交友之道

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經常說的“物以類聚，人以群分”。

人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

但是朋友有好壞之分。良朋益友給你帶來很多幫助，惡朋佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

那么，什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？

《論語》里面給出了答案。

孔子說，這個世界上對自己有幫助的有三種好朋友，就是所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。

第一，友直。直，指的是正直。這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。所以這是一種好朋友。

第二，友諒。《說文解字》說：“諒，信也。”信，就是誠實。

這種朋友為人誠懇，不虛偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥貼的，安穩的。我們的精神能得到一種凈化和升華。

第三，友多聞。這種朋友見聞廣博。當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那里，也許他的廣博的見聞可以幫助你作出選擇。

結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典。我們總能從他的經驗里面，得到對自己有益的借鑒。

《論語》中的益者三友，就是正直的朋友、誠實的朋友、廣見博識的朋友。

孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，有這三者“損矣”。損者三友，是三種什么人呢？

首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜須拍馬的人。

我們在生活中經常會碰到這樣的人，你的什么話，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情，他都會說“太棒了”。他從來不會對你說個“不”字，反而會順著你的思路，接著你的話茬，稱贊你，夸獎你。

這種人特別會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意。

“友便辟”和“友直”正好相反，這種人毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。

孔夫子說，和這種人交朋友，太有害啦！

因為和這種人交朋友，你會感到特別舒服、愉快。但是，一個人好話聽多了，被馬屁拍得舒心了，頭腦就該發昏了，自我就會惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去了基本的自省能力，那離招致災難也就不遠了。

這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。

第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩面派”，他們當著你的面孔，永遠是和顏悅色，滿面春風，恭維你，奉承你，就是孔子說的“巧言令色”。但是背后呢，會傳播謠言，惡意誹謗。

我們經常會聽到這樣的控訴：我的這個朋友長得那么和善，言語那么溫和，行為那么體貼，我把他當作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內心的秘密。可是，他卻背著我，利用我對他的信任，謀取自己的私利，還散布我的謠言，傳揚我的隱私，敗壞我的人格。當我當面質問他的時候，他又會矢口否認，裝出一副老好人受委屈的樣子。

這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠心坦蕩正好相反。

他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人。

但是，這種人往往會打扮出一副善良的面孔。由于他內心有所企圖，所以他對人的熱情，比那些沒有企圖的人可能要高好幾倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘重的代價，這個朋友是不會放過你的。這是在考驗我們自己的眼光，考驗我們知人論世的能力。

第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過其實、夸夸其談的人。

這種人和前面講的“多聞”有鮮明的區別，就是沒有真才實學。便佞之人就是巧舌如簧卻腹中空空的人。

《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。

但是，好人壞人都不會寫在臉上，我們怎樣才能交到好朋友而遠離壞朋友呢？

要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫“仁”，后者叫“智”。真正愛他人就是仁，了解他人就是有智慧。

可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，又有結交朋友的意愿；第二，要有辨別能力——這樣才能交到品質好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質量的底線。

從某種意義上講，交到一個好朋友其實就是開創了一段美好的生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上看到自己的差距。

選自《演講與口才》