后繼#65380;奮勇殺敵，用血肉之軀展示了中華民族不可辱的凜然正氣。掌旗官韓文舉和4名掌旗兵，在每人身中數彈的情況下，硬是以堅強的毅力將軍旗插到了敵人的城下，驕橫一時的日軍竟為此嚇得喪魂落魄，驚呼“中國軍人刀槍不入！中國軍人刀槍不入！”就是這支英雄的部隊，就是在那廣闊的東北原野上，就是在英勇悲壯的殺敵戰場上，一首抗日的戰歌《東北好男兒》誕生了:“通紅的落日灰塵的路，遠處走來赴戰的隊伍;)亮的刀槍飄飄的旗，悲壯的號聲行進的步。路邊送別者凄涼嚴肅，也有嗚咽也有默祝;寄語輩里人無須再哭，為國家犧牲義無反顧。頭上的汗珠身上的土，男兒還怕什么征戰的苦;寧可殺身戰場上而死，決不肯偷生做刀下奴。存亡的關頭痛心的辱，激起了壯士沖冠的怒;刺我的咽喉斷我的骨，絕不停留行進的步。”悲壯激昂的歌曲，回蕩在白山黑水的城市#65380;鄉村#65380;工廠#65380;學校，也永遠地烙印在了許許多多當事者的腦海里。

65年后，當這支部隊的3位健在者遠赴美國的夏威夷，為他們的最高統帥張學良將軍再次唱起這首當年的軍中戰歌時，90多歲高齡的張學良，頓足捶胸，他一邊抹著眼淚，一邊不停的自語:“多好的部隊，多好的官兵，我對不起他們呀!”

1932年8月的富錦戰役，三路抗日大軍同時向日偽軍發起猛烈進攻，斃傷日偽軍13000余人，但也付出了7000多名官兵陣亡的代價。此后，為了有效保存實力，東部戰場上的抗日義勇軍，又被迫分為兩個方向繼續堅持武裝抵抗活動:一部由劉賓將軍率領，在黑龍江#65380;松花江交匯地區的東北方向打擊日軍，這是東北抗日義勇軍后期的一支中堅力量，也是最令日軍畏懼的抗日武裝，在其他幾支主要的抗日武裝全部退入蘇聯境內后，它還孤軍奮戰了一個半月，整個部隊三分之二以上的官兵壯烈殉國;一部由李杜#65380;王德林將軍率領，在虎林#65380;密山一線的東南方向同日軍抗衡。

1932年11月中旬開始的海拉爾保衛戰，我2萬多守城官兵同4倍于己的日偽軍進行殊死的抗爭。在戰斗最緊張的巷戰階段，海拉爾的各族人民群眾踴躍參加戰斗，數以千計的蒙古族#65380;俄羅斯族#65380;鄂倫春族#65380;錫伯族婦女兒童也都踴躍參戰，同窮兇極惡的敵人展開了搏斗，有的婦女用剪刀插入敵人的心臟，有的兒童到死都還咬著敵人的手臂和大腿。敵人原來估計3天內拿下海拉爾的計劃，在我抗日軍民的英勇抗擊下一次次落空，整個戰斗持續了半個多月，最后以我大部分官兵安全撤離而結束。海拉爾保衛戰是我東北抗日部隊后期最慘烈的一場戰斗，它為黑龍江西部戰場的抗日義勇軍最終退守滿州里，并經這里進入蘇聯境內贏得了寶貴時間。但同時，它也使抗日義勇軍在軍事上可以回旋的余地變得越來越小。

在哈爾濱#65380;齊齊哈爾#65380;佳木斯保衛戰的后期，敵我雙方基本上處于膠著狀態，攻防易手#65380;失而復得的情況屢有發生，反復“拉據式”的肉搏戰揭開了人類戰爭史上最殘酷的一頁。經歷了齊齊哈爾保衛戰的王豫明老人53年后回憶:在戰爭最激烈的階段，僅他所在的連隊就有35人赤手空拳的倒在了陣地上，27人安葬時嘴里還噙著日軍的耳朵#65380;手指，有的手里還攥著日軍的眼珠，中華民族不畏強暴的精神在抗日將士的身上得到了充分體現。

