凡 夫
●人們談論“三農問題”往往著眼于物質層面,卻忽略了精神、心靈的問題,這其實是更帶根本性,也是更難解決的問題。
●社會學應該對“傻瓜”作個界定,其特征是:一、不能對世界提出問題,二、不能為世界解決問題。
●一個人倘若跛腳,失去重心,左右搖擺;一個人倘若沒有頭腦,失去主見,在政治立場上同樣會左右搖擺。
●把屬下所打的小報告視為自己最喜歡、最可信的信息,這樣的領導心術不正。
●反復承諾的多是不容易兌現的,容易兌現的用不著反復承諾。
●看上司的情緒來決定自己使用什么樣的表情,這是十足的奴性。
●貧困使一切窮人對生活產生共同的恐怖和疑懼。改變窮人的命運永遠比產生幾個富人更值得一個國家和民族關注。
●官員把自己應該履行的職責和義務當成對百姓的恩賜,結果將自己份內應做的事情當成了當官的政績和升遷的資本。這無疑是對馬克思當年贊賞的“巴黎公社”公仆精神的背叛。
●孟子說,春秋無義戰。其實兩千五百年的封建社會豈有一場戰爭稱得上是正義的?改朝換代,屢屢易幟,變的是國號,不變的是國體。
●倘若提到文學,人們首先想到的不是曹雪芹、魯迅,而是瓊瑤、金庸;提到音樂,人們首先想到的不是聶耳、貝多芬,而是劉德華、“超女”,那么這個民族在文明方面還必須作進一步的提升。
●政治是這個世界上最能鍛煉人的腦細胞的工具,最能開發人的各種潛能,包括制造陰謀和撒謊的能力。
●史量才曾言:“國有國格,報有報格,人有人格。”國格不容蒙辱,報格不容玷污,人格不容貶損。
●交友之道最難得者乃是“坦誠”兩字,所謂“君子之交淡如水”,或許是交友的一種理想境界。然而,在目前現實生活中,知心、刎頸之類似乎成了一種美麗的神話。
●孫中山多次失敗的原因正是他徹底奉行民主的結果,因為真民主極易被偽民主利用,被專制者扼殺。
●人們對待民主的態度大致有四種:一、反對和制止;二、以民主為幌子,行專制之實;三、觀望,從眾;四、支持并實踐。民主的實現得力于第四種人。
●馬克思說:“在民主的國家里,法律就是國王;在專制的國家里,國王就是法律。”在我國,只要“條子治國”、“批示治國”的現象還存在,那么,法律就不會有“國王”的地位。
●不懂得權利含義的人,不可能真正懂得法律。