讀寫能力的變異與大影視觀的確立

[摘要] 媒介發展日新月異，人類的書寫對象、書寫方式、書寫心理等等都相應發生變異，其所折射出的更深層的問題是人類的認知習慣、思維方式以及知識結構的裂變。高校影視課程的設立如果單純從藝術審美出發是不夠的，應當樹立大影視觀，重新思考定位影視教育。本文剖析了現代社會人類讀寫能力的變異，在此基礎上對影視教育進行了認真思考。

[關鍵詞] 讀寫能力 視覺 影視教育 影視觀

一、讀寫能力的內涵正在突破傳統界定

傳統意義上的讀寫行為作為與傳播密切相關的文化形式而存在，讀寫是社會生活的基本能力之一，學校教育主要是圍繞讀寫行為來進行。具備讀寫能力即是學生學習的目的，又是學生學習的手段。其涵義囊括“閱讀”文字和“書寫”文字，如識別生詞、理解文章等。傳統意義上的“文盲”與“非文盲”的分水嶺就在于個體能否利用文字來分享已有的文化成果，能否將讀寫能力用于新的意義的建構。

技術進步使得傳播媒介不斷豐富。信息已經不再單純依靠文字符號和紙張來進行傳播。媒介社會已經成為學習者獲取知識的重要來源。人們通過媒介符號來獲取信息，利用自身的認知策略對符號進行轉換，通過操縱媒介環境和媒介符號來學習。學習機制發生了變化，讀寫能力的內涵正在突破傳統的界定。“讀寫能力是指個體能夠充分參與到媒介的符號環境中，并能夠從中獲取知識的，它所要求的能力和活動已經超越印刷時代所創設的符號環境”這說明讀寫能力并非是一套固定的技能，也非一旦獲取便一勞永逸。相反，在不同地方、不同時代和不同條件下，“讀寫”這個概念有著新的含義。

二、閱讀對象轉向為大量的視覺文本

無論在印刷時代還是在信息時代，視覺形象一直存在著。只是在印刷時期人們更多依賴于從文字中獲取信息。因此識字成為獲取信息的基本方法，讀、寫、算等素養的養成成為當時最主要的培養目標。相應地，影響所獲信息效度的因素取決于信息的質量和人的閱讀能力。

在“讀圖時代”，大量影像充斥視覺領域。同時出現的復雜圖像使我們的注意力變得片斷性，而不再遵循以往那些有組織的、規范的場合或模式，比如去電影院看電影，在家里看電視，去藝術畫廊欣賞藝術品。人們借助于視覺技術在種種事物中尋求信息、意義和快感，那些諸如油畫、電影、電視、攝影圖片甚至互聯網等視覺技術成為增強自我的天然視力的工具。圖像符號成為閱讀正文，語言文字退居其后成為圖像的附庸或注釋。在對這一文化現象研究中，符號學受到廣泛關注。理論學家認為一切闡釋都是閱讀的衍生，這或許是因為他們受語言文化的習染而在日常生活中將閱讀行為內在化，于是“視覺化”成為“視覺文本化”，人們不是在看而是在“閱讀”影片和其他視覺媒體。

三、“視覺閱讀”與“視覺寫作”

對視覺文本的“閱讀”和“寫作”究其實質就是要對不同表征形式和內容的編碼和解碼能力，具有一定的“寫作”能力無疑會對“閱讀”有益。一個了解媒介“文本語法”的人要比從未接觸過該媒介的人能更快更準確地捕獲信息，而且能根據信息更合理地選擇媒介。視覺要素就像視覺句子中的詞，學生能使用的“詞”越多，就越能產生更好的成功交流機會。羅伯特·考克爾曾對電影進行分析，認為感受電影故事并且明白這個故事是如何被建構的，在看電影人物及動作場面的同時觀察和理解這些影像本身在如何動作是一件令人興奮的事。人們分析電影的幻覺特質并不是去懷疑它或減少看電影的樂趣，相反，越多地知道正在看和沒有看什么，自我的體驗就會越豐富，并能激發出更多的聯想。

