“如今這家庭，究竟誰養誰”

上一代對下輩有撫育的天職，下一輩對上一代有贍養的義務，這是我國家庭關系的傳統模式。但是近年來這一模式在我國城市里發生嚴重的傾斜，出現了各式各樣的“啃老”現象，成為日益突出的社會問題，成為困惑萬千家庭老年人的難題。許多老人無奈地發出“如今這家庭，究竟誰養誰”的感嘆！

“啃老”現象種種

“啃”錢財

對于城市里的老人來說，大多是工薪一族，退休后有養老的工資，且多少還有點積蓄。俗話說“兒有女有，不如自有”，自己有一定的經濟實力，才能以備急需，因此十分看重這筆活命的錢財，但對有些兒女來說，無疑是一個不小的誘惑，他們懷著不撈白不撈的心態，把父母的積蓄當作取之不盡的錢袋子，想方設法從中提取。據中國老齡協會去年公布的一項調查，在我國城市里有82%的老人給子女們倒貼錢財，比10年前的數據高出22%，且有逐年上升的趨勢。

4月24日《北京晚報》上一篇文章中有一例“啃老”的事例：有一位趙大爺，是位機關退休干部。他的大兒子自己有工作，卻長期住在父母家里，吃用全由老人開支，而兒媳也帶著孩子在自己父母家白吃白住，兩家老人的退休金都全搭在里面。一天，小孫子突然給爺爺打電話說，他要報名參加學校推薦的訓練籃球運動員的體校，學費每年2.5萬元，且沒有期限，向爺爺伸手要錢。老倆口沒有滿足他的要求，孫子氣急敗壞，于是接連給二老發來三則短信，內容是：（致奶奶a）“我知道，你愛錢比愛我多，你別解釋了，老天有眼，你死我都不會去看你一眼的”；（致爺爺）“你們把錢好好留著吧！等你們死的時候，買一個牛X的骨灰盒”；（致奶奶和爺爺）“我這輩子不可能去看你們的，我要去就遭天打雷劈?，F在我跟你們沒關系了，你們沒孫子，記?。　睆膬鹤右惠叀翱欣稀庇诌z傳給孫子一代“啃老”，真是夠典型的。

雖然這只是一個個例，也許不具有普遍性，但從老人的第二代到第三代一個心思都在“啃”老人的那點可憐的退休金上，這給我們的警示是夠深的。

“啃”勞力

改革開放30年來，國人的生活條件得到很大的改善，人的預期壽命也大為延長，工薪一族到了法定年齡退休后，一般來說身體還是比較硬朗的。本來，已操勞大半輩子，如今孩子也成家立業了，該頤養天年過幾年休閑的日子了?？墒沁@一愿望很難實現，因為子女們又在開發“余熱”上打起了主意。

對于老年人來說，第二職業可以不干，社會公益活動可以少參加，但親情難卻，對來自兒女們的勞務很難置之不顧，而這其中最大的拖累則是第三代。于是，許多家庭成了子女們的托兒所、活動站，成了不收分文報酬的食堂。只要你稍加留意，就會發現，清晨傍晚，在幼兒園、小學的門口大多是一幫白發蒼蒼的老人，他們成為接送孩子的主力軍。

北京西城區新街口街道的鮑春來老倆口就是一個代表。他們有一兒一女，早已成家自立門戶。老倆口早對兒女們“約法三章”，只歡迎他們節假日回家團聚，決不承擔第三代養育的勞務。在兒女有了下一代后，老倆口一直堅持不管不問，只是遇有特殊情況搭一把手。但現在孫子孫女都上學了，兩家接送均有大的困難，無奈之下只能破例，現在老倆口不僅早晚分別接送，有時還得準備晚餐，累得精疲力竭。老鮑還寫了一首打油詩：“工作40年，當了保育員，最怕上班日，手腳不得閑！”

“啃”關系

我國是一個人情社會，關系網遍布角角落落，要辦成事往往都離不開各式各樣的關系。由此關系便物化為一筆價值無限的無形資產。

對于退休的老人來說，幾十年的工作經歷，都會留下千絲萬縷的關系，尤其是曾有過一官半職的，即使人已退休，但網絡仍在。這不花成本的“軟實力”也理所當然地成為下一代“啃老”的重要內容。

《中國婦女報》的記者不久前曾在一次招聘會的現場，對求職的人員進行調查，在回答：“你認為就業的首選途徑是什么”的問題時，有85%的人回答是“關系”，他們異口同聲認為這是一條捷徑，它省心省時，保險系數也大。一些父輩有關系的下一代當然絕不會浪費這一資源。

