新生代，我們的新希望

“新生代”原是一個(gè)地質(zhì)學(xué)術(shù)語，在地球結(jié)構(gòu)發(fā)展史中，比起古生代和中生代，它是最為年輕的一個(gè)。在新時(shí)期文學(xué)中借用這個(gè)稱謂，通常是指20世紀(jì)60年代出生、90年代走上文壇的一批作家，形成了“新生代作家群”。后來，“新生代”也泛指“知青族”一代人之后的新一代，他們大致是生于70年代以后的“經(jīng)濟(jì)時(shí)代”和“信仰危機(jī)”之間。他們被認(rèn)為是一部“無主題變奏”，差異性和變易性成了他們的基本特征。從新生代的處境看，活動(dòng)余地有限，榮譽(yù)留給老一代，花樣讓中生代占盡。因此，新生代亦被稱為生活在“夾縫”中的一代。從某種意義上說，新生代又能站在前幾代開拓的空間之上，尋得一塊中間地帶，并與前代在文化結(jié)構(gòu)、形態(tài)和觀點(diǎn)上形成一種明顯的對(duì)峙局面。

這里所論述的這個(gè)被稱為“陜北文化新生代”的群體，他們的出現(xiàn)很明顯是一種真正意義上的新生力量，他們將以每個(gè)個(gè)體的身份融合到這個(gè)時(shí)代和文化當(dāng)中。他們的前輩們經(jīng)歷過運(yùn)動(dòng)、革命，或者是按照葛紅兵先生說，他們那一代是紅色的遺民。在他們有記憶的年代，激情、理想、正義……這些記憶恰恰在“新生代”那里都統(tǒng)統(tǒng)成了貶義詞，“新生代”們幾乎先天就是反理想、反道德的一代。“新生代”們縱情、隨意、情調(diào)、派對(duì)，對(duì)金錢毫不矛盾地占有。出生于70后、80后的人，他們不是在一夜之間成了這塊土地的“新人類”，他們這代人大都受有良好的教育，享受著改革開放的直接成果。城市的逐漸擴(kuò)張，樓房把他們完全隔絕開，使他們這代人在小的時(shí)候，就少了朋友和玩伴，帶給他們的更多的是書本、電視的記憶和操作經(jīng)驗(yàn)，所以他們這代人自私、獨(dú)立欲望更強(qiáng)、人情味道更淡、思想更多元化，對(duì)待任何事都可以不屑一顧，這一切的一切都成了新生代的特征，成了他們的日常生活中的關(guān)鍵詞。

縱觀國(guó)內(nèi)新生代，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)正從夾縫和邊緣中逐漸走出，比如電影界的賈樟柯、寧浩，文學(xué)界70后的李師江、80后的李傻傻們，美術(shù)界的李繼開以及從陜北走出的郭慶豐等，書法界的王義軍、顧工、張文博們以及堅(jiān)守在陜北本土的張勝偉，批評(píng)界的謝有順，影視界里的新生代更是數(shù)不勝數(shù)……