從更大的范疇來理解，“視覺寫作”具有一定隨意性和功能性。它是一種能夠滿足人們的表述欲望，并在社會生活中可以實踐的視覺體驗。當用視覺文本來表達的時候，我們需要選擇適合的視覺技術，運用相應的符號規則。如同Keller所述，我們不但要批判地“讀”圖、“理解”聲音，還要“看到”各種文本是如何多方面產生意義的，要善于分析媒介符號規則，能根據信息內容決定如何、何處、何時使用媒介，并“能分析媒介模式、價值、意識形態，通過批判性地‘閱讀’媒介來發展完善自我”。

四、填寫能力的擅變呼喚大影像觀的確立

讀寫對象的改變以及讀寫機制的變化所折射出的更深層的問題是人類的認知習慣、思維方式以及知識結構的裂變，而讀寫對象與讀寫主體的改變在視覺文化中即是因又是果。因此視覺語言應當作為與口頭語言和書面語言同等重要的維度來設計課程體系。近年來，我國高等院校的影視教育從以往只在影視專業設課發展到為非影視專業開設影視課程。但是對非影視專業的影視教育大多為影視作品鑒賞，其主要目的在于提高大學生的審美修養和藝術鑒賞力，培養健全的審美心理結構，強調其藝術性和教育功能。

高等院校的影視教育要向通識教育發展。新的時空體驗需要更新思維方式、新的文化形態需要調整感知世界的方式，而這些都促使我們從“大影視”來出發，重新定位影視教育。用李興國教授的話說，“影視傳播教學內容應進一步拓展與更新。更新影視傳播教學內容，核心的一點是將‘大影視觀’，包括時代的觀念、文化的觀念、素質的觀念、學科的觀念，與影視傳播教育多元運作體系很好地結合起來。”

首先，影視教育要引導和促進新的思維方式和認知方式的生成。影視媒介所傳播的信息具有立體化的信息結構，在表述時間、空間上迥異于文字。無論是信息的傳播者還是接受者都需要對其信息傳播形式有一個習得的過程。實際上在日常生活中每天面對大量的視像，我們已經潛在地去獲取識別它們的規則，這個過程可能會長一些，也可能會很短。影視作品的敘事結構在不斷追求多樣化，不斷轉化的時空世界，使人不得不在真實與虛擬的空間中調整思維和認識，鏡頭的組接和內容的拼貼使得觀看者必須有一定的“閱影”能力才可以解讀。《黑客帝國》是一個非常典型的例子，對影片中空間的顛覆，革命性的慢鏡穿接，定格360度旋轉，以及通過子彈的軌跡表達時間的含義等等的解讀哲學的思考外，對影像的認識和接受能力占很重要的地位的。

其次，影視教育要強調學生實踐能力的培養。這就是說要培養學生的“視覺寫作”能力——利用影像表達自己的能力。影視創作是一項綜合性很強的工作，需要團隊配合，影視教育過程中應當有意識地加強學生的動手能力和協作能力，激發創新意識和創新思維。另一方面培養學生用圖像說話，用影視思維表達的本領。當今社會人與人勾通的手段多元化，有效的傳播方式和清晰的表達是取勝的必要條件。當然對于影視專業與非影視專業來說實踐的深度需要有一定的差異性。

最后，影視教育不能只停留在審美教育層面，還應當作為媒介教育的重要組成部分加以強調。影視媒介屬于大眾傳媒，是現代資訊的重要傳播途徑。受商業利益趨使，難免會傳播一些媚俗化低級化的內容，因此我們要提高觀看者的判斷力和選擇力，避免觀者在閱歷不夠豐富以及判斷力和免疫力不強的情況下受到影視傳媒中庸俗媚俗因素的誤導。這就是說學生需要具有相應的媒介素養，具有媒介選擇能力、理解能力、質疑能力、評價能力、創造和制作能力以及思辨的反映。而不是被動地接受信息，被信息所左右。從一定意義上講。在大眾媒體昌盛的時代不知道如何運用媒介主動獲取信息以及不知道如何選用媒介來表達自己的人可算作是“文盲”。