司法理念流變的學理解讀

　　內容摘要：社會主義法治理念是黨中央針對構建和諧社會的特定階段審時度勢，對司法形勢做出的準確判斷。法治理念同時包含執法為民和服務大局的內容，實旨上是對我國傳統國家本位司法理念和西方現代人本主義法治理念的統攝和揚棄。在此歷史時期，司法機關，尤其是檢察機關要積極拓展司法效能，即以法治理念為出發點和檢驗標準，充實司法資源，提高司法工作者的司法能力，充分發揮司法能動性，使法治理念的實現達到最優化的效果。
　　關鍵詞：社會主義法治理念 司法效能
　　
　　社會主義法治理念教育是新形勢下黨加強政法隊伍思想政治建設的一項重大決策部署，這是我黨以人為本執政理念在政法工作理念中的具體體現，其有著深刻的政治、經濟和文化背景。是一個擁有獨特文化并曾經強大過的民族，在歷經磨難，日漸崛起，自信重新恢復之后在思想上的必然反映，同時也是社會轉型時期客觀現實的需要。伴隨著從身份到契約的社會變遷，權利意識日漸覺醒，社會磨擦也越來越多，中國公民從傳統的厭訟也漸趨轉向好訟，公民對司法機關的工作有了更高的期許，檢察機關作為《憲法》明定的法律監督機關，應當深入體悟法治理念內涵，對自身性質的定位，效能的發揮和職能的加強都應有再認識。
　　
　　一、法治理念提升的軌跡
　　
　　（一）西方古典哲學意義上的理念
　　遍翻中華古代典籍，似無理念二字，究本溯源，“理念”最初應是自西方轉譯的哲學術語。古希臘哲學家柏拉圖認為“理念是事物的原因”。［1］他的理念是指獨立存在于事物與人心之外的一般概念，它是事物的原型，事物不過是理念的不完善的‘摹本’或‘影子’。事物之所以存在，是因為他們‘分有’了理念，理念是永恒不變的、絕對的，是唯一真實的存在。德國哲學家黑格爾在其《小邏輯》中，亦就理念發表了看法，他認為理念是自在自為的真理，是概念和客觀性的絕對統一。理念的理想的內容不是別的，只是概念和概念的諸規定；理念的實際的內容只是概念自己的表述，理念所處理的對象并不是個人，也不是主觀觀念，也不是外界事物。但是一切現實的事物，只要它們是真FeDqAHe+7LIR7Y7kyCCR7UbS3Yu1BqAovAaY4jGSlH8=的，也就是理念。［2］但此時的理念立足于對世界本質的認識和解釋，對于具體工作缺乏直接的指導意義，與時下理念的稱謂相去甚遠。
　　（2）時下理念的含義
　　20世紀90年代中期以前，在大陸學術研究