今日中國“中產(chǎn)階級”的曖昧形象

張閎

文化批評家，隨筆作家。華東師范大學文學博士。現(xiàn)為同濟大學文化批評研究所教授。目前主要從事文化理論研究與文化批評寫作。因倡導文化符號學和意識形態(tài)詩學批評，并以獨立的批判立場、銳利的思想鋒芒和奇警的話語風格而為批評界所矚目，是新生代批評家代表人物之一。主要著作有批評文集《內部的風景》、《聲音的詩學》等，主編有《21世紀中國文化地圖》（與朱大可合編）等。

人們從幾本西方的小冊子里，仔細地尋找著諸如怎樣裝潢臥室、怎樣品味咖啡的指南，試圖從物質生活的表面，模仿和探索出某種“有修養(yǎng)”的生活方式。拙劣的東施效顰，一些沒有來龍去脈的暴發(fā)戶，在金錢的沼澤地里孳生的灰色蘑菇，裝點著“中產(chǎn)階級”的寒暖交替的早春季節(jié)。

幾年前，一些中產(chǎn)階級生活教科書，如《格調》、《品位》，在中國出版，一度引起社會各階層的密切關注。有關“中產(chǎn)階層”、“中產(chǎn)文化”的話題也被反復提起。有人認為，中國的“中等收入階層”正在急劇膨脹，屬于該階層的共同文化也正在孕育和發(fā)展。經(jīng)濟學家和社會學家也紛紛對這一階層在完善我國社會結構、推動資源流動等方面所起到的作用，給予積極的評價和肯定。

從經(jīng)濟學意義上講，任何一個社會制度下的任何一個時期都會出現(xiàn)“中產(chǎn)階層”，但是否能形成一種階層文化，為成員所認同，為公眾所認可，顯然需要更多的磨合與努力。舉例來說，一個年收入20萬元左右的中等收入者，可能是大都市外資企業(yè)的白領，可能是高等學校的教師，也可能是專業(yè)技術人員和基層政府官員，還有可能是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)主或普通商人。這些人都屬于經(jīng)濟收入上的“中間階層”，但他們在價值觀念、文化趣味、生活方式上，恐怕有著相當大的差別。因此，要想形成一種積極向上的階層形象和認同，絕非僅僅依靠經(jīng)濟收入等因素來獲得，而要更多地依賴成員共同享有的價值理念和文化生態(tài)，一種包含經(jīng)濟、社會和政治因素在內的具有共同世界觀的文化。

在西方社會文化史上，“中產(chǎn)階級（階層）”這一概念有著特定的文化歷史含義。它不僅是一個經(jīng)濟學概念，同時也是一個政治概念和文化概念，是一種意識形態(tài)，是一種生活方式。中產(chǎn)階級（階層）是一個文化范疇，是“一套新的社會關系、一套新的經(jīng)濟實踐、一系列新的嗜好和欲望——簡言之，即形成了一種新的文化”。

在相當長的歷史時期里，西方社會規(guī)模龐大的中產(chǎn)階級并未因其數(shù)量上的優(yōu)勢，而輕松地取得文化上的主導地位。這個中間階層始終處于夾縫之間，他們的政治身份曖昧，文化身份模棱兩可。在上流社會和精英階層看來，中產(chǎn)階級在文化上是消極的，缺乏文化的原創(chuàng)力，沒有能力形成統(tǒng)一鮮明的文化形象，更多的只是作為一個消費階層。底層社會則對中產(chǎn)階級充滿敵意，并視他們?yōu)樯蠈由鐣姶蟮耐塑娚踔潦菐蛢础＝?jīng)過幾百年的發(fā)展演變，西方社會的中產(chǎn)階級逐漸由一個簡單的利益共同體，一個生活方式粗鄙、文化趣味平庸的平民階層，變成了社會文化的中堅力量。

中產(chǎn)階層并非僅僅構成一個社會的中等收入階層，而是介入到建構一種屬于中間社會階層的“公共領域”、生活社群、公共生活空間、社團乃至政治，并進而形成一種與其公共領域相對稱的生活方式和價值體系。這里面，被傳統(tǒng)的精英意識所妖魔化了的，或者被當下公共輿論所美化和時尚化了的中產(chǎn)階層意識，都不是中產(chǎn)文化的真實面目。

今天中國的所謂“中產(chǎn)階層”，缺乏這樣一種公共領域和價值體系的支撐，從而導致他們在文化認同上無所適從。其實，所謂的“中產(chǎn)階層”和“中產(chǎn)文化”，在當下中國尚且只是一個似是而非的概念。人們并不知道中產(chǎn)階級的真實來源和構成規(guī)則，無非是根據(jù)幾本小冊子，胡亂拼湊起若干條例。一股徒有其表的中產(chǎn)階級文化潮流開始在中國蔓延。人們從幾本西方的小冊子里，仔細地尋找著諸如怎樣裝潢臥室、怎樣品味咖啡的指南，試圖從物質生活的表面，模仿和探索出某種“有修養(yǎng)”的生活方式。拙劣的東施效顰，一些沒有來龍去脈的暴發(fā)戶，在金錢的沼澤地里孳生的灰色蘑菇，裝點著“中產(chǎn)階級”的寒暖交替的早春季節(jié)。

他們也許是一群靠經(jīng)濟活動糾結起來的“烏合之眾”，其生活方式和文化形態(tài)，依舊缺乏自主性和創(chuàng)造性，依舊只是對奢侈浪費的文化生活形態(tài)的模仿和依附。但在另一方面，他們也有可能是依靠知識和誠實勞動來獲得財富，并在文化自覺上開始意識到服從社會準則、規(guī)范和秩序的重要性，并逐漸愿意為維護公共利益和公共環(huán)境而貢獻力量的一群人。因此，至少從目前來看，中國的“中產(chǎn)階層”在文化和價值觀念上，在階層文化形象確立上，還很難形成和贏得廣泛的認同。這些依靠時尚的“格調”和“品位”涂料來粉飾個人空間的“中間階層”，看上去鮮亮且令人向往，但經(jīng)不起社會變化的考驗，經(jīng)不住時代發(fā)展所賦予的責任，無法引領社會文化的進步，也遠不足以維系整個社會“金字塔”結構的穩(wěn)定與和諧。在未來可能的社會變故中，他們將會在來自其他任何階層的力量的沖擊下，變得不堪一擊。