科舉考試面面觀

李旭陽在6月5目的《北京娛樂信報》上介紹：在科舉制度盛行的年代，很多人都把科舉考試當做是轉變境遇的一種手段。當時的考生需要通過在縣、府所舉行的“童試”，取得秀才的資格；然后是在省會舉行的“鄉試”，得中者就是我們常說的“舉人”；之后在都城參加“會試”，又稱為“府試”，得中者成為貢士，也就是進士；最后將會進宮面見皇上，稱為殿試，以確定狀元、榜眼和探花的歸屬。狀元所享受的特權之一就是可以不再經過任何考試，而直接進入翰林院。文史民俗專家白鶴群形象地把科舉制度中所冠予的稱號比喻為我們現在所說的“學歷”：“秀才就相對于現在的初中畢業，高中畢業了就可以說是舉人了。四年的大學課程結束，基本上就可以稱為進士。等到進了翰林院，那么恭喜您已經獲得研究生的證書了。”從清康熙年問開始，南方的舉子們赴京考試前又多了一項任務——學習官語。白鶴群介紹，為打破地方性的壟斷，不提倡官員回到原籍做官。而一口地方方言，不但會為通達民情造成不便，甚至還會阻礙官員同皇帝之間的交流。為此，康熙年間特別在浙江、福建、廣東設立了正音書院，教授官語。雍正時期又特意下了一道上諭，特別強調如果不懂官語，一律不得出任地方官吏。