新聞傳媒　擔起文化傳承的重任

　　古人說的“言而無文，行之不遠”，從一個方面看，就是關于思想信息傳播與語言文字表達之間相互作用的見解。在那個主要靠游說來傳播思想的年代，人們從實踐中認識到，自己的主張想要讓更多的人了解，在闡述主張的時候就要把話說得動聽，否則難以傳播開來。
　　今天的新聞傳媒所傳播的信息，當然不僅僅是“言”，甚至可以說主要不是“言”。但是，無論何種新聞信息的傳播，對“文”的要求卻是差不多的一一闡述觀點要求動聽，描摹事物要求生動，介紹人物要求可親。擴大一點說，報道新聞的簡明扼要、真實準確，在本質上也是“文”。
　　上述“文”的基本內涵是文采。正因為我們的祖先很早就領悟到“文”對于思想觀點及其他信息傳播的意義，所以，在長期實踐中積累了豐富的經驗，形成了優良的傳統。這些經驗和傳統，除了通過“言”，還通過文化作品，包括各種題材和類型的文學藝術創作，一代一代傳承至今。于是，文采之“文”進而成為優秀文化的綜合表現形式之一。現代新聞傳媒作為信息傳播的載體，是傳統傳媒的新發展，自然而然就從一個方面擔起了文化傳承的責任。
　　在不少人的心目中，新聞傳媒是一種大眾傳媒，新聞作品是大眾讀物，這樣的文體形式能與祖國文化的傳承有著怎樣的關聯呢? 這個題目比較大，也比較深，筆者想從一個小的側面談一些看法。其中包括，新聞傳媒是不是應當擔起祖國文化財富的傳承責任?如果應當，我們現在是不是已經擔起了這個責任?以及怎樣才能擔起這樣的責任?
　　
　　應有的責任
　　
　　新聞傳媒作為大眾傳媒的基本特點之一，就是其文字作品要在最廣大的人群中傳遞，其表達形式也就時時處處在影響著人們。為此，《人民日報》曾兩次發表社論，強調報刊廣播必須帶頭規范使用祖國語言。所謂規范，不是說要新立什么規矩，而是對優良傳統的繼承和發揚。
　　然而，新聞傳媒的現實表現，在很多情況下并不能令人滿意。回想起來，《人民日報》兩次關于語言問題發表的社論，第一次是號召剔除糟粕，這針對的主要是個社會問題；第二次是消除“文化大革命”的有害影響，這要解決的更多的是個政治問題。與之不同，我們如今遇到了新的情況，就是范敬宜先生所講的“浮躁”，這實質上討論的是個文化問題。
　　新聞傳媒的產生，是適應了社會經濟、政治、軍事以及各種生產、生活信息傳播的需要，所以，新聞學上較多討論的是新聞文體怎樣才能迅速及時地為傳播新聞服務，也就有了“倒金字塔”這樣的文章結構。然而，這種以“快速表達”為核心的創造，或多或少對文字表達的豐富生動有所忽略，以致于郭玲春關于丁FC4Q0fJIrRjfMlkm6CNxYg==玲辭世等幾篇消息一出手，讓許多人耳目一新，大呼此時才知道新聞原來可以這樣寫。
　　不過，這樣的覺悟并沒有形成氣候，散文筆法也只是在通訊作品中有些表現，中國新聞獎中的消息一等獎曾連年空缺。檢視那個時候的消息作品，確實看不到多少在表達上有出色表現的篇章。
　　要是把報紙版面、廣播節目中那些不能令人滿意的表現歸歸類，大致可以列出這樣一些：
　　語言貧乏 近年來，我們不斷聽到看到一些表達方式，我稱之為“很字結構”。比如， “很男人”、 “很女人”，這一定是在某個場合想對一位男性或女性做出評價時“辭窮”的表現。細細想來，像中國四大名著以及《聊齋》、《儒林外史》等等，那么多人物形象你根本找不出個相似的來，怎么就到了只能靠“很”字以蔽之的地步呢!
