古希臘賽會的逸聞趣事

　　古希臘大大小小的賽會數不勝數，綿延千百年。伴隨這些賽會應運而生的，既有歷經時間長河的滾滾波濤沖刷而依然光彩奪目的美麗詩歌，也有飽經劫難而殘缺不全但好像還在呼吸的鮮活雕塑，還有顧拜旦傾畢生心血力圖恢復的古代奧林匹亞精神，常常令后人贊美追思神往不已。古希臘競技者絕大部分是各城邦的公民，他們獲得的勝利不僅是本人的榮耀，而且是城邦的勝利。所以希臘人對眾多杰出競賽者的輝煌業績尊崇有加，流傳下許多難以置信的比賽記錄和極富傳奇色彩的故事，給這些賽會增添了許多生命力和吸引力。
　　南意大利城邦克羅敦的米洛（Milon）堪稱集智慧與勇敢于一身的競技者。此人是公元前六世紀著名哲學家畢達格拉斯的學生，在當時以身體的極度強壯而聞名于希臘世界。有一次，畢達格拉斯學派正在開會的時候屋頂開始崩塌，米洛一個人撐住支撐屋頂的柱子，直到其他人都跑出去后自己也安然無恙地脫險。米洛喜歡手里緊緊握著一個石榴讓別人來從他的手里奪走，但是沒有一個人能成功，而石榴絲毫不會受到損壞。更令人驚訝的是，此人非但不是一個頭腦簡單的莽夫，而且還喜歡非常哲學和數學，在他身上充分體現出希臘人追求精神與肉體的和諧發展。
　　米洛年輕時曾經肩扛一頭四歲大的年輕公牛跑完奧林匹亞的競技場，然后只用一拳就打死了這頭牛，并在一天之內全部吃完。米隆在奧林匹亞賽會和皮提亞賽會上分別六次奪得摔跤冠軍，其身體強悍和技術嫻熟到無人敢與他一較高下的程度，許多對手一看到他就放棄比賽——盡管這樣做非常丟臉。他在公元前540年就贏得了奧林匹亞賽會少年組摔跤冠軍，此后近三十年間獨霸這個項目。直到公元前512年的第67屆奧林匹亞賽會上，他的對手才全靠著拖延戰術和疲勞戰術勉強戰勝他。公元前511年，克羅敦與鄰邦發生激烈戰爭，米洛憑借他的智慧和力量受命指揮克羅敦的軍隊。當時他打扮得像赫拉克勒斯一樣，頭戴他在奧林匹亞賽會上的桂冠，一舉打敗敵軍。
　　他的死亡也頗富傳奇色彩。據說他在年老力衰之時獨自途經一片森林，看到一棵樹被劈開了一半，劈開的地方拿楔子撐著，就想徒手把它完全劈開。不料楔子脫落，他的手被夾在樹縫中動彈不得，野獸跑來把他給吃掉了。
　　羅得斯島的拳擊手狄亞戈拉斯（Diagoras）可能是古希臘最幸福的競技者。他出身王族，兩次在奧林匹亞賽會，至少一次在皮提亞賽會，四次在地峽賽會，兩次在尼米亞賽會上拿過拳擊冠軍，享有“大滿貫”（periodonikes）的榮譽。他也多次在雅典、忒拜、厄吉納、培林尼和麥加拉等地舉行的各種地域性賽會上奪冠。他的兒子和孫子也都是各種賽會的冠軍。更讓他自豪的是，他的兩個兒子在公元前448年的奧林匹亞賽會上分別贏得了摜拳和拳擊的桂冠，這時距他贏得奧林匹亞賽會冠軍剛好16年。兩名年輕人興高采烈地扛起自己的父親，并將桂冠戴在父親的頭上進行慶祝。這時觀眾席上有人喊道：“你最好還是到天上去吧，塵世已經沒有值得你渴望的東西了?！毕ＥD哲人梭倫曾說，人在死之前沒有一個是幸福的，頗似我們所說的“蓋棺定論”。狄亞戈拉斯當場帶著幸福的微笑逝去，成為希臘人中名副其實的幸福的人。品達在詩中稱贊他是一位“巨人和真正的斗士”，這首獻給他和他的后代的贊歌用金字刻在羅得斯島上的雅典娜神廟墻壁上。
　　最能體現英雄出少年的競技者是薩索斯人特阿真尼(Theagenes)。特阿真尼被視為赫拉克勒斯的兒子，據說他在九歲的時候就把一尊沉重的青銅塑像從市場扛回家里。公民們對他的行為極為憤恨，但是一位德高望重的長者阻止他們了，只是命令他把塑像放回原位了事。他立刻因為這件事情而名動希臘。特阿真尼膂力過人，而且善于奔跑，先后三次在皮提亞賽會上贏得勝利，九次在尼米亞賽會上獲勝，十次在地峽賽會上得獎，總共在各種賽會上獲得1400多個桂冠。鮑桑尼阿斯說在希臘人和非希臘人的許多地方都有特阿真尼的塑像，據說它能治愈疾病。
