“中材之主”嘉靖帝

2007開(kāi)年大戲《大明王朝》在全國(guó)熱播，該劇塑造了明嘉靖帝這一充滿(mǎn)矛盾、爭(zhēng)論不休的人物形象，有人評(píng)論他是“最懂得做皇帝”的人，那么歷史上對(duì)嘉靖帝的記載與評(píng)價(jià)又是怎樣的呢?

中國(guó)明朝第十一代皇帝——世宗嘉靖皇帝即朱厚熄，1521～1566年在位，于正德二年(公元1507)9月16日出生于湖廣安陸州長(zhǎng)壽縣(今湖北鐘祥市)的興王藩府，1519年承襲其父朱祐杬(1476～1519)的興國(guó)之封，武宗正德十六年(1521)四月，以太祖“兄終弟及”之義即位，改年號(hào)為嘉靖。

站穩(wěn)腳跟、掌穩(wěn)政權(quán)

在嘉靖皇帝即位之初，就革除先朝蠢政，使朝政為之一新。嘉靖的資質(zhì)被認(rèn)為是非凡的。他愛(ài)學(xué)習(xí)，好動(dòng)腦，博覽群書(shū)，聯(lián)對(duì)敏捷。稍懂事時(shí)，就參加王府的一切例行儀式和典禮，還被帶到北京的皇宮和朝廷去，熟悉了宮廷儀式和典禮的規(guī)矩。他是過(guò)早成熟的。生活環(huán)境和教育熏陶，使他逐漸養(yǎng)成了自我感覺(jué)良好、旁若無(wú)人、自命不凡的習(xí)性。他的父親1519年7月去世后，年僅13歲的他，就接手管理王府，表現(xiàn)出了極高的管理才能。他15歲進(jìn)京登皇帝位時(shí)，其思想體系和世界觀已初具雛形。他的治國(guó)方略就是在這種思想體系的指導(dǎo)下，得到幾個(gè)所信賴(lài)的大臣的幫助而逐漸形成的。嘉靖皇帝的治國(guó)方略，可以從他一生的作為中梳理出以下幾條：用老臣，明孝綱，除舊弊，振朝堂等。他的治國(guó)方略，是采納解一貫條陳“十事”的結(jié)果，嘉靖本人也是身體力行的。正是這一治國(guó)方略才使得他年紀(jì)輕輕就站穩(wěn)腳跟、掌穩(wěn)政權(quán)。

迷信方士，尊尚道教

1507年嘉靖出生時(shí)，恰巧他父親的摯友玄妙道人陳純一羽化，他便被說(shuō)成是玄妙道人投胎轉(zhuǎn)世。明朝學(xué)者記載了與他誕生相伴隨的奇異的吉祥瑞兆，如黃河水清五日、紫色祥云布滿(mǎn)天空，因而他對(duì)道家懷有特殊的感情。嘉靖帝寵任一大批向他獻(xiàn)方藥方術(shù)的道士，其中最典型的兩個(gè)人即邵元節(jié)和陶仲文。邵元節(jié)不僅本人被授予很高的官銜，連他的父母和孫子、曾孫都受到很高的封賞。嘉靖十五年(1536年)，整個(gè)冬春久旱不雪，邵元節(jié)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，馬上在大內(nèi)設(shè)醮為“天下”祈雪。這種祈禱，既然沒(méi)有固定的時(shí)間限制，總會(huì)有碰巧“靈驗(yàn)”的時(shí)候。果然，時(shí)間沒(méi)過(guò)多久，便大雪降臨，朱厚熄對(duì)此十分敬服。于是，在嘉靖十五年(1536年)三月初七日，就封邵元節(jié)為“致一真人”，班序二品并給金、銀、玉印記各一方。除此之外，還在西城為他建真人府。府第落成，還特別諭令禮部尚書(shū)夏言，為之作頌立碑。繼邵元節(jié)之后，最受寵的道士就是陶仲文了。他除了被授予禮部尚書(shū)外還先后陸續(xù)加封少保、少師、太史等職。后來(lái)，又授特進(jìn)光祿大夫等職。嘉靖帝因?yàn)闃O度崇道，便大力毀佛。總而言之，朱厚熄一生溺信道教，尤其在他中年以后，千方百計(jì)妄想長(zhǎng)壽“成仙”。這種崇尚虛無(wú)的做法，不僅白白耗費(fèi)了數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的財(cái)力和物力，給天下百姓增加了巨大災(zāi)難，而且也耽誤了自己。從這一點(diǎn)我們說(shuō)嘉靖帝是何等的愚鈍啊!

