永享無止的幸福

日常之物，雖然每日里都能眼見、手觸，但有時并不能叫人相信它的真實。這些令人頭暈目眩的東西，本身無所謂好壞、善惡，只不過湊巧撥動了心靈的琴弦。每個人都可以分享真正的善，不叫其它的塵埃蒙垢自己的心靈。如果真是這樣，我們便可永享歡樂。

人不會放棄確定可靠的東西，而去追求不確定的東西，只有愚人才會做出這種愚笨的事。榮譽和財富使人得益，如果眼羨其它的生活狀態，就必將使人放下這已到手的名利，面臨不確定的選擇。人們常在思考，有沒有可能找到一種新的生活指針，或者確定知曉其存在，而并不干擾生活中的習慣和秩序呢？有的人屢次嘗試，都沒有獲得成效。考察人們平常的生活環境，他們所公認的最高幸福，歸納起來不外是資財、榮譽、感官快樂。這三種東西惹得眾人想之、求之，使人們的心思根本不能考慮到別人的幸福。

為感官快樂所奴役的心，安之若素，好像在這種幸福之外，塵世中再沒有什么能抓得住的東西。但是快樂一旦讓人滿足，就會如浪潮退去，瞬間的空虛又將人納入無邊的苦惱之中。這些心靈即使不會因此完全丟失它的靈魂，也必將紛亂不堪了。挫折多了，人心也會麻木的。對于榮譽和財富，都是人們所追求的，但如若人們以為它自身就是目的，甚至是榮譽之所，那么只能令人沉淪了。

好名之心，人皆有之，人們沒法控制不讓它在胸腔中強烈地驅使自己。榮譽由于本身具有善意，容易使人以它為最后的目的。榮譽和錢財的獲取不像感官快樂那樣，捕獲這頭咻咻亂叫小獸的同時，不一定有苦惱和懊恨相隨；相反，榮譽和錢財越多，人們越覺得愉快，人們增加它的念頭就越強烈。只有在希望落空后，莫名的屈辱才會撲上前來。榮譽的獲取成為習慣以后，還有這樣的毒害：人們為即將到來的名聲所驅使，為人處世完全依靠世俗意見為轉移——親世俗之所親，遠世俗之所遠，完全為聲名所累。

這兩種態度南轅北轍，二者必去其一。因此，人們不能不痛切尋求對自己真正有益的東西。如前所說、這似乎是自愿放棄了確定的事物而去追求那不確定的東西。但仔細想來，如果放棄世俗所追求的，來從事新生活的探求，那么放棄的是無法捉摸的善，卻有可能得到常駐不變、永恒的善了。

不過，若我們痛下決心，不只為錢財、榮譽、肉體享樂所迷亂，則我們所拋棄的必是真正的惡，而真正的善也必隨之顯露，為我們獲得。在這種關乎人生能否得到真正幸福的關頭，我們必須強迫自己用全部力量去尋求這救濟。也許這救濟不確定，但重病之人膏肓已久，怎能不寄希望于醫生最后的藥方呢！須知世俗中彌漫的名利，不但不足以救濟人和保持生命，反而殘害心靈，叫世界充斥孱弱的病人。對此不醒悟的人，還在指望著怎樣占有，并且占有的更多。須知，凡為它們所占有的人，無不以毀滅告終。