加強高校藝術教育促進和諧社會構建

　　摘要：在構建和諧社會的偉大實踐中，高校藝術教育以審美教育為核心，以人的全面發展為目標，促進人與自然、人與社會、人與人之間關系的和諧發展，以其獨特的功能為和諧社會建設服務。
　　關鍵詞：高校；藝術教育；和諧社會
　　
　　構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面出發提出的一項重大任務，它適應了我國改革發展進入關鍵時期的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要完成這一重大使命，就必須在推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明發展的歷史進程中，扎扎實實做好構建社會主義和諧社會的各項工作。教育承擔著培養構建與創造和諧社會人才的重任，有責任為此做出自身的貢獻，其中藝術教育對于構建社會主義和諧社會能夠發揮出獨特的作用，具體體現在三個方面：即促進個體全面和諧的發展，促進和諧人際關系的建立，促進社會和諧文明程度的提升。
　　
　　一、促進個體全面和諧的發展
　　
　　目前我們大力提倡并實施的素質教育，從本質意義上講就是人的全面發展教育。關于人的全面發展問題，教育理論工作者一直都在進行著深入的探討，教育實踐工作者也一直在朝這個方向努力，并且都取得了很大的成績。但在這個問題上，也多少出現了過分注重學生理智發展而忽視學生情感發展的傾向，即把個體的發展理解為就是理智的成熟，顯然這是不夠全面的。近年來，這個問題已開始受到重視，許多人認為，全面發展的內涵中應該包含著理性與感性或理智與情感協調發展的內容。因為，人的發展不是單向的，而是多向的，理智成熟是個體發展的重要方面，但不是唯一的方面，感知、情感、想象等感性方面的成長也是個體發展的一個重要方面，沒有這方面的發展，就難有人的全面的發展。
　　科學和藝術，是人類所創造的兩種真正強有力的認識自然和認識自身的手段，藝術主要地是這樣的一個領域：任何科學在那里都不能代替憑借藝術所取得的東西，這便是人的內心世界、從人們的關系中產生的人的思想和感情的世界。因此，即便是作為一種認識形式，藝術也不僅僅是科學的一種補充?？茖W和藝術是人類文明的兩朵并蒂蓮，而不是水火不相容的兩個敵對的領域，它們為了促進人類文明的進步與發展這樣一個相同的目標，發揮著各自的優勢和進行著優勢互補。愛因斯坦、達爾文等人類歷史上最偉大的科學家的創造發明經歷和諄諄告誡無不啟迪我們，科學與藝術的碰撞點往往便是創造性奇跡出現的地方。但令人遺憾的是，人們往往并沒有很好地去理解這種觀念，而是普遍地認為，藝術除了給人類生活以無傷大雅的點綴之外，充其量只能算是科學的一種補充。
　　在這里還要特別提到在實施素質教育過程中一度出現并依然存在的一種傾向，那就是，隨著素質教育觀念的深入人心，人們開始對藝術課程開始給予關注和重視，但又由于對素質教育的理解并沒有到位，因而，許多人以為，實施素質教育，就是在原有的基礎上，重視藝術課程，大力開展豐富多彩的藝術活動（特別是課外藝術活動）。顯然，這種做法并不是真正意義上的素質教育，其問題的實質是，把藝術教育與學校全面發展教育割裂開來。藝術教育只有與整個學校教育融為一體，啟動學校教育的系統育人機制，才可能真正培養出全面和諧發展的人。
　　
　　二、促進和諧人際關系的建立
　　
　　現代人所面臨的生存危機之一是，人與人之間缺乏理解與溝通。在交通和通訊技術日新月異、國際互聯網蓬勃發展的今天，人與人之間心靈的溝通與理解卻越來越困難，這給人們帶來了生理、心理和精神上的巨大損害，導致新的生存壓抑和孤獨，也使社會失去應有的平衡協調。尋求人與人之間溝通與理解的途徑和方法已成為社會的一大課題。藝術與藝術教育在這方面能夠也應該發揮出重要的價值。
　　藝術之所以具有這樣的價值，是因為審美的超越性，它超越了某些民族的、時代的、階級的界限，而具有普遍性。尤其是作為審美典型形態的世界通用語言的音樂，更是可以跨越時空，讓生活在地球上各個角落的“遠在天邊”的人心靈相通而“近在眼前”。對于藝術的審美超越性，杜衛做了這樣的闡釋：“一切優秀的文藝作品總帶著一定的民族、時代和階級定性，但隨著時間的推移，這種特殊定性漸漸地不為欣賞者所注重。另一方面，作品中所包含的普遍人生意義和無限生命價值卻更加突出。這幾乎是藝術作品傳播當中的一個規律。自古至今，藝術作品的一個永恒主題與功能是人類彼此溝通、理解與相愛。這體現為對故鄉、親人和自然的愛與懷戀，對改變人類命運的強烈渴望，對戰爭、罪惡、暴虐和專制的控訴，對死亡的抗爭與超越，對美好生活的贊美和對善良而懦弱者的同情……總之，是對生命的關切，對他人的理解與愛?！币虼?，一切優秀的藝術作品，都是對人與人之間溝通與理解的呼喚，藝術家的創作和表演，都是一種與欣賞者的對話，而欣賞者的接受期待也正是對一次心靈交流的企盼。
