會(huì)計(jì)創(chuàng)新環(huán)境研究

　　【摘要】本文從實(shí)驗(yàn)會(huì)計(jì)學(xué)的視角，比較分析了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)會(huì)計(jì)學(xué)關(guān)于創(chuàng)新環(huán)境中的差異，客觀地指出了我國(guó)會(huì)計(jì)創(chuàng)新環(huán)境中存在的問題，并提出了促進(jìn)新學(xué)科發(fā)展的建議。
　　
　　一、引 言
　　
　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科技實(shí)力和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。但是，目前我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在創(chuàng)新能力方面還有很大的差距。是什么因素影響和制約我國(guó)的自主創(chuàng)新？筆者認(rèn)為，創(chuàng)新環(huán)境不佳是其中一個(gè)不可忽視的重要因素。
　　創(chuàng)新環(huán)境是指在創(chuàng)新過程中，影響創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)新的各種外部因素的總和。主要包括國(guó)家對(duì)創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，國(guó)家對(duì)創(chuàng)新行為的經(jīng)費(fèi)投入力度以及社會(huì)對(duì)創(chuàng)新行為的態(tài)度等等。會(huì)計(jì)創(chuàng)新環(huán)境是國(guó)家創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分，具體指會(huì)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)影響創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)新的各種外部因素。良好的創(chuàng)新環(huán)境是從事創(chuàng)新、科研的必備條件。
　　在創(chuàng)新環(huán)境問題上，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)會(huì)計(jì)學(xué)的不同發(fā)展結(jié)果值得關(guān)注和思考。
　　實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是美國(guó)于1948年率先興起的新學(xué)科。經(jīng)過50多年的發(fā)展，已成為一門舉世公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科。2002年10月9日下午，瑞典皇家科學(xué)院發(fā)布公告宣布：將2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授于美國(guó)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾·卡尼曼和弗農(nóng)·史密斯。其中，被稱為“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯，就是以其在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的開創(chuàng)性成就而獲獎(jiǎng)（夏業(yè)良.2003）。
　　早在1955年，我國(guó)東北財(cái)經(jīng)學(xué)院（現(xiàn)東北財(cái)經(jīng)大學(xué)）也出現(xiàn)了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并建立了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室（于玉林、程夏.2004）。但是，這一很有希望的會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)到文化大革命時(shí)期卻夭折了。在20世紀(jì)70年代末至80年代初，我國(guó)會(huì)計(jì)教育界為了加速培養(yǎng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需的財(cái)會(huì)專業(yè)人才，重新興起了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。經(jīng)過20多年的發(fā)展，會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)作為一種新的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)已在會(huì)計(jì)教育界形成全國(guó)性的規(guī)模。但是，對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)的研究卻還缺乏重大理論突破。受多種因素的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)會(huì)計(jì)學(xué)的進(jìn)一步研究可謂舉步維艱。
　　可見，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)會(huì)計(jì)學(xué)雖然是兩個(gè)不同的獨(dú)立學(xué)科，但二者的產(chǎn)生時(shí)間相近（僅相差7年），學(xué)科性質(zhì)也相近（都是以開展實(shí)驗(yàn)為基本特征）。而50年后，兩者發(fā)展的結(jié)果卻大相徑庭：前者已獲諾貝爾獎(jiǎng)，后者尚舉步維艱。為什么會(huì)出現(xiàn)如此大的差異？筆者認(rèn)為，兩者所處的創(chuàng)新環(huán)境不同是其中不可忽視的重要原因。
　　
　　二、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程對(duì)我國(guó)的啟示
　　
　　美國(guó)是完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的創(chuàng)新型科技強(qiáng)國(guó)。其創(chuàng)新環(huán)境方面的基本特征除了具有法規(guī)和科技政策的保證、對(duì)R&D和教育的高投入外，還有一個(gè)特征就是形成了一個(gè)能包容多元文化、鼓勵(lì)自由思考、鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)。這種創(chuàng)新環(huán)境對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。
　　上世紀(jì)70年代前，擺在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)面前的首要問題是人們普遍不承認(rèn)這一新學(xué)科。其中，最有代表性的，也是我國(guó)學(xué)界所熟悉的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森（Paul A. Samuelson）當(dāng)時(shí)就曾斷言：“在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室所特有的人為控制條件下來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)觀察，通常是不可能的”（薩繆爾森［美］1