解讀瑞典

哥德堡號卮言

2006 年7 月18 日，假戲真做的仿古木船哥德堡號抵達廣州，穗城政府和百姓搞了一個驚天動地的浩大儀式來迎接它，而且還耗資3億人民幣造了一個南海神廟，雖然鬧騰得有點過火了，但到底讓國人更加關注起瑞典來。瑞典的意義不再是很多不那么重要的品牌的故鄉，而是迅速變成了一個和中國的近代史糾葛很深的西方的一分子。瑞典的東印度公司到底有沒有向中國出售過鴉片？史學家已有定論，我們自不該在迎接哥德堡號的時候忘記歷史，但賣手機和家具畢竟不是賣鴉片的某種變形，如果不是因為要把握未來，歷史還能有什么意義呢？

中國和瑞典的往來，最早可以追溯到17 世紀末，但三百多年過去了，我們對這個異邦的了解依舊十分貧乏。事實上，瑞典不單是歐洲歷史上赫赫有名的軍事強國，而且在近代也是歐洲最為發達的國家之一，下面這些事實證明，瑞典人不只是勤懇的工程師，他們的文化同樣具備強大的吸引力。

從ABBA 到Ace of Base

瑞典是當今世界上僅次于美國和英國的音樂輸出國。從上世紀70年代風靡全球的ABBA 旋風開始，瑞典的流行音樂產業得到了蓬勃的發展，現如今，瑞典首都斯德哥爾摩已經成為了歐洲乃至世界流行音樂的重鎮。瑞典流行音樂一開始就是瞄準全球化市場的，除了打造本土國際級藝人團體外，他們也為眾多的外埠歐美巨星量身定做熱門單曲和白金唱片。瑞典流行音樂已經不僅僅屬于瑞典這個國家，它已經是全球流行音樂文化的重要組成部分，并且仍在以一種全身而動的活力不斷地參與締造流行音樂的世界奇跡。布蘭妮、“西城男孩”、“后街男孩”、“超級男 孩”、席琳·狄翁和詹尼弗·洛佩茲都曾在瑞典錄制過世界排行榜熱門單曲以及白金銷量單曲唱片，而這些熱門音樂作品從創作、策劃到制作都是由瑞典音樂人所完成的。

在古時候，北歐瑞典人認為每年的12 月中旬是他們冬季最漫長的一天，過了這一天之后，白晝便會開始增長，而距離陽光普照的日子也就不遠了；等不及夏日的到來，瑞典的人民此時便開始慶祝，而逐漸形成了這項迎接陽光的傳統習俗—“露西亞節”。每年的12 月前夕，瑞典全國包括官方及民間都會舉辦露西亞比賽，由民眾票選一位留有長長金發的優勝女孩，成為全國或該地區代表神圣榮耀的露西亞游行之星，在12 月13 日當天，身穿白色長至足踝的服裝，腰系紅色綢帶，頭戴飾有蠟燭的花冠，帶領其他與賽的少女沿街游行并合唱傳統的露西亞歌曲，接受民眾的喝彩與歌頌。陽光在瑞典人的生活傳統中有著重要的象征意義，除了露西亞節之外，每年的6 月24 日是瑞典的仲夏節，這是一年當中白天最長的一天，瑞典人為此的慶祝一點也不亞于圣誕節。瑞典人就是在這樣一種熱切的對陽光向往的生活環境中成長起來的，這種生活情感的訴求影響著瑞典經濟文化生活的各個層面，在流行音樂領域中，它不僅奠定了阿巴音樂的大眾基礎，而且也成為了如今強調個性、突出獨立的瑞典流行音樂人的創作靈感基石。 1973 年成立的四重唱舞曲流行組合“ 阿巴合唱團”可以說是娛樂業的一個全球性品牌，是繼“披頭士”之后最成功的樂隊，他們曾創下8 張專輯榜冠軍紀錄，其中《最熱門單曲》在全世界銷售了3.6 億張，是他們為瑞典音樂和音樂人打開了通向國際的大門。在70年代的迪斯科音樂風潮中，瑞典的“阿巴”被認為是世界范圍內最為成功的舞曲組合，據統計，在他們的鼎盛時期，每年為瑞典經濟盈利甚至超過了沃爾沃汽車工業。

