民主外交的偽善

李北方

《霸權還是生存：美國對全球統治的追求》

（美）諾姆·喬姆斯基著 張鯤譯

上海譯文出版社2006年4月版

人的生命價值幾何？政治正確的答案是，人的生命是無價的，不可以拿任何其它標準來衡量。此話無錯，卻又遠遠不夠，尤其是在談論現實的政治問題時，生命價值可以被確定為非常大，但必須可度量，且不分種族不分地域，價值要相等。

抽象意義上的無價或價值無窮大之所以不夠，是因為在數學上，無窮大無論乘以任何數字，結果還是無窮大，這就會在邏輯上導致一個殘忍的結論：一個人的生命可以和多個人的生命相抵，少數人的生命可以和多數人的生命相提并論。更近一步，就會變成強者的生命比弱者的生命更值錢，一個以色列人的生命比一個巴勒斯坦人的生命更值錢，一個美國人的生命比一個伊拉克人的生命更值錢。

如果這個推論在倫理上不可接受的話，我們就不能無視如下的事實。2001年9月11日，兩架飛機撞上了紐約世貿中心雙塔，造成了2749個美國平民死亡?！?·11事件”導致了美國在全球范圍內發動了報復性的“反恐戰爭”，先是轟炸阿富汗，然后入侵伊拉克，時至今日，戰爭所導致的暴力和傷亡仍在持續，且看不到任何平息的跡象。據英國“伊拉克傷亡調查小組”和牛津研究中心的一項研究，2003年3月伊拉克戰爭開始至2005年3月的兩年間，戰爭導致的伊拉克平民死亡人數為24860人，傷42500人，其中死亡平民直接由聯軍造成的有9270人，占37.3％，在這9270人中，直接死于美國兵槍炮口下的高達98.5％。最新的統計表明，2006年全年，又有14298個伊拉克平民死于戰亂。

拉丹成為全球頭號通緝犯，若干名基地組織的高層領導已經被擊斃。薩達姆已經上了絞刑臺，獲死的主要罪行是制造了杜賈爾村慘案，報復性地殺死了143名什葉派穆斯林。對照這些死亡數字，必須要問，誰應該為數萬伊拉克平民的死負責（不要忘了，在阿富汗也有成千上萬的平民無辜死于戰爭）？

這樣的詰問會讓有些人不舒服，他們相信人命不可以這樣對比，薩達姆是個暴君，殺人罪不可恕，而布什則懷抱在中東地區建立民主的偉大理想，死于美軍槍口的平民不過是“必要的損失”而已。其實這不過是成王敗寇、目標決定手段的合法性等強盜邏輯的變種而已。

在這個問題上，且讓我們回到馬克斯·韋伯，他指出衡量政治人物的道德水準時，標準與衡量普通人并不相同，應該講求“責任倫理”，而非“信念倫理”，也就是說判定政治人物的善與惡要看他在政治生活中造成的結果，其內在的價值追求在其次。無可辯駁的事實是，美國的“反恐戰爭”造成的人道損失比任何它所宣稱的“恐怖分子”都要深重，它使世界變得比以往更為動蕩和不安全，但沒有人對此負責，因為沒有一個比美國更強有力的組織來執行。

以上一段的討論認可了一個前提，即在中東地區建立民主是美國發動戰爭的真實動機。事實上這個前提是子虛烏有的，至少是值得高度懷疑的。進攻伊拉克前，布什政府一再宣傳的理由是薩達姆政權擁有大規模殺傷性武器和生化武器。薩達姆倒臺后，美國兵把伊拉克翻了個底朝天，什么也沒找到，這時布什才開始將民主問題拿出來，作為錯誤的戰爭前提的替代品。

喬姆斯基回顧了歷史后指出，美國的一貫政策是，不能讓伊拉克民眾控制自己的國家。美國無意于伊拉克人民的利益，卻扯起民主的大旗為赤裸裸爭奪利益的行為遮羞，這種偽善是無法容忍的，喬姆斯基尖刻地寫道：“若干法西斯能夠虛偽到我們這種程度，他們就會說自己襲擊珍珠港完全合情合理：這是因為他們必須強迫美國糾正國內罪惡的種族主義現象，并采取切實步驟走向真正的民主。”

“美國一面歌頌民主，一面表現出對民主的蔑視。”喬姆斯基總結了美國的外交政策對民主策略的運用方式：一個國家在形式上實現民主是可以的，但它必須服從美國的命令，否則這個國家就應該實行不危及固有的權力結構的“有限的、自上而下的”民主。

如果想更多了解美國對于偽善的“民主外交”手段的運用，不妨看一看《霸權還是生存：美國對全球統治的追求》（查韋斯極力推薦過這本書）和上海譯文出版社出的“喬姆斯基文集”中的另外4本。對美國的批評，當代恐怕沒有人比這位被稱為“西方社會最偉大的異議分子”和“永不停歇的反叛者”的麻省理工學院哲學和語言學教授更深刻的了。

作為一個語言學家，喬姆斯基對于語言被系統地用于扭曲事實、服務于美國的意識形態抱有高度的警惕，他戳穿過一個個謊言，可還是無法逃脫那個“用謊言織就的大網”。伊拉克戰爭開始前，喬姆斯基就持鮮明的反對立場，理由是戰爭將導致伊拉克大規模殺傷性武器流入非正規武器市場，伊拉克的核設施被搶劫。事實已經證明，所謂大規模殺傷性武器完全是捏造出來的，連喬姆斯基這樣“不憚以最壞的惡意來推測美國政府”的人都接受了這個前提，可見美國政府制造輿論、以民主的外表裝飾其所真正奉行的叢林法則的能力是何等的強大。

忽然有一個疑問，那個時髦的名詞“軟實力”，是不是可以理解為“用謊言織網”的能力？