[摘要]現(xiàn)代電影幻想文學繼承古代幻想文學某些精神核心的同時，在文明進步、科技發(fā)展、社會深刻變革的歷史進程中，具有自己獨特的體系和人文理念。分析現(xiàn)代電影幻想文學的涵義與特點、現(xiàn)實意義和發(fā)展方向，對我們了解現(xiàn)代科幻文學有現(xiàn)實意義。

[關鍵詞]中西 幻想文學 體系設定 人性核心 發(fā)展方向

一、引言

人類從來不缺乏幻想．不管是中國人和是西方人，在悠遠的歷史長河中，都產(chǎn)生過眾多膾炙人口的幻想文學名著。由上古流傳至今的神話、傳說、史詩比比皆是，可見一斑。自近代自然科學誕生之日起，短短四五百年間人類的文明發(fā)展比過去幾千年發(fā)展的總和還要迅猛、深刻、劇烈。這種進步體現(xiàn)在幻想文學上就是現(xiàn)代幻想文學在繼承古代幻想文學某些精神核心的同時又具有自己的天差地別的特點。因此，對中西現(xiàn)代電影幻想文學的研究很有必要，也非常有意義。

二、幻想文學的涵義特點及它存在的基礎和現(xiàn)實意義

1．幻想文學的涵義

幻想文學尤其是幻想小說，是以虛構的環(huán)境為背景，描寫人的經(jīng)歷或思想。這種虛構環(huán)境，可能是以真實生活(包括古代和現(xiàn)代)為基礎去推演，也可能是完全虛構，并不需要符合真實生活的規(guī)則與邏輯。或者說，幻想小說就是造出一個虛假的世界，再把人扔進去，看這人會遇上什么事，會有什么想法，會做出什么樣的選擇，會如何行動，會達成何種目標。這個被創(chuàng)造出來的虛構世界。因為不需要過多考慮真實，所以往往很怪異，卻很新奇。同時，幻想文學強調(diào)的“幻想”．不是原有的單純的“幻想”層面的“幻想”。它是幻想與真實的一種融合，是非現(xiàn)實與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合。它可以撲朔迷離以至神奇無比，然而描述的手法則又可以非常的現(xiàn)實主義。這種效果及其文體形態(tài)。可以形象的說是“小說一一童話的互融”，或者叫做“亦真亦幻”的藝術表現(xiàn)。

正確理解幻想文學的涵義，應該注意兩點：

(1)幻想文學是一個寬泛的概念。不能縮小等同于具體的魔幻、科幻，它是對眾多具有幻想色彩體裁或者流派文學的本質(zhì)提煉概括和統(tǒng)稱。凡是符合幻想文學共性特點盡管具有自己獨特文學樣式的作品、體裁或者流派，都可歸稱為幻想文學。

(2)幻想文學雖然是一個寬泛的概念，但也有其自己的界定標準。嚴格來說，幾乎所有的文學乃至藝術創(chuàng)作都包含有作者源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的創(chuàng)意甚至虛構，都包含有幻想的成分。但能否稱為幻想文學，關鍵要看作品是否在形式上以魔幻、童話、科幻小說中都有所體現(xiàn)的魔法、超能、以及遠超現(xiàn)實的科技等元素來實現(xiàn)作品內(nèi)容的表達。比如，雖然魔幻現(xiàn)實主義以魔幻的手法表達的是對現(xiàn)實的揭露和評判，而玄幻純粹“以玄說玄”靠光怪陸離的幻想世界來吸引讀者．雖然兩者內(nèi)容上一個說現(xiàn)實一個虛幻，但由于形式上都采用了屬于幻想文學范疇內(nèi)的表現(xiàn)手法，都可歸稱與幻想文學一類。

