施恩與感恩都是高尚的

這段時間社會上出現(xiàn)不少“感恩事件”，何為“感恩事件”？就是少數(shù)受助者得到了別人幫助卻不感恩，由此引發(fā)資助者不滿，如襄樊5名貧困大學(xué)生受助不感恩被取消受助資格，并受到道德和輿論“鞭撻”。施恩者對此心灰意冷，甚至覺得一片善心受到了褻瀆，于是對資助貧困者施加種種限制。 如河南省慈善總會最近專門設(shè)立“愛心接力慈善助學(xué)基金”，但受助的前提條件是貧困大學(xué)生必須簽訂“道德協(xié)議”，將來參加工作后自愿向這項“基金”捐助不少于受資助額的善款，否則將被拒之門外。

然而這種用“協(xié)議”“規(guī)定”要求受助者必須感恩的做法正由大學(xué)生向小學(xué)生蔓延，如重慶市南紀(jì)門街道給轄區(qū)7名接受資助的貧困中小學(xué)生準(zhǔn)備了一篇“感恩規(guī)定”，要求他們“每季度必須主動與資助單位或個人聯(lián)系、交流思想、匯報學(xué)習(xí)情況，如不執(zhí)行，明年就取消500元的受助資格。”這7名貧困生大的只有14歲，小的年僅八九歲，他們對“感恩規(guī)定”似懂非懂，只能無奈地點點頭。

這一紙“感恩規(guī)定”可稱是一種強制感恩。貧困生感恩問題成了近期社會熱點，有的媒體向不感恩現(xiàn)象予以猛烈的“道德批判”，致使一些貧困生感受到了人生從未有過的巨大精神壓力，甚至背上難以“逃脫”的道德負(fù)罪感。然而這股“感恩風(fēng)”正強勁地向不諳世事的小學(xué)生刮來，從譴責(zé)受助不感恩演變成“強制感恩”，這有點令人擔(dān)憂。在貧困苦水中成長的中小學(xué)生，小小年紀(jì)心智尚不健全，似乎還不完全懂得感恩之真諦，貧困之壓加上“強制感恩”的雙重壓力，很可能引發(fā)自悲、孤獨等更多的心理問題，從此背負(fù)起沉重的感恩“十字架”不能自拔，影響其健康成長。

懂得感恩、善于感恩，是一種美德，但對一個人受助不感恩也不能隨便扣上不道德的帽子。感恩是發(fā)自心靈深處的真情實感，與一個人的性格有關(guān)，有的人感恩之情瞬間像火山一樣爆發(fā)；有的人則如同山澗溪水細(xì)細(xì)長流，長久地回報于社會。感恩還與一個人的年齡有關(guān)，比如受助的年輕大學(xué)生，他們或許還不夠成熟，對感恩的理解尚比較淺薄，加之年輕氣盛，也許不好意思對資助者直言表達(dá)感恩之情，但隨著社會閱歷的增加，他們或許會用行動向社會向他人回報曾經(jīng)接受的幫助。作為資助者需要耐心等待，不可心存施恩望人報的浮躁的心態(tài)。

誠然，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。感恩是中華民族的美德，作為受助者，當(dāng)你最困難時，別人伸出了援助之手，雖然一定時期內(nèi)你尚無能力回報，但通過寫信、打電話，或當(dāng)面道一聲謝謝，來表達(dá)一份感激之情總是必要和應(yīng)該的，這是最起碼的禮貌，也是應(yīng)有的美德。即使你不太好意思當(dāng)面感謝，只要心存感激也是一種感恩。

同樣，“君子施恩不圖報”，同情弱者、資助貧困者、幫助困難群體，是偉大的愛，是無私奉獻(xiàn)，是神圣的潔白無瑕之德，作為資助者無須圖任何回報，哪怕是得到一聲謝謝。如果把感恩作為資助的必備條件，這種施恩就變了味道，不夠純潔了。尤其在受助者不感恩時，就把他們送上道德“刑架”炙烤的這種做法似乎也不道德。受助者需要感恩，但決不能作為一項“作業(yè)”強迫他們必須完成，甚至以停止資助相要挾，尤其還把這種“強制感恩”套在不諳世事的孩子身上，無異給他們加上了一道“精神枷鎖”。

當(dāng)前社會上“感恩事件”的增多，也是一種浮躁風(fēng)氣，不可取。施恩與感恩都是高尚的，崇高的事都去默默無聞、悄聲無息地做吧，不必用高音喇叭喊，甚至于附加許多限制條件，這樣反而變得不那么崇高了。