諸葛亮《誡子書》賞析

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

◎ 譯文

一個德才兼備者的操行，是以心緒寧靜來涵養德性，以生活節儉來提高品德。不能夠恬淡寡欲就不能明確志向，不能夠平和安靜就不能實現遠大的理想。進行學習需要安靜的心情，增長才干需要學習。不學習就無法增長自己的才干，沒有志向就不可能學有所成。放縱怠慢就不能振奮精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。這樣，年齡、學問會同時光一起飛逝而過，意志會隨著歲月一天天消逝，最后精力衰竭而學識無成，不被社會所接納，到那時悲哀的守著貧窮的家，即使后悔也來不及了。

◎ 賞析

君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有所成就。享樂過度就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，像枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？

一代賢相諸葛亮寫給其子諸葛瞻的《誡子書》，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業奉獻、修身養性、治學做人的深刻道理，對學生、黨員領導干部如何廉潔從政、清正為官亦不無啟迪，讀來發人深省。

寧靜

“靜以修身”、“非寧靜無以致遠”、“學須靜也”。寧靜才能夠靜思反省，修養身心，為官做人才能保持一種平和的心態，做到不受利誘，不受物惑。許多領導干部終日忙碌，是否應在忙亂中靜下來，反思自己的言行舉止，反思自己的為政得失。

節儉

“儉以養德”。以節儉培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著怡然的儉樸生活，不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，黨員干部仍然需要保持艱苦奮斗的優良作風。

明志

“非淡泊無以明志”、“非寧靜無以致遠”。不要事事講求名利，要耐得住清貧，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到視名利淡如水，視責任重如山。面對未來，你對理想信念動搖過嗎？你有歷史使命感嗎？你有全心全意為人民服務的意識觀念嗎？

學習

“夫學須靜也”、“才須學也”。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。選擇學習就是選擇進步，你必須全身心地投入學習，從而使自己成為一名對社會有用的人。

毅力

“非學無以廣才”、“非志無以成學”。決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力、缺少了持久力，就會半途而廢。

效率

“慆慢則不能勵精”。凡事拖延就不能夠快速地掌握要點。計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。勤政優政永遠需要快人一步，率先一步，你需要用更多時間去修正及改善。

品質

“險躁則不能冶性”。心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要“勵精”，也要“冶性”。黨員干部惟有加強思想鍛煉和思想改造，達到自我調節、自我約束的崇高思想境界，才能始終做到自重、自省、自警、自勵。

時間

“年與時馳”、“意與歲去”。時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”，“時間管理”是現代人的觀念，細心想一想，時間可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管好時間，善用每分每秒，我們不能蹉跎歲月。

進取

“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復何及”。當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現狀而不思進取。要始終居安思危，更要善于思危奮進。

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。

◎ 評論

《左傳》有言曰：“大上（指最高的追求）立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”縱觀諸葛丞相一生，可以說“三立”兼備。他是我國古代杰出的政治家、軍事家。年輕時受三顧之恩，竭誠輔劉相蜀，成為蜀漢的決策者。當政期間，勵精圖治，實施了一系列發展政治、經濟、軍事的政策。曾五次出兵北上，爭奪中原，為興復漢室，鞠躬盡瘁，終因積勞成疾，病逝于五丈原。其名作《出師表》為世代所誦，有《諸葛亮集》傳世。以此觀之，他的《誡子書》與其說是言教，更不如說是身教，也可以這樣來說，后人講養性修身的道理，都沒能跳出諸葛亮的掌心。

作者于篇首開宗明義，告誡子孫首先要“立德”、“修身”?！暗隆笔亲鋈酥匀灰簿桶选傲⒌隆狈旁谑孜?，這和中國傳統文化中重“德”的思想是一脈相承的。那么，又如何“立德”呢？即“靜”與“儉”為什么“靜”才能“修身”呢？曾子在所著《大學》中說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是說，思想清靜，然后才能心情安寧；心情安寧，然后才能思考周密；思考周密，然后才能有收獲?？梢?，想最終有所獲，首先是要心“靜”。心中有太多的雜念，受世俗功名利祿太多的誘惑，可能將一事無成。因此，“靜”是“修身”的前提條件，有了“靜”才可能“修身”，進而才能“齊家、治國、平天下”。“靜”是“修身”的一個前提條件，而要想“養德”還必須“儉”。那么“儉”何以能“養德”呢？史載：“宋高宗時，孫懋入覲，嘗論公生明。上曰：‘何以生公？’曰：‘廉生公?！瘑枺骸我陨?？’曰：‘儉生廉。’”由這段對話可以看出，節儉生廉潔之心，有廉潔之心才會生公心，有了公心才會“生明”，即公則生明。諸葛丞相書“靜”與“儉”極淺顯二字于篇首，可謂用心良苦，立意玄遠。

接下來，又從反面進一步談“靜”在“明志”中的作用，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”有了“靜”心才會明確、堅定自己的志向，進而實現自己的遠大抱負。然后，又闡發“靜”與“學”之間的關系，要想有才學必須通過學習，而求學的過程之中又必須有“靜”心，如果一個人“淫慢”與“險躁”，無靜心，無恒心，則是求學與修身之所忌。薛談學謳于秦青，自足而辭歸，知不足而求返；樂羊子感其妻之言，“捐金于野”，“復還終業”，而后學有所成；管寧先有割席之舉，后有固辭不就高官之行，而終成大儒。所有這些事例，無不說明“靜”在求學與修身之中的重要作用。

在篇末，又叮嚀后生晚輩，年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，于事無補矣。

這篇家訓，可謂是辭約意豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。

“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時馳，意與日去……”令人警醒??！由儉入奢易，由奢入儉難，少壯不努力，老大徒傷悲啊！時光易逝，我也深有體會。青春年華萬萬不可浪費，我也應牢記此誡。

德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢！

◎ 鏈接

《戒外甥書》：

夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流。

◎ 譯文

一個人應當有高尚遠大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請教咨詢，去除猜疑和吝嗇，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會損傷自己的美好志趣，又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅，意氣不慷慨激昂，那就會碌碌無為地沉湎于流俗，默默無聞地被情欲束縛，勢必永于淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

◎ 結語

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！背鲎灾T葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安祥、全神貫注地學習，就不能實現遠大的目標”。

通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先予之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”不是求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。

“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境。如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。

◎ 簡介

諸葛亮簡介：

諸葛亮是中國古代（東漢末年、三國時期）杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家。正因為諸葛亮的政治、軍事計謀超群，才助劉備入川建立蜀國，并與曹操、孫權形成三足鼎立的局面，雖未能光復漢業，卻也有效阻止曹操等人背叛漢王朝的步伐，相應地推遲了中國各族人民的諸侯割據；同時，成就了諸葛亮在中國古代歷史上所享有的重要地位。諸葛亮本系山東人氏，淡泊名利，自劉備、關羽、張飛等兄弟三顧茅廬之后，成為劉備麾下最得力的行政管理、軍事指揮干將。不但對軍事謀略頗有研究，而且還對教育問題十分重視。恰恰由于他的不懈努力，才鑄就蜀國從古至今政治、經濟、文化等文明的基礎。特別是他在《誡子書》中對道德、修養、教育方法的重視，影響了近二千年來諸葛家后代和有志青年，更值得我們今天對加強自身建設和子孫教育的重視。