那一年的冬天似乎來得特別的早，10月下旬以后接連不斷的幾場大)從根本上改變了戰爭的態勢。曾經占盡天時#65380;地利#65380;人和優勢而使日軍聞風喪膽的義勇軍，面對皚皚白)，已經很難做到不被敵人發現;部隊的補給也日益困難，不少部隊一天只開兩頓飯，可以說決勝于戰爭的基本條件已蕩然無存。面對日偽軍的“立體式”瘋狂反撲，抗日部隊損失慘重，人員驟降到不足6萬人。白山黑水雖然也不時傳來痛殲日寇的消息，但那都是我抗日將士在付出了成倍的代價后換來的。而且每次大的戰役(戰斗)過后，我軍都不得不進行艱難地退卻。而這種退卻并非完全出自于保存實力和戰場上的失利，也有最大限度減輕人民群眾無辜傷亡的因素。

由于日軍對抗日部隊出沒地方采取慘無人道的報復行為，抗日義勇軍賴以活動的幾個主要地區淪陷后，這些地區均遭到空前浩劫，不少婦女(包括一些未成年的女孩)遭到日軍的強奸#65380;殺害和摧殘者不計其數。在首批撤退到蘇聯的義勇軍部隊中，就發生了這樣兩件事情:祖籍遼寧鞍山的一個營長，因為自己參加了抗日部隊，家里5口人中，有4人被日軍殺害，僥幸逃脫的弟弟在萬般無奈的情況下投靠了他。誰知弟弟根本適應不了緊張而又殘酷的軍營生活，準備和其他3位士兵一起投降當地的偽軍，幻想著在日軍的占領區當一個小差。得知了情況的哥哥，二話沒說，親手處決了自己的弟弟，并提著弟弟的頭顱對全營進行警示:“降日者照此辦理。”有一位家在哈爾濱的士兵，父親被害，母親和4個姐妹全都被日軍強暴了，部隊就要撤退到蘇聯時，一些籌劃著投降日軍的人讓他給發現了，他二話沒說提起機槍就朝著這些人掃去，并狂喊:“沒有良心的，我讓你們投降，我讓你們當漢奸!——”

12月27日至29日，蘇炳文將軍率領的東北民眾救國軍和馬占山將軍的黑龍江鐵血救國軍總計1．5萬余人(含先期和后期過境的家屬子女)先后經滿州里退至蘇聯;李杜將軍率領的1．3萬余名吉林自衛軍，也于新年過后的第9天經密山縣雙城子退至蘇境;稍后不久，王德林將軍的1萬多名國民救國軍也進入蘇聯境內;1933年春節前夕，黑龍江民眾救國軍第五軍2000余名官兵，在軍長劉賓被“降日派”挾持的情況下，自發的從松花江下游的梧桐河一帶進入蘇聯，劉賓本人后來也從日軍手中逃了出來，并進入了蘇聯。至此，除部分抗日義勇軍在中國共產黨人的領導下，組成新的“抗日聯軍”繼續深入敵后開展武裝斗爭外，東北抗日義勇軍的主力已全部撤退到蘇聯境內。

東北抗日義勇軍的失敗固然有南京國民政府沒有強力支持的原因，但作為義勇軍本身也存在著一些重大戰略上的失誤，研究這一時期歷史的學者和軍史專家對此總結了“五條教訓”:

一是沒有把山區#65380;草原作為主要戰場。在敵強我弱的情況下過分強調城市攻防戰，主要戰斗力全都暴露在日軍現代化的武器裝備面前，因而造成了許多無謂的犧牲。這是東北抗日義勇軍迅速戰敗的一個重要原因，也是反其道而行之的共產黨人和其領導下的抗日聯軍能夠始終堅持下來的一個主要原因。

