權力、人性與管理

權力與人性，多少年來，一直是神秘不可測的兩大敏感話題。但它與管理又有著皮和毛一樣的密切關系。因此，雖然我講管理的二十多年中，總想避開它，擔心誤言偏頗引起誤解，但現既已年逾古稀，還是想追究探討其本質所在，以解釋種種歷史社會現象。

權力是什么？

我每月都爭取與一位老總談心。日前一晚，又與拯救鞍鋼于水火的劉院士廣泛探討了管理的最高境界，直到深夜。

而此前，一次我向時任白沙集團（現用長沙卷煙廠舊名）盧平總裁請教：什么是權力？她聰敏地回答：權力就是“領導給的支配人力、物力資源的資格”。我對她提到的“領導給的”和“資格”二詞的現實涵義，感覺實在而且到位。

為了弄清楚權力的定義，我又搜索了種種權威性說法，也許能從中悟到權力之真諦。

《中華大辭典》：“職責范圍內的支配與領導”、“政治上的強制力量”。

《大不列顛百科全書》：“一個人或許多人的行為使另一個人或許多人的行為發生改變的一種關系。”其要害是“命令服從的關系”、“強制性控制的關系”、“在對方抵抗情況下也要實現自己意志的關系”。

人類歷史表明：為了要實現事業成功，就要有組織。領導者是組織主導，被領導者是組織主體，他們為一個任務、目標聚合在一起，這就要求保持權力穩定。有時即使是不公正的，由于是權力關系，也要不懈追求。領導的核心是掌好權，用好權，實現責、權、利的統一。這一概念貫穿于人類過程，成為歷史的“寫真”。因此，權力表現為雙刃劍，用之尤慎。（引自我在1988年中央人民廣播電臺理論部播講的《現代領導觀念與領導方法》一書）

權力為什么？

下面讓我引述世界著名科學與社會學大師羅素在他的《權力論》中所闡述的權力原理。

羅素特別強調：“權力是社會一切活動的動因，是一切人類多種欲求的本源。”而不是傳統經濟學家反復強調的“經濟上、錢財上的利己之心”。實際情況也證明：人對錢財的追求是有限的，其數量達到生活最高需求的水平總會有個限量，它不會是無限的。只有對權力的追求，是無限的。現在，人們也常說：當代中國人，有幾百萬人民幣就夠花一輩子，再多也與享受不能形成正比關系。

因此，比“爭利”重要的是“爭權”。古今稱頌的唐太宗李世民殺兄殺弟以成就帝業，叱咤風云的漢武帝臨終殺愛子生母以保護帝業……這兩位史上明君的殘忍所為顯然不是為錢，而是為了成就霸業的權力穩定。

比爾#8226;蓋茨在回答意大利《機會》雜志記者問題時，認為孝順、愛情和慈善事業是他急不可待的追求。由此可見人性深層次所追求的應是事業，權力的終極目標應是促進全人類社會的進步。（相關內容詳見本期“管理故事”）

此時我想起盡人皆知的馬斯洛需求層次理論。他的高見被歷代管理者稱頌，持久不衰。他提出了七層需求理論，我看不外乎人的生存需求、社會認可（榮譽）需求和自我實現需求三個層次。什么是“自我實現”？顯然與權力密不可分。

在與劉院士談心時，我也提到：您一生可說功成名就，在企業界是眾所周知的鞍鋼盛世締造者，在學術界又是令人尊敬的院士級科學家。這在企業界幾乎是獨一無二。他如果沒有領導鞍鋼的“權力”，只是個軋鋼專家，就不會有今日的種種殊榮與成就。“不想當將軍的士兵不是好士兵”，不是人們都很認可嗎？

權力，人性vs反人性最后，我引述羅素闡述權力概念中分量最重的一句話，也是最需要我們很好領會的一句話：“權力是人性的表現，權力是人性的一部分。但集權是反人性的，要靠民主機制來制約。”這是羅素對全人類的宣言與忠告。