　　藝術促進人際交流，讓人與人之間能夠和諧相處，還因為它作為一種唯一的世界通用語言，具有超日常語言的對話傳達功能。目前世界上還沒有一種能表達明確語義的日常語言在通用，而人類又需要將自身的生存感受與經驗鮮活地表達和傳遞，這種表達與傳遞可以通過音樂、繪畫等這種非語義性的語言得以實現。藝術沒有明確的語義，但它卻能非常深刻、精確地表達自身的感受，從這個角度說，藝術語言不是模糊的，相反比日常語言更精確，甚至可以說它是人類的一種最精確的表達方式。有人說，語言停止的地方就是藝術，我們還應該說，語言無能為力之處就是藝術的價值所在。藝術超越了語言界限，突破了各民族語言之間的隔絕，“我們即使不懂意大利文，照樣可以體會普契尼歌劇的深遠意蘊；我們即使不懂德語，仍然可以同莫扎特、貝多芬和瓦格納的音樂產生心靈的共鳴。因此，非語詞性的藝術對話是人類彼此交流的普遍和有效的手段。”
　　愛美愛藝術的人是追求情感超脫的人，而以這種超脫的心去看人待人，便可以克服由功名利祿設置的人際障礙，更加珍惜人類彼此交流情感的體驗過程。愛是一種共鳴的喜悅，是一種幸福的人生體驗，這種體驗的特征同時是審美愉悅的特征。有了愛，個體內心最個性化的審美體驗便與他人的個性化體驗產生了共鳴，而只有當個體意識到自己的快樂與他人的快樂溝通協調時，才能產生真正意義上的快樂。正如古希臘柏拉圖所說的，音樂通過將相反因素導向和諧，體現了它的愛的本質。藝術和藝術教育，通過發展個體各種藝術審美素質和能力，同時也發展著各種愛的需要、能力和意識，它自覺和有效地把藝術使人類心靈相互溝通與融合的功能引入教育過程。愛就是創造性地突破人際的隔絕，透過心靈的柵欄，實現人類彼此融合的過程。藝術教育發展情感的表達與理解能力，也就是培養愛的能力。同時也發展著各種愛的需要、能力和意識，它自覺和有效地把藝術使人類心靈相互溝通與融合的功能引入教育過程。愛就是創造性地突破人際的隔絕，透過心靈的柵欄，實現人類彼此融合的過程。藝術教育發展情感的表達與理解能力，也就是培養愛的能力。
　　
　　三、促進社會和諧文明程度的提升
　　
　　促進兩個文明建設，提升社會物質文明和精神文明的程度，使兩個文明建設同步和諧發展，是藝術教育在構建和諧社會中獨特作用的重要體現。藝術教育具有一種明確的價值定向功能。它滿足人的精神和情感的需要，促使人確立美的價值尺度和對審美理想的自覺追求，因而它指向一定的價值目標。這種價值目標從根本上說是超越了物質利益的以人的精神的審美化為目的的，其作用在于形成人的健康豐富的審美需要審美趣味和審美能力，幫助主體從價值意義上理解人類和自身，引導主體按照美的規律從不同方面自覺地塑造自己。藝術教育所具有的這種價值定向功能，其實現方式不是靠抽象的思想灌輸，也不是靠理性的認同和接受，而是靠主體的自覺參與、認同與選擇，是在主體的感性體驗和情感評價過程中實現的，它歸源于主體內部深刻的感性追求。
　　 藝術教育還表現出一種廣泛的滲透功能。從本質上講，藝術教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態度與生活觀念進行培養，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。在人類精神文明的發展歷程中，人類對美的追求有突出的意義，而藝術教育的價值在于為個體的心理成長和精神發展提供一種內在的精神營養和文化價值，以提高人的精神性。可以說，藝術教育包含著人類精神文明的進步因子，是提升人類精神文明程度的重要途徑，它是一種帶有主動意義的重構重建，也是一種發展個體精神力量的重要的功能性環節。
　　??? 高度發達的社會精神文明的一個重要標志是社會凝聚力強，而藝術教育在這方面也具有自身獨特的價值。對此，美國學者H·F·艾伯利斯曾在論述音樂教育的功能時，就明確提出了如下觀點：音樂教育有利于形成一個有內聚力的社會。他認為，一個民族和一個社會的良好運行，需要通過某種民主方式，使它具備整體性。它不僅必須避免內訌，還需要建立共同語言和文化。雖然語言的功能是不可過分強調的，但一個國家內部如果存在巨大的語言差異，這種多語言引起的種種隔閡也能成為影響社會和諧的不利因素。作為文化的重要組成部分，音樂對于形成一個有內聚力的社會能產生重要的作用，這一點是不容置疑的。正如艾伯利斯所說的：“當然，一個音盲充斥的社會的確可以照樣生存下去，然而，如果全體公民都了解他們的音樂文化，這個社會就會顯著的優越，公民的文化素質以及他們對社會的貢獻就會提
　　高。”
　　作者單位：陜西教育學院音樂系
　　
　　參考文獻：
　　[1] 胡錦濤.在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話.北京:人民出版社.2005.
　　[2] 陳家付.和諧社會與人的全面發展[N].光