　　也許最痛苦的失敗者當屬阿斯蒂帕拉亞島的拳擊手克萊奧美得斯（Cleomedes）。他在公元前492年的奧林匹亞賽會中的拳擊比賽中用手把對手的內臟挖了出來，憤怒的裁判判定他沒有按照規則比賽，剝奪了他的獲獎資格。他因為這個恥辱而發狂，回到家鄉后推倒一所兒童學校教室的一根柱子，造成屋頂倒塌，把六十來個學生們都壓死在里面。憤怒的市民拿石頭驅趕克萊奧美得斯，他就跑到雅典娜神廟避難，藏進一個木箱中。當市民們砸爛木箱后看到里面空無一物，他們大為驚訝，就向德爾斐祭司請求神諭。祭司說這個發瘋的拳擊手“是最后一個英雄，再不是凡人，今后要崇拜他”。古希臘人認為，神明和凡人是兩個種族，而英雄如赫拉克勒斯和忒修斯等是介乎其中的另一個種族，因其非凡的功績、出眾的能力或者奇異的死亡而與凡人不同，具有一定的神性。阿斯蒂帕拉亞人于是遵照這個神諭把克萊奧美得斯奉為英雄。
　　值得一提的還有格勞古（Glaucus）。他小時候耕地的時候犁頭從犁上掉了下來，他僅用拳頭就把犁頭重新砸了回去。他的父親目睹此事感到十分驚訝，決定讓他參加奧林匹亞賽會。格勞古憑借過人的力量順利進入決賽。不過，年輕的格勞古缺乏經驗，面對最后一個對手時已經遍體鱗傷，幾乎無法繼續進行比賽。就在這個緊要關頭，他的父親沖他大喊：“我兒，想想犁頭！”這時，格勞古精神陡然振奮起來，給了對手致命一擊，贏得了勝利。格勞古也是“大滿貫”勝利的獲得者，他一次在奧林匹亞賽會，兩次在皮提亞賽會，八次在尼米亞賽會，八次在地峽賽會上奪冠。人們公認為他是他那個時代最優秀的拳擊手，他的兒子給他塑了一座塑像，其形象就是一個拳擊手。
　　這些優勝者的故事看起來有點像天方夜談，但是從中不難看出希臘人對榮譽和競爭精神的重視。當然，不可避免的是，古希臘賽會的優勝者享有各種精神和物質方面的特權，因此在榮譽和利益面前有許多為人不齒的卑劣行徑。這些丑聞對今天也有一定的警示意義。
　　西西里島上的希臘人對希臘本土的賽會有一種特殊的熱情。杰拉城的僭主格羅參加了公元前488年的奧林匹亞賽會的戰車比賽，正好克羅敦的阿斯提洛斯（Astylus）也在這屆奧林匹亞賽會的賽跑項目上獲得勝利，給他留下了深刻印象。他于公元前485年成為敘拉古的僭主后，說服阿斯提洛斯代表敘拉古參加了兩屆奧林匹亞賽會并且全都取勝?？肆_敦人對此事極為憤怒，推倒了阿斯提洛斯的運動員雕像，沒收了他的房子改為監獄。敘拉古的僭主狄奧尼修斯也對希臘賽會情有獨鐘。他看到米利都的安提帕特（Antipater）在少年組的拳擊比賽中獲勝，狄奧尼修斯派人帶著金錢等禮品去見他的父親，想讓他們宣布獲勝者是代表敘拉古來參賽的。結果這個要求遭到拒絕。
　　城邦往往是賽會丑聞中的重要角色。小亞名城以弗所看中了第99屆奧林匹亞賽會上的長跑冠軍克里特人索塔得斯（Sotades），就派人送給他一筆錢，讓他代表以弗所參加第100屆奧林匹亞賽會。結果克里特人處索塔得斯以流放的懲罰。公元前332年的第112屆奧林匹亞賽會上，雅典選手卡里波斯（Callippus）賄賂其他對手讓自己獲勝。這件事情被抖露出來之后，裁判要求他們都交付罰款。但是卡里波斯交不出錢，所以受罰者的城邦就要承擔這筆罰款。雅典人派著名演說家希佩里德斯(Hyperides)游說伊利斯取消這筆罰款，遭到拒絕后抵制奧林匹亞賽會。德爾菲的阿波羅祭司被雅典的這種行為激怒，宣布不再給他們任何神諭，雅典人被迫屈服。
　　與古希臘的賽會相似，當代體育中既有風度翩翩的紳士型運動員，也不斷爆出暴力、興奮劑之類的丑聞。但是，人類社會總是在不斷進步，當代的奧運會參賽國家和運動員越來越多，其影響力和號召力也越來越大，必然超越古希臘賽會，成為人類精神文明的又一個巔峰。