蘇東坡筆下的中秋

金秋送爽，丹桂飄香，月光皎潔的中秋之夜，歷來是文人墨客吟詠的對象。宋詞中不乏詠中秋的佳作。其中尤以蘇氏兄弟（蘇軾、蘇轍）的兩首中秋詞最為著名。現在，我們不妨把這兩首詞翻出來，一邊賞月，一邊賞詞，豈不樂哉？

我們先來欣賞哥哥蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

關于這首詞，專家學者都有解釋，筆者才疏學淺，不揣冒昧，大膽說出自己的一些理解，謬誤之處，請讀者批評。

這首詞作于丙辰年即宋神宗熙寧九年（公元1076年）的中秋節，當時蘇軾在密州（今山東諸城）任太守，與其胞弟蘇轍自從熙寧三年（公元1070年）于陳州（今河南淮陽）會晤之后，至今已六七年未見面了。所以這首詞有兩個主題：一個是在中秋之夜，借景抒懷，托月言志；一個是在中秋之夜，因與胞弟蘇轍（子由）天各一方，月雖圓，但人不圓，深深懷念，凝于筆端，發而為詞。

詞的上片主要是抒發自己在政治上失意的感慨，蘇軾由于與王安石政見不和而由京官貶為地方官，矛盾心情暗含詞中。開頭兩句“明月幾時有，把酒問青天”化用李白“青天有月來幾時，我今停杯一問之”《把酒問月》，一下子就進入了飲酒賞月的意境。且有宇宙茫茫，時空無盡之感。接下來“不知天上宮闕，今夕是何年”這兩句，我的理解是：今天是人間的丙辰年八月十五日，天上宮闕今天是某年某月某日呢？這是作者在馳騁想象。“天上宮闕”暗指北宋朝廷，意思是說：我在密州過中秋節，不知朝廷方面的政局如何？表示作者對政治上的關心。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句，語語雙關。從字面上看，是在說，啊，月宮多么美好，我真想乘著秋風的翅膀飛上月宮，但又怕受不了月宮的寒冷。而暗地里說：我多么想回到朝廷，為國家出力，但又怕受到排擠打擊。一想到這里真叫人陡生寒意。后兩句“起舞弄清影，何似在人間”從字面上看，是在說，在這美好的月夜把酒賞月，載歌載舞，真像是神仙過的日子，哪里像在人間呢！實際上卻是說居“天上宮闕”（朝廷）雖好，能直接參與朝政，為國出力，而我現在在密州做地方官不也很好嗎？也同樣能為國家效力。蘇軾是一個豁達的人，善于自我解脫，遇事總想得開。因此，他的詞也寫得曠達豪放，成為豪放派的領軍人物。

詞的下片主要是抒發手足親情，表達對蘇轍的深切懷念，首先三個短句：“轉朱閣，低綺戶，照無眠”是寫月光隨時空而移動，先是照著華麗的樓閣，一會兒又照進裝飾精美的窗戶，照得離人難以入睡。離人無眠，是因為今夕月圓人不圓，兄弟各東西，分別得太久，思念得太苦。“不應有恨，何事長向別時圓”兩句是倒裝句，是說為什么月亮總是在人們離別的時候圓，令人遺憾。“不應有恨”是說不應該月圓人不圓，給人留下遺恨。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”這五句緊接上面的“何事長向別時圓”而發。作者此時，政治上不得意，手足又分離，自然產生許多矛盾的心理和愁緒。但蘇軾是一個達觀的詩人，又是一個理性的哲人，他善于在逆境中自拔，在困惑中自我解脫，他認為人間的悲歡離合和月亮的陰晴圓缺都是自然現象，從古至今皆然，不可能盡如人意，但只要人長久、心相印，即使天各一方，也能共賞明月（嬋娟）。這五句是全詞的詩眼和靈魂，富含人生哲理。這不僅是蘇軾留給我們的文化遺產，也是蘇軾留給后人的寶貴精神財富！因此，蘇軾的這首中秋詞成為倍受后人稱道的千古名詞。

下面，我們再來欣賞弟弟蘇轍的中秋詞《水調歌頭·徐州中秋》：

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

蘇轍與兄蘇軾手足之情甚篤，他們幼年同館讀書，成年后又同年考上進士，又同為京官。后因與王安石政見不和，蘇轍于熙寧四年（公元1071年）貶為杭州通判。蘇軾赴任途中，曾過陳州與蘇轍會晤。此后一別，已七年未曾相見。直到熙寧十年（公元1077年），蘇轍與兄蘇軾才于彭城（今江蘇徐州）久別重逢。這首詞就是蘇轍于是年中秋節所作，距蘇軾的中秋詞恰好一年時間。記敘的就是兄弟兩人于彭城共度中秋佳節，泛舟護城河、飲酒賞月的情景。

這首詞的上片，開頭兩句“離別一何久，七度過中秋”自問自答，說明兄弟分別之久，思念之苦。“去年東武今夕，明月不勝愁”是說去年今夕，其兄蘇軾在東武（密州）曾寫《水調歌頭》寄給自己。但月圓人不圓，一輪明月，照著兩地離愁。緊接著，筆鋒一轉：“豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲”這五句的意思是說：真想不到，兄弟分別七年之后，今晚竟在彭城聚首，共賞中秋明月，同在護城河上泛舟（護城河上連古汴河，下連古泗水，屬清河的一段流域），載酒載歌（涼州樂曲），此樂何極！船上的鼓樂之聲驚起了河灘（汀洲）上的鴻雁。久別重逢，共度良宵的喜悅躍然紙上，但“鴻雁起汀洲”一句，給人以不安之感，為下片埋下伏筆。

下片主要寫眼前的聚首，抒發人生無常之感。“坐中客，翠羽帔，紫綺裘”說明參加這次中秋宴會的人衣著不俗，都是有品級的人。但他們與汀洲的鴻雁一樣，都不能長相聚。將上片隱藏的憂愁巧妙地聯系在一起了。“素娥無賴，西去曾不為人留”聚會的人們希望長相聚，但月亮（素娥）卻不解人意，漸漸西沉，沒有一點留戀的意思，這是不以人的意志為轉移的自然規律，真是沒有辦法（無賴）喲！世上沒有不散的筵席！

接著詞人設想別后的情景：“今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”。今夜，大家在一起飲酒賞月，明夜不知孤帆停泊在哪個山村水寨？只有明月，永遠照著離人心上愁。以“今夜清尊對客”的歡聚，烘托“明夜孤帆水驛”的凄涼，進一步增強了詞的藝術感染力。

最后，詞作以東漢末年才子王粲的典故結尾，“但恐同王粲，相對永登樓”說的是東漢末年，群雄割據，王粲依附劉表，不受重用，登當陽樓，作《登樓賦》，抒發鄉愁。蘇轍引王粲登樓的典故是想勸說蘇軾，與其政治上受壓，手足分離，不如早早歸隱田園，清靜些好。免得像王粲一樣，背井離鄉，寄人籬下，只有登樓發牢騷的份了。

蘇氏兄弟的這兩首中秋詞是宋詞中的名篇，兩首詞有許多的相同之處，都是同一詞牌《水調歌頭》；都是以問句開頭，蘇軾的是“明月幾時有”，蘇轍的是“離別一何久”；都是以但字結尾，蘇軾的是“但愿人長久”，蘇轍的是“但恐同王粲”；都是借詠中秋，抒發離愁。但蘇軾的詞寫得積極一些，蘇轍的詞寫得消極一些。無論從藝術性，還是從思想性來講，蘇軾的詞都要比蘇轍高一籌，特別是詞中的人生哲理，閃耀著智慧的光芒。