縱觀當(dāng)下文化時(shí)，我看到過太多令人失望的展覽、演出和一些蹩腳的文學(xué)作品、電影和所謂的偽大師，出于對(duì)藝術(shù)的尊重和某種學(xué)術(shù)的良心，我不得不說出真實(shí)的看法，可能會(huì)有一些價(jià)值觀的沖突。我認(rèn)為，一個(gè)好的藝術(shù)作品，首先要有一個(gè)好的突破關(guān)口，這個(gè)關(guān)口不是這個(gè)社會(huì)和文化的關(guān)口，而是每個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)新關(guān)口。在這個(gè)關(guān)口下又引出一些新的問題，首先藝術(shù)家要解決“為誰創(chuàng)作”的問題。中國(guó)藝術(shù)史是一部官方的藝術(shù)史，包括王羲之、蘇東坡以降，古代藝術(shù)家?guī)缀醵际谴蠊倩蚴菍儆诠俜降姆秶麄兊淖髌放c當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神相一致，而那種時(shí)代精神基本上是體現(xiàn)官方精神的。而民間精神從另一個(gè)側(cè)面砥礪時(shí)代精神或修正時(shí)代精神；二是“怎樣去創(chuàng)作”的問題。關(guān)于怎樣去創(chuàng)作的問題，不是保守與先鋒的問題，也不是傳統(tǒng)與實(shí)驗(yàn)的問題，而是個(gè)體精神深度問題。可以說，“怎樣去創(chuàng)作”不僅是藝術(shù)家要探索的事，也是當(dāng)代文化未來發(fā)展必得思考的重要事情；其三是“創(chuàng)作什么”的問題。人們?cè)谌蚧羞M(jìn)一步誤讀東方文化，甚至以西方中心主義的視野看東方，將全球化理解為：現(xiàn)代化=美國(guó)化。2008年《新周刊》的某期里有這樣一篇文章：“當(dāng)代藝術(shù)就是美國(guó)藝術(shù)？”文章里提到：美國(guó)人標(biāo)舉的“時(shí)代性”掩蓋“美國(guó)性”，將“美國(guó)藝術(shù)等同于“當(dāng)代藝術(shù)”；由此，美國(guó)取代了歐洲，美國(guó)主導(dǎo)了世界，美國(guó)式“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”成了一種“當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際”，勢(shì)將“美國(guó)式藝術(shù)”推行于全世界，這便是“藝術(shù)的陰謀”。從而說，中國(guó)的所謂的當(dāng)代藝術(shù)，除了一些雜耍中國(guó)文化表面符號(hào)外，普遍沒有中國(guó)性，缺少了真正的獨(dú)立性，使中國(guó)的文化藝術(shù)喪失了標(biāo)準(zhǔn)化，失去了價(jià)值的判斷。那么，究竟去創(chuàng)作什么？究竟怎樣去創(chuàng)作？每個(gè)人都在思考。一些傳統(tǒng)的、非傳統(tǒng)的、抽象的，或者標(biāo)新立異的形式都不重要，我認(rèn)為，不管什么樣的形式一定要有一個(gè)尺度，任何藝術(shù)都有一個(gè)尺度：形式的創(chuàng)新、空間的張力、線條的變化、墨色的和諧、顏色的關(guān)系、構(gòu)圖的體現(xiàn)、內(nèi)在的情感精神和外部的面部表情等等，這些都是一些道不明但又能看得見的規(guī)律，其實(shí)說白了就是和個(gè)人的境界和深度的大小有著直接的關(guān)系，這也便是藝術(shù)作為一次性所特有的尺度、素養(yǎng)、學(xué)識(shí)的綜合體現(xiàn)，離開這個(gè)尺度或者是偏離這個(gè)尺度，一切與精神無關(guān)的所謂藝術(shù)作品，也就與人的存在的本真性失去了內(nèi)在的關(guān)系。當(dāng)下中國(guó)文化如此，陜北文化作為中國(guó)文化的一干支流，又能欣慰到什么地步呢。

