讀書使人美麗

“愛美之心，人皆有之”。愛美，希望自己美麗，是人的一種自然屬性和品格。中國古代有一個成語故事，叫做“東施效顰”，即為一則經典注解。現今，形形色色的美容、減肥、健身、選美……滿街滿市地流行蔓延，且愈演愈烈，直把人類愛美追逐美的人性，凸現如一尊羅丹的雕塑。而現代科學和文明兩只金輪高速飛旋，知識與信息像節日的禮花凌空燃放，更為讀書使人美麗的命題注入一脈鮮活的現代感，鍍上一抹燦爛生動的色彩。

外表美要靠內在氣質支撐。內在氣質的形成需要知識的營養和培育。

中國是一個文明古國，崇尚讀書具有源遠流長的歷史，甚至不失絕對和偏頗地認為“萬般皆下品，惟有讀書高”。讀書為應用，所謂學以致用。而且“萬般”應以讀書為基石，讀書當以“萬般”為目標，二者不可割裂和對立。但這種對讀書積極意義的重視和強調還是具有合理內核的。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，雖然說得也略嫌俗了些，但無論怎樣，把書比成人類的一座營養寶庫，總歸是一個不過分的事實。莎士比亞就說，書是全人類的營養品。人對營養的需要不外乎兩種，除了包括陽光空氣、“清風明月”在內的物質，便是精神。讀書，至少是攝取精神營養的重要源泉之一。“書富如入海，百貨皆有”。沃爾特·迪斯尼曾用他那頗帶幽默風格的口吻說：“書中有許多比在寶物島上掠奪的東西更多的財富，最妙的是，你可以在生命中時刻享受它。”我們常說“秀色可餐”，“秀色”尚“可餐”，那么書香足以叫人“春風沉醉”了。古代有酷愛讀書者，常拿書中美文作下酒好菜，待讀至會心之處，就飲一口酒，并嘖嘖稱妙，不知是在夸酒乎，抑或是在贊書。

中國人說：“腹有詩書氣自華”。外國人說：“美是表現潛在、內在的自然法則”，“美是發自內部的生命之光”。形體常常是內在氣質的載體，如果說人的外表美尤其是容貌的美，帶有先天的基因，是“父母給的”，那么人的心里美則更多地依賴于后天的發育和形成。一個人的性格、修養和內在的美，總是通過日常的談吐舉止表現出來。我們不妨假設這樣一個生活場景：你對面坐著兩個人，其中一個具有驚人外表之美，然而卻缺少文化內涵，舉止失之于粗俗，你就仿佛面對一株塑料花，索然無味，先前印象的漂亮度就會打折。我想到康德的一段話：“……甚至一個女人，可以說是長得漂亮、溫雅而優美動人，但卻沒有靈魂……”。“How profound!”(多么深刻)，深刻得令人心跳，不寒而栗。而另一個雖然外貌尋常了一些，開始并未引起你的注意，可他頗有知識修養，談吐文雅，“暗香浮動”，洇染滲透著一種美的魅力，曾經一般化的外貌漸漸呈現升華，變得楚楚生動起來，并徐徐然照亮你的眼睛和心靈。難怪林語堂先生特別贊賞宋朝詩人黃山谷的一句話，并在多篇文章中反復援引：“士三日不讀則其言無味，其面可憎。”用現在的話解釋說，就是一個人如果幾天不讀書，不看報，那么說出來的話就沒有新意，沒有時代感，甚至連面容都叫人覺得不可愛了。林先生還不無夸張地說：“若《浮生六記》中的蕓，雖非西施面目，并且前齒微露，我卻覺得是中國第一美人”(《論讀書》)。林語堂如此盛贊蕓，就因為其有思想，有內涵，有教養，知書達理，慧中秀外。

生活中我們大都有這樣的感受：同樣是吃五谷雜糧，食人間煙火，然而在處理開門七件事——柴米油鹽醬醋茶，或者彈撥生活四重奏——衣食住行方面，總是見出不同的層次。有人善吃，吃出一種文化和品位；有人會穿，穿出自己的個性和特質。而另一些人卻吃得不亦樂乎，穿得一塌糊涂。其原因都可以在讀書與否那里找到權威的解答。

