“寧波幫” 成功的人格和文化因素

當我們把視線放在“寧波幫”身上時，讓我們感慨的除了讓人驚嘆的經濟實力外，還有特殊的歷史及豐厚的商業文化力量和精神力量。如果說經濟實力讓他們笑傲商場的話，那么文化力量、精神力量則為他們融注了生生不息、發展壯大的源泉。

寧波濱海，變幻莫測的海浪培育了寧波人不怕艱難，一往無前的性格。他們具有敏捷的頭腦，善于抓住戰后世界經濟調整和發展和中國對外開放的歷史機遇，努力學習西方先進的科學技術和管理方法，開拓創新、奮發圖強，從而在群雄逐鹿的商界競爭中領先了一步。

董浩云、王寬誠、包玉剛、邵逸夫等“寧波幫”企業家，立足于古老的中華文明，把現代經濟活動與傳統的思想文化有機地結合起來，努力從傳統文化中吸取智慧和力量，創造出了富有競爭力的企業文化和經營之道。他們的成功是有人格和文化因素的。

坦然從商，沒有精神負擔

在我國漫長的封建社會中，“士、農、工、商”四民以商置于最后，倍受歧視，而寧波人對此卻坦然處之。在士林中，著名的寧波籍一代宗師王陽明率先對“士、農、工、商”的封建等級觀念提出質疑，指出:“四方異業而同道，其盡心焉，一也。”稍后的黃宗羲更進一步明確地反對傳統的本末之說，主張“工商皆本”。另外，由于明末清初，浙江人士抗清情緒激烈，清廷蓄意壓制浙江作為“人文淵藪”的傳統地位，屢興文字獄，減少學額數。雍正四年，甚至下詔停止浙江鄉試、會試六年;結果浙江人才為了求生存、求發展，只得分流:紹興人進入衙門，充當師爺;寧波人轉而經商，奔走天下，形成“無寧不成市，無紹不成衙“的格局。

誠信為本，義內求財的商業道德

“仁、義、信、德”是我國傳統文化中普遍推崇的道德規范，也是受儒家傳統義利觀影響較深的“寧波幫”企業家的商業道德的根本基石。他們在經營企業或做買賣時，在價值觀上主張“見利思義”，不賺“昧心錢”。寧波有一句諺語:“上半夜忖忖自家，下半夜忖忖自家”，這就是說:“做生意不能只想自己獲利，不為他人著想”。“寧波幫”的商業道德是“信譽第一、貨真價實、老少無欺”;信條是“誠招天下客，義納八方財”。他們經商都以誠信為本，視信譽為性命，擯棄見利忘義、不仁不義的欺詐偽劣行為。在近代中國工商界人士中，寧波幫的信譽有口皆碑;以誠實為核心的“寧波幫”的傳統商業道德觀對海外也頗有影響。在“義利之辯”上，寧波商人也能順應歷史潮流，辨別大方向，為國家、民族大義做出貢獻。

克勤克儉，艱苦奮斗的創業精神

老一代“寧波幫”大都白手起家，從零開始，一步一個腳印成就自己的事業。“勤儉”兩個字是寧波人的傳統，寧波人創天下，身邊不帶本錢，帶的就是這兩個字。許多”寧波幫”雖然文化水平不高，卻都有強烈的敬業精神。干一行，愛一行，專一行，很快就成為這些行業的行家里手。如董浩云、王寬誠、包玉剛、邵逸夫、陳廷驊等人，雖然都沒有上過大學，但他們都有一個共同的特點，即不恥下問，務求精通，使他們在經營管理上有了主動權，從而為事業奠定了堅實的基礎。這種剛健有為、自強不息的奮斗精神孕育了他們強烈的創業意識，從而為自己開拓了廣闊的發展空間。

互相合作，團結一致的凝聚力

1984年，鄧小平發出“全世界寧波幫動員起來，建設寧波!”的號召，是針對“寧波幫”的特點的。“寧波幫”成功地把傳統的家屬同鄉關系與現代經濟活動有機地結合起來，從中產生的團體力量和群體互助意識，成為“寧波幫”能到處扎根和發展壯大的重要原因。特別在創業過程中，他們借助于家屬同鄉團體，互相幫助，風雨同舟，大大增強了企業抵御經營風險和各種超經濟因素干擾的能力。就企業內部而言，這種以親屬同鄉員工為主體的企業有比較強的凝聚力。“寧波幫”把傳統家屬同鄉關系成功地轉化為現代企業的雇傭關系，于是，就把受雇者對家屬、故鄉的忠誠轉化為對企業的忠誠。目前，在全國各地成立的“寧波經濟建設促進協會”及其所發揮的作用就充分地說明了這個問題。

“寧波幫”具有以人為本、以和為貴、以德為范的嚴格管理思想。

“寧波幫”通過嚴格管理，對產品精益求精、以質取勝，從而創立了不少“中華老字號”。以國藥名店為例就有:北京同仁堂、天津達仁堂和上海胡慶余、

童涵春、馮存仁、蔡同德等等。這些名店、名牌之所以會產生在“寧波幫”的企業中，是由于他們十分重視人的因素和作用，重視企業內部人的組織和管理，充分調動全體員工的積極性，挖掘企業內部潛力，力求把我國傳統的厚道溫情融會貫通于制度化管理，使企業既有嚴格的制度約束，又有濃厚的人情味。在“寧波幫”管理的企業中，他們往往以長者自居，進行家族式管理，關心員工的福利待遇和生老病死;重視對員工的精神教育和企業文化建設。在鼓勵員工學習各種先進技術和管理知識的同時，還十分重視對員工進行傳統的道德規范教育。顯而易見，在他們的企業中，先進的技術、科學的管理與傳統的道德風尚是平行不悖的。

綜上所述，“寧波幫”的成功是有其人格和文化因素的。這些因素今后必將繼續起作用。

在《天下寧波人》研究中，寧波人的商業思想深受黃宗羲的“工商皆本”和王陽明的“士農工商異業而同道”經世理念的熏陶。“是寧波悠長的文脈，催化出寧波特有的商脈;又因經商習俗的催動，改變著當地知識界的經世想法”。“在這塊浸透了浙東學派‘經世致用’思想上的土地上，兩股力量相融相生，孕育出寧波人正統而叛逆、守舊而又納新的獨特區域文化，而寧波的經商文化就是這一區域文化在商業領域的折射”。