陜北新時(shí)期文化的發(fā)展，曾經(jīng)面臨著何去何從的困惑感，在大師、精英橫空出世的年代，陜北一直缺席或沉默著。而當(dāng)下陜北文化的結(jié)構(gòu)在不斷革新和探索之中，有少數(shù)的一些人贏得了不少的喝彩聲之后紛紛出走。陜北文化在這塊土地上不是堅(jiān)守出來的，也不是某些人幾句叫喊聲中就能出來的，更不是用標(biāo)榜自己的秧歌、民歌、嗩吶、小曲、石獅、剪紙們，走幾步、唱幾首、吹幾曲、刻幾下、剪幾刀就能出來。反思一下，我們可能缺少太多的東西，我們?nèi)鄙僖粋€(gè)良好的藝術(shù)氛圍和交流平臺(tái)，我們?nèi)鄙僖粋€(gè)團(tuán)結(jié)凝聚的力量，我們?nèi)鄙僖粋€(gè)對(duì)這塊土地整體的批評(píng)的善實(shí)者，我們根性上缺少，我們?nèi)鄙僖粋€(gè)新生而有力量的群體；同時(shí)，我們又擁有太多賣嘴和不務(wù)實(shí)的活動(dòng)家……或許我們?nèi)鄙俚暮蛽碛卸继嗔恕ａ槍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作多年一成不變的老面孔、舊框框，我們把新生代拉出來遛達(dá)，看看他們到底是騾子還是馬？只有在遛的過程中才能顯形，才知道誰是騾子，誰又是真正的千里馬。我想這群新生代的出現(xiàn)不是在“解體”、“消亡”和“沖擊”陜北目前現(xiàn)有的文化秩序，也不是打破現(xiàn)有的座次，重新洗牌。此舉，只是想，在這個(gè)時(shí)候，文化新生代的出現(xiàn)，更需要得到大家真切的關(guān)注和溫暖的關(guān)懷！此次，我們展示出來了這個(gè)新生代群體里有年輕的獨(dú)立導(dǎo)演田波，田波把視線放在了他出生的陜北地域，他為我們展示出了陜北宗教性的紀(jì)錄片《佛陀墕》，此片入圍香港華語紀(jì)錄片節(jié)，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院李安定教授稱這部片子是中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展到第三個(gè)階段的一部代表作，目前田波的路才剛剛開始，他今后的路還更長(zhǎng)；榮幸的是，此次我們還尋找到了80后陜北民歌手李光明，李光明曾代表陜西參加過全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽，獲得過很多的榮譽(yù)，年輕的一代究竟如何傳承陜北民歌？這些都是值得我們深思的問題；在攝影方面我們看到了兩位年輕的女?dāng)z影家，她們是劉艷和梁琦，她們雖然沒有在這次新生代里展出，但作為在這片黃土地上成長(zhǎng)起來的新生攝影家，我們同樣為她們的作品感到欣慰；這次隊(duì)伍比較壯觀的要說美術(shù)類了，高宏、王曉蓉、牛東偉、馬鋮、惠蓉、高原以及漫畫家吉建芳等人，他們視野開闊，各有別具一格的風(fēng)范；除了美術(shù)類，文學(xué)類也是非常值得期待的隊(duì)伍，有名滿西部的青年散文家劉志成、儒雅博學(xué)的青年學(xué)者賈勤、袁旦、新銳詩人劉天雨、尚在大學(xué)里讀書的校園詩人破破、剛參加完高考的小作家惠詩欽等等，在這次展出的人員中，很多人都很值得期盼后觀，不敢妄言，但也不敢怠慢，沒準(zhǔn)他們中間會(huì)產(chǎn)生出幾位不可估量的人物。一個(gè)群體一旦出現(xiàn)，就是一種銳不可當(dāng)?shù)牧α浚@種力量正在形成中，這也是我們此次尋找陜北文化新生代的目的之一。本次專題，我們?cè)凇靶隆边@個(gè)范圍上選取，有這樣的想法和體現(xiàn)，一是年齡自限為1970年以后出生的，已成名或名不見傳的人都是我們所選對(duì)象，他們?cè)谒囆g(shù)上體現(xiàn)出新，二是形成個(gè)人藝術(shù)體系，在這里，我們沒有任何排斥任何人的想法，這是我們這次選定的惟一標(biāo)準(zhǔn)。由于各種原由，有些人沒有被展示出來，但并不是說明他們不優(yōu)秀。今后，我們還會(huì)尋找更多的新生代，給予展示，文化畢竟時(shí)刻需要注入新的血液，藝術(shù)的生命才能涌動(dòng)而長(zhǎng)久。

綜觀這次出場(chǎng)的“新生代”，他們大致包含這樣的一些意向：青年的、正在崛起和活躍的、有代表性的，在思維方式和表述方式上有一定探索性的、坦誠(chéng)的、鮮亮的。總之，他們?cè)谌烁瘛⑺囆g(shù)感受力、審美靈性、文化素養(yǎng)等方面是卓爾不群的一些人。我們尊重這些有為的“新生代”們，我們有理由給這個(gè)年青的群體以更多的關(guān)注、托舉以及恣意舒展的空間。

告誡這些被集中起來的文化新生們：千萬不要再沉迷于某種理想的幻想中！千萬不要再沉迷于對(duì)偶像的極端崇拜中！相信自己，相信未來，不要相信誰是你的大救星，而應(yīng)該相信“要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。■