滿族詞典

▲園地

清代滿洲八旗宗室勛戚功臣等王公貴族的莊田。清入關(guān)前，在遼沈地區(qū)實(shí)行莊園制，園地即為其中的一部分。定都北京后，承襲關(guān)外的莊園制，按照親王、郡王、貝勒、貝子、公的等級(jí)授給多寡不等的田莊和土地。所授莊田每所420畝至720畝不等；所授園地，每所為180畝；有承襲祖先所遺園地的，還按規(guī)定撥給應(yīng)撥之地，仍留本家。順治七年（1650）后凡初封或加封諸王貝勒爵位者，均照上例辦理。每所園地設(shè)有莊頭進(jìn)行管理，每年需向諸王府納額糧、雜糧及雜物等。此外，在畿輔、山海關(guān)外及張家口、冷口以外地區(qū)，均有八旗貴族王公的莊田園地。

▲圓長(zhǎng)餅

滿族祭祀食品。即以黃米面蒸糕后做成圓長(zhǎng)形的餅。用時(shí)在神龕前擺12盤，每盤9枚。1盤供北龕南頭，1盤供于灶神龕上，南龕前桌上供9盤，桌下1盤。

▲圍場(chǎng)

清代滿族皇帝巡行和狩獵的場(chǎng)所，在承德、盛京（今遼寧）、吉林等地均有設(shè)置。詳見“木蘭圍場(chǎng)”條。

▲圍底

清代滿族行圍的一種術(shù)語。鬧獵開始布圍時(shí)，以黃纛為中軍，稱圍底；正白、正紅二纛為兩翼，則稱圍肩。后行圍時(shí)，以甲喇為單位（意為節(jié)、代、輩，表示物的區(qū)別和順序），小旗代替纛，共設(shè)五個(gè)甲喇，頭一甲喇即稱為圍底，二、三甲喇稱為圍肩。努爾哈赤所創(chuàng)八旗制度，即源于此。

▲圍場(chǎng)兵

清代守衛(wèi)圍場(chǎng)之八旗兵。清入關(guān)后，為保持本民族騎射之長(zhǎng)技，先后設(shè)立木蘭圍場(chǎng)和海龍城等圍場(chǎng)，定期狩獵，演習(xí)軍事。各圍場(chǎng)設(shè)總管1人，分歸熱河都統(tǒng)、盛京將軍管轄。總管之下，設(shè)翼長(zhǎng)、防御、驍騎校等官，置守衛(wèi)圍場(chǎng)八旗兵共850人。

▲圍脖手絹

滿族服飾。亦稱“領(lǐng)巾”。清朝滿族女便裝多無領(lǐng)子，出則加圍二寸左右寬之巾子護(hù)項(xiàng)、綢、絹為質(zhì)，貴族婦女常于巾上加綴各類珠寶，組成花卉或福、壽字等吉祥圖案，穿官服袍時(shí)，則加卷領(lǐng)，不用領(lǐng)巾。參見“卷領(lǐng)”條。

〔責(zé)任編輯 蘇鐵〕