【主題導(dǎo)學(xué)】
在這個(gè)廣袤的星球上,人類不是唯一的生命形式,也不是唯一具有情感的生靈,我們還有千姿百態(tài)的動(dòng)物相伴。本單元的五篇文章描寫人類的生存伙伴——?jiǎng)游铮@些文章不僅反映了人對動(dòng)物的了解和認(rèn)識(shí),對人與自然關(guān)系的思考,而且還試圖從動(dòng)物世界里折射出人類的生活軌跡。通過對這篇文章的學(xué)習(xí),可以激發(fā)我們珍視生命、關(guān)愛動(dòng)物的情感,讓我們思考和認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系,感悟動(dòng)物身上所折射出來的可貴精神。
馮驥才的散文《珍珠鳥》為我們展示了人與動(dòng)物之間充滿愛和信賴的理想境界。文章寫了“我”對鳥兒的愛護(hù)和尊重,交代了鳥兒“膽小——漸漸膽大——開始接近我——完全相信我”的變化過程,寫出了作者內(nèi)心的感受:“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界。”由此點(diǎn)出了人與人之間,尊重對方的生存空間、思想空間,真正做到不以強(qiáng)凌弱,不以大欺小,這樣,世界會(huì)變得更美好。
沈石溪的《斑羚飛渡》描寫的是一群被逼至絕境的斑羚為了贏得種群的生存機(jī)會(huì),用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉,歌頌了無私奉獻(xiàn)的精神,贊揚(yáng)了鐮刀頭羊臨危不懼、舍己為人的英雄精神和斑羚們的集體主義精神,以及斑羚群危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神。文中作者把動(dòng)物自救的行為提到了一個(gè)相當(dāng)高的高度來認(rèn)識(shí),尖銳地指出正是自詡為“萬物之靈長”的人類釀成了這出慘劇,讓每一個(gè)讀過這篇文章的人受到心靈的震撼,啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬物共存的世界。
詩人牛漢的代表作《華南虎》作于1973年6月,當(dāng)時(shí),詩人在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造。一次,他去桂林,在動(dòng)物園里見到一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩人的情思,回到干校后,他就寫下了這首《華南虎》。該詩描寫動(dòng)物園鐵籠中,一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎不屈不撓的抗?fàn)帲娙艘匀A南虎為象征,在當(dāng)時(shí)特有的政治環(huán)境下,表現(xiàn)的是自己身處困境而不屈的人格和對自由的極度渴望。
法國博物學(xué)家布封的《馬》是一篇介紹馬的科學(xué)小品,也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào),描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下不同的形象,字里行間流露出作者對“在無垠的草原上自由地游蕩”的馬的由衷贊嘆和對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深切同情。
蒲松齡的《狼》,寫屠戶與狼斗智斗勇,擊斃兩狼的故事。文章贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢,揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐的本性,意味深長。狼雖然狡猾,卻沒有人的智慧。故事啟示我們,對待像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡人,不能妥協(xié)退讓,要敢于斗爭、善于斗爭,絕不能施以仁慈,這樣才能取得勝利。
【解讀積累】
有一種觀念認(rèn)為,人類是萬物之靈,靠人類的智慧可以改造自然,征服自然。這種觀念長期影響著人類對自然的態(tài)度。人類早就應(yīng)該反思,是否因?yàn)槲覀儞碛谐^其他動(dòng)物的智慧和物質(zhì)手段,就有權(quán)主宰它們的生存方式,甚至主宰它們的生死呢?從這個(gè)角度解讀本單元課文,大家可以進(jìn)行更深入的思考。比如對布封筆下兩種生存狀態(tài)下的馬的比照,就可以引出人類對自然的態(tài)度和反思。學(xué)習(xí)這個(gè)單元,可以使我們得到許多有益的啟迪,如《華南虎》中華南虎對自由的向往和對冷酷現(xiàn)實(shí)的反抗,《斑羚飛渡》中斑羚群舍生取義、視死如歸的壯舉等等。生命是平等的,沒有高低優(yōu)劣之分。保護(hù)動(dòng)物,珍視生命,每一個(gè)人都應(yīng)該做到。
本單元的課文詞匯豐富,對動(dòng)物的描寫精當(dāng)、傳神,應(yīng)注意及時(shí)積累、總結(jié),以豐富我們的語言倉庫。
【延伸探究】
與動(dòng)物有關(guān)的文章和話題應(yīng)該是同學(xué)們比較感興趣的,可以聯(lián)系生活體驗(yàn),對本單元課文中許多有爭議和值得思考的觀點(diǎn),積極發(fā)表自己的見解,比如,《馬》中“它的教育以喪失自由而開始,以接受束縛而告終”的含義;《狼》中兩只狡猾的狼的下場給人的啟示;《斑羚飛渡》中人類充當(dāng)?shù)牟还獠实慕巧弧墩渲轼B》中“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界”的廣泛意義;《華南虎》中華南虎形象的象征意義等等。