二是沒有形成統一的指揮領導機構。幾支主要的抗日武裝力量，基本上是自成體系#65380;孤軍奮戰#65380;各自為戰，缺乏戰略上的相互協同和策應，這就犯了兵家大忌，使得敵人得以各個擊破。

三是沒有廣泛地宣傳#65380;動員和依靠最廣大的人民群眾。抗日初期基本上是軍人#65380;憲兵成批的自發抵抗行為，后來不得已才尋求人民群眾的支持，但宣傳動員的力度遠不及日偽軍，這就出現了后期抗日義勇軍數量銳減而成為日軍幫兇的偽軍數量卻成倍增長的不可思議的現象。

四是沒有長遠抗戰的明確目標。對大多數抗日將領來說，他們是深知“持久抗戰”的重要性的，但在戰略指導上卻表現出“速戰速決”的強烈傾向，對于如何同日軍作戰?怎樣才能夠在有效保存我方力量的情況下戰勝日軍?缺乏足夠的研究和正確的相應措施。

五是沒有嚴格的紀律和行為規范。高級將領像馬占山#65380;劉賓#65380;王德林這樣一些舉足輕重的人物都曾同日偽軍“合作”過，盡管這種合作主觀上都是為了保存和積蓄力量，但對于大多數不明真相的官兵和廣大人民群眾而言，這種“合作”就是投降，其負面作用遠大于它的正面效果，客觀上動搖和瓦解了長期抵抗的群眾基礎。這也是1932年10月以后，不少義勇軍成批降日或者自動解散的重要原因。另外，抗日部隊內部的思想教育也沒有跟上瞬息萬變的戰場形勢，特別是在戰場出現重大失利的情況下對官兵教育不夠，缺乏能夠始終凝聚官兵士氣#65380;激揚官兵斗志的思想和精神動力。上述“五條教訓”是人們站在現代的角度所進行的深刻反思，但它不會#65380;也不可能抹煞當時特定環境下抗日義勇軍的歷史功勛。今天的人們也不應該過分苛求高舉義旗的先輩，因為那時他們畢竟面對的是高度現代化的#65380;窮兇極惡的入侵者。

進入蘇聯的數萬義勇軍將士，一夜之間被繳械變成了“戰俘”。為了生存，為了養家活口#65380;擺脫饑餓，大多數人靠打苦工重活，或以家什衣物換取食物而艱難度日，不少人在饑寒煎熬中長眠他鄉

抗日義勇軍的失敗和可能對其產生的影響，蘇聯政府是有一定思想準備的，但當4萬多人的抗日官兵及其家屬大規模地進入時，他們還是感到有點突然。加上當時蘇聯國內戰爭結束不久，經濟上實行的還是戰時“新經濟政策”，總體上處于一種百廢待興的狀況，人民群眾的生活水平并不比我國的東北好多少，這就在很大程度上決定了進入蘇聯境內的抗日義勇軍的困難處境。