讀書有益于身心健康，而健康是美的基礎，美的依附。這大概便是健美日益成為一種時尚的本因。

有人說身體靠鍛煉，心靈靠讀書。還有人直率地說，“不讀詩書形體陋”。其實讀書也是一種運動項目，是一種“心育”，即通過健心而達到健身的一種健美活動。

我們常說，開卷有益，據傳此話出自宋太宗之口。有記載說，宋太宗每天要讀《太平御覽》等書兩卷，漏過一天，日后也要尋機補上。他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”讀書可以令人“開心明目”，樂在其中，其樂無窮。人是情緒化的動物，誰都無法超然于七情六欲的縈繞和驅動之外。人在大地上行走，在滾滾紅塵中奔忙，總會遇到這樣那樣一些曲折和坎坷，于是可能就生氣，煩躁，悶悶不樂。而林林總總的藥店又沒有除解這些癥狀的藥物。如果說生活中有，我們就可以大聲和驕傲地喊出來：那就是書!每遇此況請讀書。我曾讀到這樣一個報道，說國外有藥店賣一種特殊的藥——書，以書代藥。專家大夫針對不同病癥，分門別類地匯編出一冊冊詩歌集子，因人而異地售賣。病人買書之后，每天或早或晚讀一段詩文，如同服藥一樣。從不愉快的現實境況中轉身步入文字構建的令人賞心悅目的知識世界，或是漂洋過海，飽覽宇宙萬物，或是超乎時光，與智者對話。轉移了注意力，擺脫了“惱人秋風”的紛擾糾纏，冷卻了過激的情緒，使失衡的心態復歸平靜。甚至會從書中帶回一把解決問題的金鑰匙。如果這是一個絕妙的“偏方”，那么，這比“何以解憂，唯有杜康”的經驗更積極，更富有意義。“借酒澆愁”是一種麻醉和逃避，其結果只能是“愁更愁”，“才下眉頭卻上心頭”。而“讀書解憂”，則是科學的，積極的，有益于身心健康的。博爾赫斯說他把讀書當作一種享受，一種幸福，就因為“書是我們人類能夠得到幸福的手段之一”。

即使沒有遇到什么令人不快的事情，只是由于工作繁忙，超負荷運轉，使你有一種疲勞感，那么，你若拿起一本好書品讀，繃緊的神經就會得到放松，擰得過了頭的各個零部件就會得到舒展，紊亂的心態就會得到有效調節，進而收到健腦強身、益壽延年的功效。

讀書健腦健身是符合“心之官則思”這一運行規律的。許多長壽老人有一條共同的健身秘訣，那就是每天讀書、學習，正如“中國最后一位儒家”梁漱溟三幅座右銘之一所說：“活到老，學到老，思考到老。”國內研究人員曾對我國秦漢以來3088位科學家、藝術家和思想家的壽命進行過統計，發現他們平均壽命為65歲，這比我國解放前人口平均壽命35歲幾乎高出一倍。國外資料也表明，16世紀后歐美400個杰出科學家平均壽命為64歲，而用腦最勤、讀書最多的科學家平均壽命為79歲，其中愛迪生84歲，牛頓85歲，愛因斯坦76歲，福克雷114歲。這足以證明讀書、思考對人的健康長壽是何等的重要和必要!

人是現實中的人，生活中的人，人的美只有在與他人交往中才能表現出來，并得以實現。

一位希臘人說過：“美存在于行為，即存在于每天的生活當中。”聯合國世界衛生組織對人的身心健康提出了八條標準，其中一條就是良好的人際關系。而生活中人與人交往的最好工具就是知識，成功交往的一個最佳練習，就是讀書。一個人即使擁有“環肥燕瘦”那樣可以“沉魚落雁閉月羞花”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”般的美，或是像“城北徐公齊國之美麗者”，然而只是孤芳自賞、顧影自憐在一個無人知曉的小屋，“養在深閨人未識”，其意義最多只能等于零。

玫瑰的美麗和黃金的高貴，都是人為的評價。玫瑰和黃金本身并無所謂美丑貴賤。當一個人在品評客觀世界時，他是審美主體，而當走進別人的視野和語言議論當中，其審美體位就發生移動變化，轉換成了客體。這時你的儀表，你的服飾，你的言談舉止，就只能交給周圍生活中的人來評判打分。因此，你要想使自己的美得到展現，就必須走出家門，走向生活，與各色人等接觸交流。而這時能夠幫助你的不僅僅是巴黎時裝，意大利口紅，更重要的一個提醒是：請你別忘記在大腦里帶上書本和知識。通過知識的交流，思想的交流，從而達到感情的交流。

人類已經跨入知識經濟的門檻，每個人都面臨知識的挑戰。讀書，比以往任何時候都更加顯得迫切和重要。不讀書，或者讀書甚少，你就會在許多場合感到與氣氛不協調，顯得無知，尷尬，丑陋和多余，并深深陷入窘境。而經常讀書者，就會受到尊重，被人羨慕，星光燦爛。因此我們可以在培根的名言“知識就是力量”后面，再加上一句，知識就是美。

誠然，書有良莠之分，優劣之別，讀書當以好書而擇之而閱之。擇書如擇友，一本好書，本身即是一位值得信賴的朋友，甚至可以引為知已，所謂良師益友。郁達夫說，書本是人類思想的結晶，也是啟發人類思想的母胎。……后來學者，多把書當作人類的朋友看待。巴金說：“好的作品把我的思想引到高的境界；藝術的魅力使你精神振奮；書中人物的命運讓你在現實生活中見到未來的閃光。……平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發了我的愛，我的同情。”多少人正是通過讀書而改變了生活境遇，甚至改變了一生的命運，在書的啟迪、影響和照耀下，明亮亮地走向成功，走向理想的實現。這樣的生活實例，真可謂俯仰即拾，不勝枚舉。

“書是人類文明進步的階梯”，也是人類美的化妝師和美容師，是滋潤一個人成長的精神陽光雨露。讀書可以使人變得聰明，聰明屬于美；讀書可以使人變得智慧，智慧屬于美；讀書使人增長才干，使人實現理想走向成功，才干、理想和成功都是美。讀書還可以使人與人和諧文明地交往，從而打造良好的人際關系，良好的人事環境，使你美上加美。為此，愿每個人都在生活的扉頁上大寫下這樣的一句話：讀書美麗人，美麗人生，美麗生活，美麗世界；讀書使人美麗，使人生美麗，使生活美麗，使世界美麗。

子峰/薦