人的身體

在描述人體之前，需要理解健康一詞的含義。健康是指身體安然放松。一位健康的人沒有任何疾病，從事正常的活動不感到疲乏。他每天能輕松地步行10至12英里，一般的體力勞動不會使他感到勞累。他能消化簡單的食物。他的心靈和感覺處于和諧與平靜的狀態。不過這個定義不適用職業拳擊手一類的人。身體格外強壯的人并不一定健康，他僅僅發展了肌肉組織，可能付出了其他的代價。

若想達到上述的健康標準，我們需要足夠的關于身體的知識。

唯有神知道古代盛行的是什么樣的教育。研究人員也許能告訴我們這方面的一些事情，但只是局部。在我們國家，所有人都體驗過一些現代教育。但由于它脫離日常生活，使我們幾乎完全忽視了自己的身體，那些關于我們村莊和田地的知識也有類似的命運。另一方面它教給我們許多脫離生活的事情，我不是說這類知識毫無用處，但萬事都有自己的位置，在學習其他事情之前，我們必須首先了解自己的身體、我們的房屋、我們的村莊和它周邊的環境，了解那里的莊稼生長情況和它的歷史。只有建立在自身和周圍環境知識之上的普通知識才能豐富我們的生活。

人的身體是由中古代哲學家描述過的五種元素組成：它們是土、水、空（vacancy）、光和空氣。

所有人類活動都是頭腦借助于十種感官來進行的。它們是五種行為感官，如手、腳、嘴、肛門和生殖器；五種知覺感官，如皮膚的觸感、鼻子的嗅覺、舌頭的味覺、眼睛的視覺和耳朵的聽覺。思考是大腦的功能，有些人稱之為第十一種感官。在健康狀況下，各種感官和大腦完美地合作。

身體內的工作奇妙無比。人體是微型宇宙，身體內找不到的東西在宇宙中也找不到。所以哲學家常說：內在的宇宙反映了外在的宇宙。由此可知，如果我們能全面地了解身體，我們就能完整地了解宇宙。但即使是最好的醫生也無法做到。但如果外行人想追求它，也不算膽大妄為。至今沒有人發明出一種儀器能給予我們關于人腦的任何信息。科學家對人體內外活動的描述頗具吸引力，但沒有人說得出是什么力量使得身體運行。誰能知道死亡的原因或提前預知死期？總之，無數的閱讀和寫作之后，無數的經歷之后，人才意識到他所知甚少。

人體機器和諧的運行依賴于各個部分的和諧運動。如果所有的運行有序，機器就運轉正常。如果主要的部件，即使只有一個出了故障，機器就得停下來。例如消化系統出了故障，整個人就會變得無精打采。有輕度消化不良和便秘的人不了解健康的基礎知識，這兩者都是無數疾病的根源。

我們關注的下一個問題是：身體的用處是什么？世界上任何東西都可以善用和濫用。對身體而言也是如此。當我們出于自私和自我放縱來利用身體或用它傷害別人時，我們就是濫用身體。如果我們練習自我控制，并致力于為整個世界服務時，我們就是善用了身體。人的靈魂是宇宙精神或神的一部分，當我們所有的活動都是為了親證這種聯系時，我們的身體才能成為值得精神棲居的圣殿。

有些人把身體描述為骯臟的礦山。從某個角度看，這個說法并不夸張。假如身體僅僅是這般模樣，就不需要煞費苦心去照顧它了。但是如果要合理使用這個“骯臟的礦山”，我們首要的責任是清潔它，并保持健康狀況。寶石礦和金礦表面上看不過是普通的土地，但黃金和寶石埋在地下的知識，誘惑人們耗資數百萬元，雇傭科學家去勘探礦山中的寶物。同樣地，為保持我們的精神圣殿——身體的健康，花費多少精力也不能算多。

人來到塵世是為了還清他的欠債，也就是說為了服務神和他的創造物。把這個觀點放在重要的位置，人就成為身體的保護者。那么照顧好自己的身體，以便身體發揮最佳狀態去實踐服務的理想，就是他的職責。

（祁春摘自新星出版社《圣雄修身錄》李文斌圖）