有一位姓陸的退休干部，曾在某部任司長，在位時由于工作性質，關系網四通八達。膝下有一個獨生女兒，從小嬌生慣養，既沒有正規的學歷，也沒有過硬的專長。父親在位時，崗位換花了眼，走馬燈似地轉換著崗位。去年父親退休后，她仍這山望著那山高，嫌現任崗位掙得錢少，便再三央求老爸出面找關系“跳”到一家外企，但三個月下來，被炒了魷魚。如今她在家又鬧起了“地震”，為了已過而立之年的寶貝女兒，陸司長又開始搜索“關系網”馬不停蹄地“跑”開了！

“啃老”現象成因初探

從社會形成的大氣候上看——

時代在變化，社會在前進。老一輩所處的社會環境今天有了很大的改變。就說在“啃”錢財上，其實，吃喝花不了多少錢，開支最大的是如今養育、求學、就業等方面的成本大大提高了?，F在城市里家庭基本上都是獨生子女，作為他們的父母和上輩人都不想讓孩子輸在起跑線上，上幼兒園要上好的，那贊助費多則六七萬元；中小學要上重點的，就得付擇校費，那更是一筆不小的開支。加上平時也要學舞蹈、練鋼琴、學圍棋等等，上形形色色的輔導班，也得花錢，這些錢加起來就不是一個小數。對于一般的工薪階層的家庭來說，是難以承受的，除了自己節衣縮食以外，那只有求助于父母。

此外，現在競爭十分激烈，上大學容易就業則難，而找一個稱心的崗位更難，有的大學畢業了，為了獲得高學歷，接著讀碩士、博士乃至出國留學鍍金。有的大學畢業找不到工作或高不搭低不就，只能耐心地“漂”在社會上等待機遇。這批子女不掙分文，只能向父母乃至上一輩老人伸手。他們的行為不僅得到親人的理解，也得到社會輿論的寬容，這就導致“啃老”像傳染病似的大面積蔓延！

從被“啃”的物質基礎上看——

“啃老”的現象主要集中在城市，尤其是大中城市，且形成了一個龐大的群體，而在農村中則很少，這是因為在城市里的老年人群有被“啃”的條件和物質基礎。

在優越的社會制度條件下，退休的老人大都是職業人群，有退休待遇。在經濟上不只是能自給自足，還會有些結余，即使遭有病痛，亦有醫保托底。加上進入老年行列之后，支付的大部分都是生存需要的日常開支，物質消費水平較低，這就為子女提供了充足的“支啃基金”，一旦子女有需求，作為老輩總是慷慨解囊的。

這一代的老年人都有過苦日子的經歷，對子女懷有愧疚的補償心理，許多老人都這樣想：既然百年之后，所有的一切都將作為遺產留給他們，還不如提前支付以緩解他們的困難，而一些在經濟上力不從心的老人則以勞力進行補償，這就使得一些子女“啃老”時有恃無恐，“啃”得心安理得。于是形成如此的格局：家庭經濟條件優越的則側重于被“啃”錢財；家庭有背景的則被“啃”關系；而那些尚不富裕的只能被“啃”勞力了。

從下一代對上輩的依賴性上看——

有人曾尖銳地指出，與西方國家相比，我國的子女“骨頭”是最軟的。在家庭雙親的嬌慣下，有相當多的孩子生活能力很差，獨立性欠缺，即使到了成年也難自立，對父母始終離不開依賴。

由于我國傳統觀念的影響，做父母的對孩子有著宗教般的獻身精神。雖然養育子女是做父母義不容辭的責任，但由于管得太多太寬，使孩子從小就過著沒有壓力的生活，過度地沉溺在物質享受中，甚至不知感恩，認為父母的付出是理所當然的。一旦進入社會后，工作的競爭力明顯不如別人，往往是深陷在“選擇——放棄——再選擇——再放棄”的怪圈中，始終擺脫不了上輩人護犢之情的束縛。目前，在北京、上海等大城市終日無所事事、游手好閑三十而不立的“啃老族”似滾雪球在日益壯大，就是這一代遺癥的產物。在去年計生委召開的一次全國性會議上，有一位社會學家曾經呼吁：目前我國有一支龐大的啃老大軍，如果對此缺乏清醒的認識和警覺，長此下去就會貽誤我們的下一代，會喪失一個民族的精神，這絕非危言聳聽！