在其后同樣獲得商業成功的Ace OfBase 以及Roxette 等其他眾多樂隊都再也沒有到達過這支雙夫妻組合曾經的音樂商業成就。Roxette 是瑞典第1 支以前衛形象和搖滾流行樂風靡全球的組合，于1986年成立。由詞曲作者、主唱、吉他手佩爾·格斯勒和著名歌手瑪麗·弗雷德里克森組成。1989 年，他們在EMI 旗下推出專輯《當心》并迅速在世界各地走紅。他們以悅耳動聽的旋律和激動人心的節奏征服了世界，單曲《神色》奇跡般地成為19 個 國家流行榜的冠軍歌曲。在1994 年迅速躥紅的兄妹及家庭好友4 人舞曲組合Ace Of Base，一共賣出了3000 萬張專輯和1500 萬張單曲，《符號》是8 個國家排行榜冠軍曲，《她所要的一切》榮登10 個國家的榜單首席。

作為學者的國王

古斯塔夫六世阿道夫是古斯塔夫五世的兒子，1950 年即位時已到退休年齡( 68 歲) ，但他高壽，仍當了22 年國王，直到1973 年逝世。1898 年當他只有15 歲時就對考古產生興趣，后進烏普薩拉大學，師從著名考古學家奧斯卡·阿姆格林。1902 年在烏普薩拉郊外挖掘出青銅器第四時代的武器和飾品，從此與考古結下不解之緣，并成為頗有成就的考古學家。1904 年他去埃及。埃及史前的燦爛文化使他驚嘆不已。也正是在這次埃及之行中，他與后來成為他夫人的英國瑪格麗特公主相遇，次年在英國溫莎宮里結婚。1911 年他首次去意大利，以后多次去意進行挖掘考古工作。他不止一次去希臘。1905年結婚時，他祖父奧斯卡二世送他一對18世紀的中國瓷瓶。他如獲至寶，愛不釋手，立即查閱其歷史，從中獲得大量有關瓷器的知識。從此他漸漸成為購買瓷器的行家。他一生孜孜不倦地從事中國和東亞文化藝術的研究工作。 在他所有愛好中，中國和東亞藝術當數第一位。由于對中國瓷器的熱愛，1907 年他開始搜集，終于成為知名的中國瓷器收藏家。1914 年在他推動下，瑞典國家博物館舉辦首次從青銅器時代到19 世紀的中國藝術展覽會，他個人拿出許多展品。這些展品多數是從倫敦和柏林買來的。第一次世界大戰爆發后他被迫中止戶外挖掘的搜集工作，側重理論研究。