對大多數進入蘇聯的東北抗日義勇軍官兵來說，蘇聯只是其“保存實力”#65380;“重整旗鼓”的一個大本營，最終他們還是要從這里出發開赴新的抗日戰場的，可以說他們都是帶著強烈的抗日復仇愿望進入蘇聯的。可令他們做夢也沒有想到的是，在進入到蘇聯境內后的瞬間，就全部被繳了械。原來，蘇聯政府早已和南京國民政府達成協議，對進入蘇方境內的抗日義勇軍，依據相關《國際法》，完全按照戰敗的“俘虜”來對待。(不少幸存下來的義勇軍官兵到死都對這種“待遇”不理解:我們是把蘇聯看作友邦才進入的，怎么一下子就變成了俘虜?早知如此，我們寧愿戰死在東北也不會進入蘇聯的。)這種沒有武器的現實，對于有著強烈復仇意識的廣大義勇軍官兵，無論如何在感情上都是難以接受的，大家怎么也不能相信會發生這樣的情況，不相信這會是真的。看到自己的武器被蘇軍整車整車的拉走時，官兵們相擁無語，一些官兵躺在地上說什么也不起來，少數人甚至抱頭痛哭。根據上個世紀90年代一些當事人回憶，從滿州里和興凱湖(虎林#65380;密山)兩個方向退入蘇聯境內的義勇軍中，都有一些因為繳械而精神失常的官兵。而對于這些看似“精神病”的官兵，蘇方擔心其影響到更多的人員，怕引起集體“騷動”，就采取了集中“看管式”居住的方法。1933年元旦那天，天剛一亮，在赤塔集中居住著“精神病”患者的營地不遠處，人們發現了6位義勇軍官兵的尸體。蘇方負責人解釋:他們整個晚上都不休息，不時跑到外面大喊:“要回去，要打日本鬼子，要把日本人趕出東北，要戰死在疆場!——”工作人員將他們拉回房子后，他們根本不聽勸說，很快便又掙脫蘇方人員的看管跑出去狂喊。他們都是在零下四十多度的嚴寒中，被活活凍死的。在當時義勇軍官兵集中居住的數以百計的小木屋里(蘇方為接待義勇軍專門搭建的)，每間房子#65380;每天晚上都有一些人從睡夢中驚醒，他們都喊著要自己的武器，都哭著要回到白山黑水;更多的人在睡夢中呼喚著家鄉和親人的名字。

在退入蘇聯境內的義勇軍官兵中，有部分人是攜家帶口的，當時進入蘇聯的4萬多人中，其中家屬小孩約為1萬多人。按照蘇聯政府和南京國民政府的商定，當時的生活標準為:大人每天400克黑面包，2碗蘇波湯，1塊小方糖和一小撮茶葉;小孩每天為200克小面包，其它東西與大人一樣，所有生活開銷由我國政府付給外匯結算。這種生活保障，根本無法滿足一個正常人的需要。400克面包，小孩一天都不夠吃，更不要說大人了(據說，南京國民政府曾要求蘇方將生活標準提高到蘇軍官兵同樣的標準，但蘇方以國內食品緊缺為由而予以拒絕，考慮到當時國內外匯也很匱乏，我方也就沒有再堅持)。

為了維持家人生存必須的最低需要，為了渡過眼前的難關，當時有不少義勇軍官兵主動和蘇方人員聯系，采取打“零工”的方式，把自己的一份食品節約下來留給妻子和孩子們吃，自己則通過從事繁重的體力勞動換得一日三餐。在當時的伯力#65380;赤塔等義勇軍比較集中的地方，蘇方20多個較大的國營林場#65380;牧場#65380;農莊，都有為填飽肚子而義務勞動的義勇軍官兵。在距赤塔10多公里的一個較大的林場，有120多位中國軍人從事伐木工作。他們每天天還沒有亮，就要從營地出發，步行2個多小時才能到達工地，但在一個多月的時間里，沒有一人誤工#65380;誤時，常常是中方的勞動人員全都到齊了，蘇方的人員還沒有起床。蘇方給他們的待遇是:每人一日的三餐不限定量，想吃多少就吃多少。此外，根據工作業績，每人還可以額外得到2到5個土豆的獎勵。應該說，這種情況對于饑腸轆轆的義勇軍官兵已經算是天大的福音了。至于那些獎勵的土豆，大多數官兵和其家人都舍不得吃，全都藏了起來，以備最困難的時候應急。有一位叫王若水的營長，吉林蛟河人，妻子和3個孩子跟他一起進入了蘇聯，生活異常困難，參加伐木工作后，為了多得到幾個土豆，整天“拼命”地干活，最后累死在了工地上。后來，在一位好心副官的撮合下，他的妻子帶著孩子改嫁給了一位連長，總算有了一個著落。舉行新婚儀式的那天，在眾多熱心官兵的祝福聲中，為了對收留#65380;照顧她們的“恩人”表達謝意，母子4人竟然向著新郎官跪下了，其情其景讓當時的在場者無不落淚。據說，直到今天，蘇聯遠東一些較大的林場#65380;牧場，都還喜歡雇傭中國工人，在他們看來，“中國工人不講條件#65380;誠實守信#65380;吃苦耐勞#65380;與人和善，總能贏得人們的歡心”。在伯力附近最大的3個國營牧場，每天都有因為牧羊而凍死的義勇軍官兵，他們有的是在幫助蘇方人員放牧途中被暴風)吞噬的，有的是晚上照看牲畜而凍死的。同伐木的人員不同，參加放牧的人員，每天都可以吃到一些牛羊肉，這也是明知有危險而官兵又都愿意去的一個重要原因。特別值得一提的是，為了減輕丈夫的負擔，一些義勇軍的家屬也給當地一些富裕的人家當起了“臨時保姆”，她們每天都要工作十五六個小時，圖的就是能夠吃上兩頓飽飯，他們得不到也沒有要任何額外的報酬，表現出中國女性特有的堅韌和賢達。

