“懼內(nèi)”的藝術(shù)

秦　林

“懼內(nèi)”的本意，是對(duì)男人在老婆面前喪盡陽(yáng)剛之氣的嘲諷，而在今天，說(shuō)起男人“懼內(nèi)”，似乎已不是貶義詞。因?yàn)椋腥送耆梢詫ⅰ皯謨?nèi)”當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)去領(lǐng)會(huì)、演繹、變通、運(yùn)用，一句話，“懼內(nèi)”是可以“懼”出福來(lái)的。

首先，男人對(duì)自己老婆的“懼”，不是像山羊畏懼老虎那樣的真“懼”。在許多情況下，男人在老婆面前表現(xiàn)出來(lái)的懼怕只是一種假象，如果揭開(kāi)這種假象的紗簾，走進(jìn)男人內(nèi)心深處，你會(huì)從中找到他們對(duì)女人無(wú)盡的寬容、謙讓、取悅和誠(chéng)納。如果你問(wèn)他們，這樣的“懼內(nèi)”有什么更深遠(yuǎn)的目的，想必誰(shuí)也不愿意直白地說(shuō)：“懼內(nèi)”其實(shí)是一種計(jì)謀、一種策略。這樣的回答，無(wú)論如何都顯得有些陰險(xiǎn)狡詐，但計(jì)謀也好，策略也罷，有一點(diǎn)必須肯定，他們只是想通過(guò)滿足女人的虛榮心來(lái)達(dá)到自我保護(hù)的目的。

我有個(gè)上海朋友，在談起“懼內(nèi)”這個(gè)話題時(shí)興致高昂：“我們上海男人能成功，多半要靠老婆的調(diào)教。”此話怎講？說(shuō)到底，就是上海女人會(huì)當(dāng)家。要當(dāng)家，就先要把老公治好，不能讓他無(wú)法無(wú)天——當(dāng)然，這要看老公答應(yīng)不答應(yīng)。在上海，女人似乎并不必為此而發(fā)愁，因?yàn)樯虾５睦瞎珎兌己苤ぃ翰痪褪恰皯謨?nèi)”嗎？阿拉就“懼”吧，“懼”到儂閣心滿意足為止。儂閣心滿意足了，阿拉也就被儂閣愛(ài)死啦！你看，一個(gè)男人懼內(nèi)“懼”到這番境界，怎能不“懼”出福來(lái)？

現(xiàn)在，有不少男人都把“怕老婆”掛在嘴上，就算裝也要裝出“怕老婆”的樣子。實(shí)際上，他們并不是真怕老婆。正如前面所說(shuō)，這只是他們?cè)诜蚱揸P(guān)系中一種善意的“謀略”。這樣的男人，基本上都是遵循“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)，與一般所謂“大男人”不同，他們擁有極高的生活智慧，也深切了解“知其雄，守其雌”的道理。他們知道，婚姻生活比純粹的愛(ài)情要復(fù)雜得多，成功的婚姻在于日常生活中兩性之間的合作與妥協(xié)，需要無(wú)比恒久的耐力與寬容博大的胸懷。雖說(shuō)他們無(wú)意在家庭中取得什么“權(quán)力”，但由于他們凡事都能照顧到對(duì)方的“權(quán)利”，凡事都能以溫和忍耐的態(tài)度替對(duì)方著想，結(jié)果反而取得了左右整個(gè)家庭的“主權(quán)”。他們的生命哲學(xué)是盡可能禮讓出生活中的種種細(xì)節(jié)，來(lái)滿足他們的愛(ài)人，從而為自己換取更廣闊的空間——而這，正是現(xiàn)代“懼內(nèi)”男人的高明之處。

會(huì)妥協(xié)算不上什么智慧，只有會(huì)利用妥協(xié)才是真正的智慧。對(duì)男人“懼內(nèi)”的理解也是如此，會(huì)“懼內(nèi)”的男人，就像會(huì)享受生活一樣，把“懼”運(yùn)用到了極致——他們運(yùn)用這種辦法成功改造了“一哭二鬧三上吊”的女人；他們運(yùn)用這種辦法順利俘虜了對(duì)男人有極端“統(tǒng)治欲”的女人。不過(guò)，男人“懼內(nèi)”的本事可不是與生俱來(lái)的，他們當(dāng)中更多的人是先領(lǐng)教過(guò)三個(gè)兩個(gè)回合雌威的厲害，吃過(guò)三次兩次雌威的虧——就這些，已足夠讓他們“頓悟”了。悟來(lái)悟去，他們悟出了一條“通則”：“懼”是為了“治”；有目的的“懼”就是有目的的“治”；“懼”得越像，“治”得越好。

我想，現(xiàn)代人如果套用古人的“三十六計(jì)”來(lái)治家，那就該新加一計(jì)——謂之男人“懼內(nèi)計(jì)”。

（摘自《打死不做上海男人》）