　　難有思想 這主要表現在記者，包括不少著名的節目主持人，面對采訪對象提不出多少有意義的問題。“你第一次……是怎么想的”，“你感受最深的是什么”，“請你用一句話來概括一下”等等，就是一些有代表性的問題。這些“問題”的最大問題，就是把十分豐富的思想內容，強制局限在一個十分狹窄的范圍里，這讓答者無法表達思想，同時也暴露出提問者沒有深入地思考。
　　創造力弱 比如新聞標題，有了一個“誰動了我的奶酪”，就有了一批以“誰動了……”為句式的標題。類似句式還有“都是……惹的禍”，“……的思考(啟迪)”， “……之癢”等等。
　　制造錯誤 現在，不大有人講“凱旋而歸”了，不過新的錯誤不斷。就說央視的新聞頻道吧，至今不知道“三甲”是什么意思，以為就是指“前三名”；大量報刊把“巨擘”稱為“巨擎”，把“曾幾何時”理解為“想當初”；最離奇的是把“空穴來風”當成“無中生有”，使得現代漢語詞典添加了一解。這些錯誤大致是一些作者為了表現自己還有些文化，卻望文生義鬧出來的。
　　在我們的傳統文化中，有敬惜字紙的美德，這是對文化的尊重，轉而表現為對出版物的尊重。所以， “報上說的”就成了人們街談巷議時最權威的信息來源。這種權威本來是一種對新聞傳媒十分難得的信任，有利于提高新聞傳播的效率。要是新聞傳媒被上述這些問題牽累，必定會給社會帶來不同程度的消極影響。由此可見，新聞傳媒如果不是祖國優良文化傳統的繼承者，就不能成為正確社會輿論的有力引導者，也不可能成為社會主義先進文化的創造者。
　　
　　必備的能力
　　
　　新聞傳媒文化內涵的提升，離不開專業人才。而新聞專業人才的培養和使用，在相當程度上不能適應實際工作的需要。
　　有一份材料說到，在高校擴招中，新聞專業是十分活躍的一支。幾乎凡有中文專業的院校，都派生了新聞專業。繁榮的新聞學教育中，也隱藏著若干危機，其表現就是新聞專業畢業生越來越多而新聞專業人才越來越少。
　　這種矛盾的現象，主要有如下一些原因。
　　教學資源沒有足夠的準備。新聞學專業教師不懂新聞學是普遍現象，他們不太清楚新聞節目是如何制作出來的，不太知道消息、通訊、評論怎樣寫，也不明了新聞專業的學生要學習和掌握的是什么樣的本領。高等教育有自己的規律，從來也沒有人苛求一名新聞學教師要獲多少新聞作品獎，但是他不能不知道怎樣才能獲獎。正如劉翔的教練此生也拿不到短跨金牌，但是他非常清楚怎樣才能拿到金牌。
　　新聞專業畢業生涌現與新聞業需求出現了惡性關聯。拿著新聞專業畢業證書，卻難以進入新聞單位，起初是從越來越多的新聞專業學生不及經濟、法律、外語等專業畢業生更適合當記者開始的。這是因為，新聞專業畢業生沒有學到看家的本領，又不及其他專業的畢業生還有一個方面的專長，以致于新聞隊伍中的新人來自新聞專業的越來越少。接下來，新聞專業學生為了尋找自己的崗位，不得不把更多的時間和精力用在讀書以外的事情上。前不久，中華全國新聞工作者協會主辦的中國記協網與高校新聞專業師生座談，試圖通過有效的服務為新聞專業學生助一臂之力，興許能起到一些作用。
　　新聞傳媒的浮躁本身有其社會基礎。問題在于，負責任的新聞傳媒，不應當隨著社會浮躁而浮躁，而應當通過有深度的思考來引導社會擺脫浮躁。這如同范敬宜先生當年忠告社會“莫把開頭當過頭”一樣，就是一個有思想的新聞工作者對社會浮躁氣氛的調理。怎樣才能做到以清醒對抗浮躁呢?提升編輯、記者、評論員的文化素質是良方。這個提升，不只是要讀書，要緊的是會用書。現在，寫評論的人不知道五評白皮書，一看馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東，就當成了逝去的歷史，根本沒有認真讀讀他們寫的消息和評論，自然也就不知道他們的作品，單從表達水平上來看，其成就之輝煌如同莎劇之于文藝創作。尤其是毛澤東的作品，更是運用中國傳統文化寫新聞的至高典范。所以，讀了一堆“中國書”，再看看毛澤東，離當一個好記者所具備的最基本的能力，也就相去不遠了。
　　記者、編輯越來越輕視實踐。這說來奇怪，卻是事實。“巨擘”變“巨擎”，顯然是寫文章的時候不停地從網上粘貼“資料”才以訛傳訛的。這里，我想說一個老的例子。2007年正逢中國記協七十周年紀念，大家都緬懷范長江前輩。作為記者、編輯、評論員，能不能從長江當年那種深入大西北的壯舉中得到一些啟發呢?再說一個新的例子，現任新華通訊社解放軍分社社長的賈永同志，當學生的時候不畏艱險深入一線采訪，沒人要求他，是自己要求自己，這就是他今日成就的前奏。現今的優秀編輯、記者、評論員不少，就這一點來說，他的表現與眾不同，也更易為年輕記者學習。
　　也要注意的是，新聞傳媒的文化傳承不同于文藝創作，對編輯、記者、評論員的能力要求，不僅僅是寫一手好文章，編一個好看的版面，而且要在扎實的自身文化修養的基礎上，明了社會發展中這樣那樣的問題，勇敢地肩負起正確引導社會輿論的能力。這就是本文開頭說到的，古人所言“從一個方面看，就是關于思想信息傳播與語言文字表達之間相互作用的見解”，這是因為，我們不僅要言而有文，更要文而有“言”。
　　
　　簡明的對策
　　
　　新聞傳媒如何承擔起祖國優秀文化傳統的傳承責任，是一大一小兩個方面的問題。
　　大的問題是新聞學教育如何適應人才培養的新需求，新聞單位如何形成更有利于人才成長的環境和機制。這些問題都是大題目，值得專家們予以關注。
　　小的問題是，圍繞文化傳承，編輯、記者、評論員個人能力如何形成。這是一個沒有標準答案的問題。寫作能力是個性化的創造能力，工廠化的生產如果不能很好地認識到這一點，就不能產生合格的新聞人才。《新聞戰線》曾經介紹過中國社會科學院研究生院新聞系最初的教學經驗，那就是一個既有“工廠化”即現代高等教育形式，又有充分激發學生創造能力的教學方式，因而是一個值得認真研究的成功范