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博學而篤志

2007-08-02 00:00:00野/輯錄
語文世界(教師版) 2007年11期

片段選讀一

子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

【譯】

子夏說:“廣泛學習,堅定志向,誠懇提問,認真思考,仁就在其中了。”

【注】

朱熹《論語集注》:四者皆學問思辨之事耳,未及乎力行而為仁也。

【讀】

一個人如能兼顧以上所說的四點,就不難界定自己的人生之路如何開展了。在缺少良師益友的情況下,這是可行的辦法。

片段選讀二

子曰:“剛、毅、木、訥,近仁。”

【譯】

孔子說:“剛強,堅韌,樸實,寡言,就接近于仁了。”

【注】

康有為《論語注》:剛者無欲,毅者果敢,木者樸行,訥者謹言。四者皆能力行,與巧言令色相反者,故近仁。

【讀】

如此突出少言語,這與摩登時代一任語言夸巧、主宰一切恰是兩種境界。

另外,此四者是簡明的原則,還須依各人的性格與環(huán)境而作調(diào)整及應用。

片段選讀三

子曰:“君子恥其言而過其行。”

【譯】

孔子說:“君子羞恥于他所講超過他所做的。”

【注】

劉寶楠《論語正義》:此與里仁篇“古者言之不出,恥躬之不逮”,語意正同。

【讀】

提出語言與行為的關(guān)系。語言不只是個交流問題,而是有實際效用的問題。因此也才有要求言行一致和必須信守承諾等等道德。

片段選讀四

子曰:“其言之不怍,則為之也難。”

【譯】

孔子說:“大言不慚,做起來就難了。”

【注】

怍:慚愧狀。

【讀】

好些時髦青年卻常如此,不守信,不誠實,自以為真理在握,絕對高明,于是夸夸其談,文章滿紙,卻經(jīng)不起時間推移,實際考驗。

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