2．電影幻想文學的特點

幻想文學尤其是幻想小說具有獨特的作為幻想文學的美學要求和文體特質(zhì)。我將這些美學要求和文體特質(zhì)主要理解為這樣幾個方面：

(1)電影幻想空間對小說情節(jié)的制衡

我們知道，“幻想”作為幻想文學的本體以及文本的存在方式，它首先表現(xiàn)為一種可以無限延伸的幻想空間。而在其他諸如童話、詩歌……文體中，“幻想”僅僅是一種表現(xiàn)手段和結(jié)構方式，這個空間有它內(nèi)在的邏輯和法則，有著屬于它的時間場(幻想空間中的時間常常是可逆的)和地理坐標。作為小說主體的故事、情節(jié)都是在這個超自然的三維空間中展開的。在幻想文學中，現(xiàn)實空間的情節(jié)與幻想空間的故事兩者之間的關系就如同一幕話劇的序幕、尾聲和主體劇情的關系。作為主體的情節(jié)應該是發(fā)生在一個幻想的空間背景中的。如果離開了這個虛擬的、聳立在人類心靈深處的想象空間的話，幻想小說的故事情節(jié)也就成了水面上的一條死魚，成了掛在樹梢上的風箏。因此，我認為，幻想空間的充沛與否是決定一部幻想小說能否成功的關鍵。這一點，在許多經(jīng)典的西方幻想文學作品中是早已得到印證的。

比如在德國幻想文學作家恩德廣受好評的寓言體時間幻想小說《毛毛》中，故事自始至終是在一種我們無法說清來由的既混沌又清晰的空間背景中展開的，這一幻想空間不僅賦予了小說人物和情節(jié)一種極其新鮮的表層敘事面貌，同時也使作者在故事情節(jié)和人物形象背后的所蘊示的深層人生哲意得到充分的承載。

而在眼下正風靡世界的英國幻想小說《哈里波特》中，包括霍格沃茨魔法學校在內(nèi)的整個魔法世界是一個完整的客體存在，它不僅有著最高的權利制約機構“魔法部”、“濫用麻瓜物品司”……而且甚至連大到體育比賽“魁地奇”，小到出門購物的地點“對角巷”……的日常生活的任何方面都有著相應的魔法規(guī)則和物質(zhì)實體。在這樣的故事結(jié)構中，所有最激動人心、最扣人心弦的故事都是在幻想的空間中展開的，幻想的世界從而就成為推動小說情節(jié)不斷發(fā)展演繹的第一要素，而小說中人物現(xiàn)實的生活背景和活動空間倒成了一種補充，一種點綴……

諸如此類的例子．我們還可以舉出許多。如果以這樣的標準來衡量和比照一下當前由國內(nèi)作家創(chuàng)作的幻想小說作品，我們將不得不承認。由于缺乏必要的幻想文學美學積累和創(chuàng)作準備，致使國內(nèi)原創(chuàng)的大部分幻想小說在幻想空間的營造上都存在著極大的局限。有的作品中所謂“幻想”甚至還僅僅停留在簡單的靈魂復現(xiàn)或意念的視覺化上，與真正的幻想文學對“意象活動空間”的要求還相去甚遠。

(2)電影幻想的邏輯可能性及其與現(xiàn)實世界的藝術對應

幻想小說作為一種文體的藝術生命力就在于它的幻想的真實性和合乎邏輯性。這種邏輯性表現(xiàn)在閱讀中，就是我們時時可以體味到的情節(jié)從現(xiàn)實進入幻想或從幻想退回現(xiàn)實的那種自然性與平滑感。也就是說，在現(xiàn)實故事與幻想故事的“城鄉(xiāng)結(jié)合部”是不是有一種天衣無縫、水波無痕的感覺。再換句話說，那扇橫亙在現(xiàn)實與幻想之間的門是怎樣被推開的。是循聲而來、水到渠成地推開。還是掩耳盜鈴、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地蹩進：是神閑氣定、笑容可掬地垂訊守候，還是橫；中直撞、粗暴兇蠻地無理闖入。那種“邁步入門”時的敘述姿態(tài)以及由此帶來的文本審美接受中的自然性和平滑感是至關重要的。這其中，就蘊涵著一部具體的幻想小說作品作為幻想文學文本其藝術水準的高下之別。

這就涉及到了幻想文學天馬行空想象下的嚴密行文體系規(guī)則。

幻想文學并不是胡說八道。雖然它有神仙可以騰云駕霧．雖然它有巫術可以讓王子變青蛙，雖然它有時光機器可以穿梭過去未來。但是這種恣意狂放的想象、浪漫的氛圍氣息也是有跡可循的，它建立在作者的種種假設之下，嚴密的行文邏輯構造之上。