瑞典人眼中的中國

作為著名的博物學家卡爾·林奈（Carolus Linnaeus）（1707—1778）的學生，彼得·奧斯貝克以一名隨船牧師的身份跟隨瑞典東印度公司的商船“卡爾親王號”（Prins Carl）來到中國。這艘船于1750 年11 月18 日從瑞典西海岸港口哥德堡出發，并于次年8 月22 日抵達廣州，在那里一直停留到1752 年的1 月4 日。在中國停留的這四個半月期間，奧斯貝克搜集了相當多有關中國植物的資料，同時他也將對中國人日常生活以及中國文化的觀察記錄了下來。他的觀察不但真實可靠，而且大多十分敏銳，有時還能濾除從書本上讀到或是道聽途說的一些成見。 1731 年瑞典東印度公司的成立使得他的一些門徒有機會到亞洲游覽，因此林奈非常希望彼得·奧斯貝克—他的得意門生之一能夠造訪中國，因為他相信奧斯貝克能將這一任務完成得比其他任何人都要出色。當奧斯貝克回到瑞典后，果然向林奈展示了數百種的新植物種類。林奈非常高興，他試圖說服奧斯貝克再度游歷中國，他說： “毫無疑問，在一次航行中，你所能做到的比其他一百人加起來的還要多?！比欢瑠W斯貝克始終沒有能實現他的第二次中國之行。在整個18 世紀中， “中國觀”在瑞典扮演了非常重要的角色，而之所以出現這種對于中國的興趣，則要歸功于瑞典東印度公司與華貿易的展開。東印度公司的船只將大量中國生產的物品帶到瑞典，同時公司又在瑞典經濟史上起到過相當重要的作用，在其存在的不足一個世紀的時間內，至少有130 個航次來往于哥德堡和廣州之間，這一貿易往來使瑞典獲取了許多有關中國的新信息。 18 世紀中葉，一些與皇室關系密切且有影響力的人將理想化的中國形象從法國帶到了瑞典：中國是一個由哲學家統治的國度，是值得竭力仿效的典范1753 年，也就是奧斯貝克回到瑞典后的第二年，皇后洛維薩·烏爾里卡收到了一份慶祝她33 歲生日的禮物：一座中國宮。彼得·奧斯貝克對于中國的文化有一些正面的評價，例如，他說， “由于歷史悠久，他們有關天地和歷史的知識值得引起人們的注意，他們的道德信條被視為經典，法律和行為準則被認為是最好的生命箴言。醫學和博物學都建立在長期的經驗上，他們農業水平的完善讓人羨慕”，但他同時卻指出，“ 由于缺乏對上帝真知的了解，他們所掌握的這些知識因之黯然失色”。一方面他承認中國人“談吐文明，舉止文雅，勤于社會生活，做生意特別有天賦”，然而另一方面他又認為他們“頑固，驕傲，并且多疑”。

近代以來，瑞典人對中國的了解主要是通過漢學家們的努力實現的。瑞典著名漢學家馬悅然在漢學領域的貢獻尤以對中國作品的翻譯眾多而著稱。他翻譯過《水滸》等古典名著，但更多的注意力集中在對中國現當代文學的介紹和翻譯上。特別是作為諾貝爾文學獎評定委員會的一位成員這樣一個特殊地位，他對現當代文學的重視，可以說大大改變著人們傳統的注重古典的習慣，使瑞典漢學界把目光，漸漸從語言學范疇，擴展到20 世紀的中國社會的各個領域。到現在為止，馬悅然已經翻譯出版了沈從文、北島、李銳、高行健等人的大量作品，翻譯了臺灣詩人商禽的詩集，成為瑞典中國文學翻譯界的權威人士。他的成功翻譯，推動了對中國現當代文學的介紹和翻譯，使瑞典出版界開始對中國作品產生興趣，在80年代的瑞典開始形成一個高潮，而且在90 年代其勢頭依然未減。瑞典翻譯界對中國現當代文學的翻譯是比較廣泛的，一些重要的現代作家的作品，幾乎都或多或少被翻譯過，如魯迅、巴金、沈從文等人的作品。對于“文化大革命”后出現的新時期文學，他們的翻譯尤為廣泛。諶容的《人到中年》、張潔的《方舟》《沉重的翅膀》、李銳的《厚土》、北島、顧城等人的詩集、張辛欣和桑嘩的《北京人》、王蒙、張賢亮等人的小說選、高行健的劇本和小說等。

結語：時下關于瑞典的最熱門的話題恐怕莫過于關于哥德堡號的爭論了，問題其實并不復雜，瑞典東印度公司確實曾經向澳門出售過鴉片，這一點上，新成立不久的新東印度公司刻意回避，讓中國人開始懷疑哥德堡號來華倒是為了中瑞兩國的偉大友誼，還是另有打算。以筆者來看，對此事似乎沒必要那么緊張，哥德堡號畢竟不是軍艦，偉大友誼也從來都是奠基在貿易往來之上的。如今世界不太平，多一個朋友總是好事，何況，從任何角度來看，瑞典都是一個熱情而有魅力的朋友。至于那些過去的友誼歷史到底是真是假，是不是那么純粹，各自心里有數也就夠了。

18 世紀中葉，一些有影響力的人將理想化的中國形象帶到了瑞典: 中國是一個由哲學家統治的國度，是值得竭力仿效的典范。