睿智改革樹(shù)英主形象

嘉靖皇帝好標(biāo)新立異，較少保守思想，為強(qiáng)化君權(quán)、樹(shù)立“英主”形象，嘉靖九年(1530)開(kāi)始進(jìn)行以清理封建祭祀制度為主要內(nèi)容的改正祀典活動(dòng)。改天地合祀粼天地分祀，去掉孔子王號(hào)，恢復(fù)“至圣先師”稱(chēng)號(hào)等一系列清理和改定的舉措陸續(xù)實(shí)施。雖然這些與政治、經(jīng)濟(jì)改革關(guān)系極小，但卻是嘉靖皇帝敢于變更祖制的結(jié)果。嘉靖皇帝在改正祀典中，將朱元璋制定的關(guān)于天地合祀，孔子祀典等多項(xiàng)規(guī)定改動(dòng)了。這無(wú)疑動(dòng)搖了祖制不得變動(dòng)的陳腐觀念，一定程度上為改革活動(dòng)的開(kāi)始清除了思想障礙。同時(shí)，面對(duì)嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，嘉靖皇帝也對(duì)社會(huì)弊端采取一些清理措施，以挽救王朝日漸明顯的頹勢(shì)。從這點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)主要由地方官員發(fā)起的改革賦役的活動(dòng)予以支持，準(zhǔn)許在一定的地區(qū)內(nèi)實(shí)施，這就為諸如“一條鞭法”等新的賦役征收制度的出臺(tái)和在局部地區(qū)的推行鋪平了道路。

嘉靖皇帝為解決長(zhǎng)期困擾明王朝的宗藩問(wèn)題而頒布實(shí)施的《宗藩條例》更是嘉靖朝改革的重要成果。明朝的宗藩制度始于建國(guó)初期，在這個(gè)制度下，宗室家族世代承襲，只享受優(yōu)厚的待遇，但卻無(wú)所事事，成為由朝廷供養(yǎng)的一群寄生階層。隨著時(shí)間的推移，宗室生齒日繁，人數(shù)不斷擴(kuò)大，朝廷的負(fù)擔(dān)也就日益加重。洪武時(shí)，山西惟封晉王一人，到世宗時(shí)劇增為兩萬(wàn)余人；朝廷所支付的祿米也由每年1萬(wàn)石，增至87．2萬(wàn)余石。明王朝背上了沉重的負(fù)擔(dān)，越來(lái)越無(wú)法忍受。面對(duì)嚴(yán)重的“宗藩”問(wèn)題，嘉靖皇帝采取一系列措施，企圖予以解決。其中收效較為顯著的是嘉靖四十四年(1565)頒布實(shí)行的《宗藩條例》。它一方面限制諸王宗藩的請(qǐng)封活動(dòng)，另一方面減少親王的祿米，規(guī)定了數(shù)十條具體條款。這在一定程度上限制了宗室貴族勢(shì)力的膨脹，略為減輕了朝廷的財(cái)政負(fù)擔(dān)。嘉靖皇帝實(shí)施的改革措施，為萬(wàn)歷初期張居正全面推行改革進(jìn)行了準(zhǔn)備。

十二宮女刺嘉靖

嘉靖帝迷信丹藥方術(shù)，信用邵元節(jié)、陶仲文還有唐珠珊等方士、道流，用摧殘宮女身心甚至殘害其生命的方法，不顧一切采取煉丹藥的原料——少女的經(jīng)血，以煉制長(zhǎng)生壯陽(yáng)丹。宮女們?cè)僖踩淌懿蛔￠L(zhǎng)期的非人待遇，起而造反。