說到嚴密的體系規(guī)則，最具代表性的就是托爾金的《魔戒》。托爾金的這部巨著總體上依托于北歐日耳曼神話，架空歷史(所謂“架空歷史”，通常是虛構出一個世界，或是一段歷史，然后以此為基礎創(chuàng)作傳奇故事，基本采用歷史小說的手法來寫，因此“真實性”較強。)創(chuàng)造了一個充滿精靈、巫師、怪獸、眾多奇異民族……的中土世界。為了極力避免一種“憑空的捏造”感，使這部頗有“史詩”味道的巨作達到某種“精神上的真實”，試圖讓人們真的相信這是古老北歐神話在另一個時空的變體和復活，作者竭力從各個層面營造一種“真實性”。他親手繪制了中土世界的地圖，建立了這個世界大事的歷史紀年表，和重要人物的家族譜系。更驚人的是，雖然《魔戒》世界肯定是虛構的，但在作者眼中，一個真實的世界必定離不開一套同樣真實的語言體系。就好像現(xiàn)實中一個民族有自己的語言那樣，小說里一個“假設存在”的民族也應該有相應的“假設存在”的語言。然而，矮人、精靈或者努美諾爾人在歷史上的確從未出現(xiàn)過，要實現(xiàn)這樣的目標，托爾金不可能借用任何一門現(xiàn)存的語言，只能另起爐灶為他們量身訂做。為此他專門為這些虛構的民族們編繪語言，創(chuàng)立了大大小小十幾種語言尤其是美輪美奐精靈語(昆雅語)的完整體系。這種對體系規(guī)則設定的嚴謹性，仿佛重現(xiàn)了一段失落的文明、失落的神話。甚至使人產(chǎn)生了“小說雖然是虛構的，但它看上去應該是存在過的”的幻覺。

幻想文學同樣具有嚴密的細節(jié)設定。比如，幻想文學作品中幻想旅程的開始的設計和描寫很重要，這是讀者進入你的幻想世界的入口。可以說，對這一過程描寫的好壞往往可見出作者的功力。而《哈利·波特》的作者J.K羅琳則從“九又四分之三站臺”開始，帶著我們和哈利·波特一起進入另外一個世界：“他將信將疑地向9和10站臺之間的檢票口沖去，但是他遇到了麻煩——他彎腰趴在手推車上。向前猛；中——眼看離欄桿越來越近——僅一步之遙，他已無法停步——手推車也失去了控制——他閉上眼睛準備撞上去——但什么事也沒有發(fā)生……他繼續(xù)朝前跑……他睜開眼睛。一輛深紅色蒸汽機車停靠在擠滿旅客的站臺旁。列車上掛的標牌寫著：霍格沃茨特快，十一時。哈利回頭一看，原來檢票口的地方現(xiàn)在竟成了一條鍛鐵拱道，上邊寫著：九又四分之三站臺。他成功了。”整個描寫細膩而緊張，兩個空間的銜接相當神奇。這種時空轉(zhuǎn)換、虛擬與現(xiàn)實的平滑過渡，在作者獨具匠心的設計下沒有給讀者絲毫突兀的感覺，反而被勾起絲絲驚奇和閱讀興趣。

(3)電影幻想文學都有“人性”核心

幻想小說，和其他所有小說一樣，必須有人性存在。至少，要有某種“類人智慧思維”存在。畢竟，小說屬于社會科學體系，而不是自然科學。寫月亮也好，寫昆蟲也好，總要加上人的思想感情。小說不是天體物理專著，不是數(shù)學論文，也不是生物學課本。幻想小說之所以能有這么多讀者．也正因為它里面還有人性。不管故事多荒誕，人性仍然在。沒有這一點。就沒法引起讀者的共鳴了。畢竟，我們的讀者都是人。如果一位螳螂星人看到我們的小說，我不敢保證他一定能喜歡。同樣，如果這位螳螂星人的妻子寫小說，描寫她如何把老公撕碎嚼食，并申明這樣才是最美的愛情，恐怕我不但不會感動，還會大倒胃口。

關注人的內(nèi)心矛盾，關注人的喜怒哀樂，這才是小說的根本原則。新奇的科學，華麗的魔法，都是為了加強這一原則，而不是背棄或淡化它。無視這一點，小說就絕不會成功。另一方面，科學、魔法以及種種新鮮怪異的東西，不僅令小說更精彩，也令矛盾沖突更激烈。幻想小說中，人物所要面臨的考驗，往往比真實生活要嚴峻得多，也可怕得多。正因如此，人性就更為突出，歡樂、痛苦也更為強烈。