對于進入蘇聯境內的數萬義勇軍官兵和他們的家屬來說，能夠找到一份臨時性的工作補貼一下生活的畢竟只是少數，大多數人都還要面對一天400克黑面包的現實。開始時，不少人還有從國內帶過來的一些食品，可以補充食用，但隨著時間的推移，這些東西很快就沒有了。官兵中，最“無奈”的要算那些有一定身份的軍官了。“打工”，他們放不下“架子”，也吃不了那個苦;通過非正常途徑搞一些吃的，他們又覺得“丟人現眼”，怕引來非議，影響自己聲譽;硬撐著，身體又不允許，常常餓得發慌，動不動就發脾氣，搞得部下無所適從。最后，還是想出了一個交換食品的方法，即用隨身攜帶的一些財物換取當地居民的一些吃的。開始時，行情還比較看好，一枚戒指可以換來1袋白面包片，但隨著越來越多的義勇軍官兵加入到“易食”的行列，“水漲船高”，蘇方的食品價格便開始飛漲，到后來一塊金表還換不到10塊面包。軍官們可以用貴重物品換取食物，普通士兵則不得不用自己的衣物來解決饑餓問題，不少士兵用自己的皮大衣#65380;皮靴子#65380;皮帽子#65380;皮手套，換得一些少得可憐的食品，這也是后來回歸途中不少人凍死的一個重要原因。那個時候，義勇軍集中居住的幾個主要營地，每天都有成群結隊的蘇方人員帶著一些面包#65380;土豆#65380;罐頭換取中方人員的物品。起初主要是一些農莊和牧場的農牧民，后來一些地方官員和蘇軍官兵也加入了這個有利可圖的行業。我們不能說蘇方人員就是“趁火打劫”#65380;“敲詐勒索”，因為畢竟是雙方相互情愿的事情，再說當時蘇方遠東地區人民生活水平也是非常艱難的(長年戰亂，使得有些地區較之我東北還要落后)他們也是用維系基本生活必須的有限食品換取一些自己沒有的東西，于情于理都無可厚非。我們只能說，在人的生存面臨重大考驗的關頭#65380;在饑餓的“死神”不斷向你逼近的時刻，保全生命才是人的最大本能，也是最重要的。用當時一些義勇軍官兵的話說:“誰也不愿意過早離開這個讓自己牽掛的世界，人都快餓死了，還要那些財物有什么用?能活一天算一天吧!”正是這種強烈的求生心理，致使“易食”現象愈演愈烈。