嘉靖二十一年(任寅，1542年)十月二十一日夜里，朱厚熄睡在他的寵妃——端妃曹氏宮里。宮婢楊金英、蘇川茶、楊玉香、邢翠蓮、姚淑翠、楊翠英、關(guān)梅秀、劉妙蓮、陳菊花、王秀蘭、張金蓮等十幾人，事前用多根細(xì)料儀仗花繩，總搓一條，待朱厚熜睡熟以后擬將他勒死。但在行動(dòng)時(shí)，因思想緊張，一時(shí)慌亂，繩子被結(jié)成死扣不能收緊，結(jié)果只造成昏厥，未能斃命。同時(shí)，又因張金蓮見(jiàn)事不就，中途思想發(fā)生了動(dòng)搖，轉(zhuǎn)而又去報(bào)告皇后，致使“謀逆”未成。結(jié)果，楊金英等十幾個(gè)宮婢均被一一拿獲。這時(shí)朱厚熄脖頸上的繩索雖然被左右侍從立即解下，但已經(jīng)昏厥不醒，氣息微弱。太醫(yī)院使許紳，冒死下奇藥進(jìn)行搶救。他用桃仁、紅花、大黃等下血諸藥，辰時(shí)(七八點(diǎn)鐘)灌下，未時(shí)(下午二三點(diǎn)鐘)朱厚熄便忽然作聲，隨后吐紫血數(shù)升，申時(shí)(四五點(diǎn)鐘)才能說(shuō)話，又連下三四劑平氣活血佬藥，“圣躬遂女”。嘉靖又被救活了。謀殺皇帝的宮女都被殺了，嘉靖也被嚇壞了。后來(lái)每次睡覺(jué)，他都在臥室里擺上27張床，以防止別人的謀殺。嘉靖又借口受驚嚇，從此不回宮也不上朝了。

專(zhuān)橫暴虐，喜聽(tīng)諛言

嘉靖皇帝采用了以猛治國(guó)的方針，對(duì)大臣動(dòng)輒予以廷杖，罰俸、罷官、下獄等方式的懲治。同時(shí)他又極喜聽(tīng)阿諛?lè)畛兄裕采朴谂鸟R的小人，往往得以升官晉級(jí)。這就使為國(guó)分憂的正直臣子時(shí)常遭受打擊，而勢(shì)利小人和奸佞官吏則飛黃騰達(dá)，雞犬升天，社會(huì)風(fēng)氣愈加敗壞。為了牢牢控制朝廷大權(quán)，嘉靖皇帝還經(jīng)常有意制造和利用朝臣之間的矛盾，使之相互爭(zhēng)斗，他好居中操縱，掌握大權(quán)。這種惡劣作法，使朝臣的門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)愈趨發(fā)展，開(kāi)明代后期黨爭(zhēng)的先河。

嘉靖四十五年正月，朱厚熄病情加重，而這一年也是他生命的最后一站。別了，居住二十四年的西苑，嘉靖帝已不能再看它一眼了，他極不情愿地被抬到充滿(mǎn)恐怖和肅殺之氣的乾清官。上帝賜予他皇位，卻又僅賜予他一個(gè)普通人的體魄和智慧。當(dāng)他對(duì)繁冗的朝政不堪擔(dān)荷時(shí)，他開(kāi)始了逃遁，這是與其堂兄明武宗在實(shí)質(zhì)上差別無(wú)幾的精神逃遁。他用齋醮焚修筑起一道網(wǎng)，希冀把自己同整個(gè)社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，在體會(huì)頌圣的道情樂(lè)聲中獲得靈感和歡娛，也獲得長(zhǎng)生。但最后，他獲得的卻是孤獨(dú)。1567年，嘉靖帝去世，享年60歲，死后葬北京十三陵之“永陵”，謚“欽天履命英毅圣神宣文廣武洪仁大孝素皇帝”。

總括其生命歷程，他從不足十六歲便入繼大統(tǒng)、伴隨他的是近半個(gè)世紀(jì)的朝廷大政，是蒙騎蹄下的煙塵，是兇險(xiǎn)環(huán)生的宮廷，是爭(zhēng)強(qiáng)無(wú)盡的內(nèi)閣，是邊卒的叛亂，饑民的造反。可以說(shuō)嘉靖皇帝既不是“英主”，也不是“昏君”，如果用“中材之主”來(lái)評(píng)價(jià)還比較合適。

[實(shí)習(xí)編輯] 王凱