幻想小說中人物的經(jīng)歷，是普通人不可能有機會體驗的。這正是幻想小說的魅力所在。

3．幻想文學的存在基礎和現(xiàn)實意義

弗洛伊德指出：“人的心理結(jié)構由三種意識構成，心理結(jié)構的表層是我們平時能夠察覺和感知的心理過程和內(nèi)容．如我們的記憶、態(tài)度和觀念等被稱為意識：心理結(jié)構的中間部分是前意識，它雖然潛隱，但在某種情況下卻可以成為意識部分的心理內(nèi)容：我們心理結(jié)構深藏不露的部分是潛意識也叫無意識，它在意識的最深處，包括各種先天本能和被意識壓抑到無意識中的心理活動以及一些由創(chuàng)傷事件造成的被壓抑的情感和欲望。正是我們心理結(jié)構這個深藏不露的部分。也就是潛意識如影隨形般影響著我們的意識內(nèi)容而我們卻不自知。一方面是意識在壓抑那些原始的沖動、欲望和一些被當事人認為是痛苦的、令人生厭的或者見不得人的事件或者觀念，另一方面被壓抑的部分雖然潛藏不露而能量卻并未改變，于是它們便時時作祟。會以夢、自由聯(lián)想和情感轉(zhuǎn)移的方式呈現(xiàn)，從而釋放被郁結(jié)的能量。”

幻想文學就像我們在清醒時所做的夢，無論寫作或閱讀，都可以讓我們的心理現(xiàn)實產(chǎn)生共鳴，讓我們深藏不露的潛意識部分得以呈現(xiàn)和釋放，對于緩解焦慮和打開自我防御機制的精神枷鎖有積極的促進作用，而且幻想文學可以幫助人們理順內(nèi)在潛隱的矛盾沖突，整合心理能量，完善我們的心靈地圖，讓我們重新出發(fā)。以嶄新的姿態(tài)面對客觀現(xiàn)實。

因此，幻想文學的現(xiàn)實意義在于它不僅僅在滿足人們想象力和原始思維的快意感覺，還有幫助人們發(fā)現(xiàn)生命意義和重現(xiàn)生命價值的功能。所以它能以無與倫比的魅力打動眾多讀者也就不足為奇了。

4．現(xiàn)代幻想文學的分類

幻想小說具有眾多的流派，本篇論文無法——列舉，現(xiàn)選取最常見、最具代表性的幾種加以簡單概述：

(1)科幻的范疇

“科幻”為Science Fiction(SF)的中譯。除科幻小說外，科幻藝術還包括科幻電影與電視影集、科幻漫畫、科幻卡通、科幻詩，以及新興的科幻類電腦游戲。科幻基本構思必須符合兩個條件：a現(xiàn)在絕不可能：b未來一定要有可能。因為若是現(xiàn)在已有可能，則見不到幻想的成分：而假如未來亦無可能，那就代表該構思已抵觸了既有的科學。

(2)魔幻

魔幻小說絕不是指“魔法幻想類”。而是有完全不同的定義，與一般人想象中的概念相去甚遠。這里的魔幻指的是西方現(xiàn)代主義文學(現(xiàn)代主義文學是19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派。《變形記》、《墻上的斑點》、《等待戈多》、《百年孤獨》分別是上述流派的代表性作品。它深受唯心主義和非理性主義思潮的影響，具有虛無主義、神秘主義和悲觀主義、個人主義的色彩。)當中的一支。其重要代表是20世紀拉丁美洲最重要的文學流派一一魔幻現(xiàn)實主義。發(fā)軔于20世紀20年代，形成于50年代，六七十年代達到了它的鼎盛階段。至今在世界文壇上有著廣泛的影響。

(3)奇幻

奇幻文學其本源可上溯到古代神話和傳說。實際上，大部分奇幻小說都脫不開古代神話的影子。換言之，那些古代傳說、史詩．實際上已是奇幻小說的雛形。

(4)玄幻

從《山海經(jīng)典》、《搜神記》、《淮南子》，到唐代的傳奇。再到明清時期的《封神榜》、《西游記》、《聊齋志異》，中國從來不缺少幻想文學。但是，由于近100年來特殊的時代背景，使得中國的幻想文學出現(xiàn)了一個巨大的斷層。而現(xiàn)在提到的玄幻是對近些年來才興起的帶有強烈中國色彩幻想文學的專有稱呼。