1933年的春節，對于身在異國的義勇軍官兵來說是終生難忘的。沒有白面，沒有餃子，沒有剪紙窗花，沒有惹人醉的高粱酒，沒有吉祥如意的紅春聯，沒有讓人歡喜的“二人轉”，沒有紅紅火火的大燈籠，也沒有熱熱鬧鬧的爆竹聲。整天為填飽肚子而犯愁的官兵，只能因陋就簡地使餐桌相對豐盛一些。進入元月中旬后，大家就開始為農歷新年的到來悄悄準備著。茫茫)原上能夠成為官兵盤中餐的莫過于那些不時出沒的野兔，在一片銀白色的世界里，它的任何活動都會留下蛛絲馬跡，進而注定了被消滅的命運。由于蘇方實行的是食品定量供給制，沒有食用油，鹽巴也很少，大家硬是用自己的物品從當地老百姓家中換得一些少得可憐的油和鹽巴。元月25日的除夕之夜，清水煮野兔便成了官兵們餐桌上最普遍的一道年菜。一些經歷了這段經歷的義勇軍官兵回憶，為了抓到一只兔子，官兵們常常是奔波好幾個小時才有所收獲，個別官兵還為此掉進了積)覆蓋的溝壑之中，再也沒有出來。伯力到赤塔附近的蘇聯西伯利亞原始林區，每年冬天都有數以萬計的烏鴉來此棲身覓食，當一座座為義勇軍官兵搭建的簡易住房冒出縷縷炊煙的時候，不再寂寞的烏鴉整天高興得“歡歌起舞”，只要官兵們外出活動，總有成群的烏鴉形影相隨。實事求是地說，主觀上官兵們沒有傷害這些頗通人性的生靈的任何意思，開始的時候，大家只是每天收集一些因為自然原因死亡的烏鴉，然后作為副食改善一下生活。但隨著饑餓威脅一天天的加重，官兵們不得已才開始捕殺這些空中的生靈。在春節的餐桌上，烏鴉替代了燒雞，成為必不可少的“大菜”。后來，這種情況引起了蘇方人員的注意，他們也開始有目的地捕捉和食用烏鴉，相關習慣沿襲至今。為了使春節的餐桌上有一絲綠意，不少官兵來到幾十公里外的蘇方人員居住區，搜尋廢棄已久的菜葉#65380;菜根，然后拿回營區沖洗#65380;融化(凍成了冰)，最后做成菜湯，雖然很苦且都帶有泥腥味，可官兵們喝起來卻很香。不少當年的幸存者，五六十年后，還對1933年的春節“菜湯”念念不忘，認為那是一生中最值得回味的一種享受。

按照中華民族幾千年來形成的風俗習慣，正月初一，當是一年中最喜慶的日子，家家張燈結彩，人人走親訪友，處處爆竹聲聲。但由于當時特殊的處境，官兵們不可能像往年那樣去享受這一年中最快樂的時光，也不可能親自去向自己的親人祝福。早晨天還沒有亮，就陸續有一些官兵朝著東方日出的方向跪下了。他們中，有的自言自語，有的默默無語，有的淚流滿面，有的凝目遠望，有的緊握雙拳，有的仰天長嘯，有的深情呼喚。是啊！自從有記憶的時候開始，春節就一直是每一個中國人最渴望的。年長的老人希望看到孩子們過年時歡笑的樣子，孩子們憧憬著在春節穿上自己最漂亮的新衣服并拿到一些“賀歲錢”(也叫壓歲錢)，親戚朋友們則在這個難得的時候相聚在一起，共同勾勒今后生活的圖景。可眼前的一切，使得這美好的節日變得不倫不類，處于生死邊緣的官兵們只能以自己獨特的方式，迎接這個神圣的節日，表達對故國#65380;對家鄉#65380;對親人的深深思念。特別是當一些幼小的孩子嚷著要找遠在故國的親人拿“賀歲錢”時，父母們總是把孩子們緊緊的抱起，講一些他（她）們最喜歡聽的故事，唱一些孩子們最喜歡聽的歌曲，以分散其注意力。

“身在異鄉為異客，孤燈寒影伴悲歌;大好山河鐵蹄下，遙望故國奈若何。新春佳節雪地家，朔風列列卷怒潮;可恨日本鬼子兵，國恨家仇總要報。”這是1933年春節時，一位義勇軍將領的“即興”詩作，也是當時艱難歲月里，廣大義勇軍官兵真實心境的寫照。

（未完，待續）