(5)童話

當在博物館看到新石器時代的人類留下的遺產(chǎn)時，你仿佛可以看到人類童年時代的種種夢囈。四面連體的男人和女人、三只頭的豬首龍、踏在烏龜背上的大鳥、肩荷獵物的狩獵女神……那些玉雕和石雕的造型千奇百怪、匪夷所思，給人一種原始美的粗獷震撼的同時。又讓人驚嘆童年時代人類的超拔的想象和幻想的能力。

三、幻想文學發(fā)展方向

幻想文學隨著人類文明的前進、科技的進步，也在不斷的涌現(xiàn)出具有新時代特征的產(chǎn)物：

1．與漫畫相結(jié)合

繪畫與幻想文學的聯(lián)姻，其雛形始于遠古祭祀、圖騰崇拜，盛行于近代宗教壁畫。這一時期其顯著特點是沒有旁白，只有純粹的畫面。內(nèi)容對應著人們腦海中某個熟知的傳說或作為文字獨立記錄在宗教典籍中的神話。

早在史前，與漫畫相似的創(chuàng)作手法已廣泛應用于先民的巖畫藝術，漫畫表達由此可算一種比較古老的繪畫方式，不過，“漫畫”的名稱和創(chuàng)立在16世紀末才出現(xiàn)，起源于歐洲而興盛于美國。

從單格漫畫到多格漫畫即連環(huán)漫畫，從最初的政治漫畫到社會生活類、超級英雄類、幽默畫、卡通畫，漫畫從形式到內(nèi)容得到了巨大發(fā)展。

特別是超級英雄類如《綠巨人》、《蜘蛛俠》、《蝙蝠俠》，卡通類如《米老鼠》、《加菲貓》等的出現(xiàn)、風行，標志著繪畫與幻想文學聯(lián)姻的真正成熟。這類漫畫是以更加直觀的形式彌補了文字在某些幻想意象刻畫中的先天不足。它是采用繪畫的方式將幻想文學抽象的文字符號視覺化的變種，極大的豐富了幻想文學的表達渠道，是幻想文學的新發(fā)展。

2．與電影相結(jié)合

如果說科幻、奇幻漫畫是對幻想文學抽象文字符號視覺化的變種，那么，以這些幻想元素為題材的電影則是在視覺上、聽覺上等全方位的多媒體革命性發(fā)展。

一方面，幻想文學不斷為電影提供素材眾多經(jīng)典被逐漸搬上熒幕。另一方面，科幻、奇幻電影在全球的不斷走紅、強勢，也大大宣傳了幻想文學增強了其知名度。兩者相得益彰，良性循環(huán)。

另外，許多優(yōu)秀的幻想文學劇本經(jīng)由電影產(chǎn)業(yè)的商業(yè)運作催生如《駭客帝國》、《星球大戰(zhàn)》等，也直接豐富了整個幻想文學世界。

3．網(wǎng)絡游戲

電腦時代下，當人們不再滿足于一邊拿著一本奇幻小說一邊腦袋里閃過各種奇異念頭時，當人們不再滿足于面對著電視電影被動接收視覺聽覺沖擊時，網(wǎng)絡游戲應運而生。

網(wǎng)絡游戲集成了幻想電影的多媒體特性，與電影強調(diào)視覺聽覺的享受不同，它側(cè)重點放在娛樂性上。

網(wǎng)絡游戲還具有文字、影視等無可比擬的獨特優(yōu)勢，那就是交互性。每個玩家在游戲中的境遇各不相同，因此闡發(fā)出同一背景下主人公的不同命運，這是一場沒有預定臺詞、劇本的演出，完全顛覆了傳統(tǒng)幻想小說的劇情發(fā)展模式。

參考文獻：

［1］《玄幻文學總論--現(xiàn)象篇》［EB／OL]，鐵血讀書網(wǎng)http://book.tiexue.net

［2］何方甘露，《透視玄幻文學現(xiàn)象》［J］，重慶晚報

［3］百度知道搜索科幻、魔幻、奇幻、玄幻[EB／OL］

［4］《哈里波特的風摩》［EB／OL］，新浪瀆書玄幻專題http://book.sina.com.cn/

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［8］Robert J.Sternberg《認知心理學》［M］，第287、288頁，楊炳鈞、陳燕、鄒枝玲譯，人民教育出版社2004年版

作者簡介：王體，男，河南南陽人，文學碩士，安陽工學院外國語系講師，主要從事英語教學和中西文化對比研究。