《周易》與現代管理

現代管理科學是促成有效分工與協作、促成資源人力、物力、財力、技術、信息、時間等有效結合的科學。管理科學的任務是研究如何組合人、事、物相互依存的整體系統以達到事業興旺發達的目的。它的研究內容主要有生產實踐、政治活動、科學技術如何計劃、控制、組織、協調、指揮、決策等問題。

一些兩方學者都非常注重從《易經》中吸取知識、方法。

達米安一奈特1986年寫了一部根據《易經》的體裁和內容以商業和決策為主的書籍，簡稱為《決策易經》。

《決策易經》一書的整體結構與《易經》相似。除序言外，分六十四卦，每卦的卦名和六爻都與《易經》相同，但其它內容則不同。

在卦名之一書有卦辭、方式、環境、概念模型等項。其后決策事項。此項中又分許多條目(分項)，計有：管理、計劃、增長和生產力、反饋、廣告、市場、風險、產品選擇、服務、崛起、撤退、創新、直覺、投資和財務、合同與協議、時間調整、通訊、資源保證、國際貿易、研究與發展、不幸原因、好運原因等。這些條口在有些卦中有較具體論述，在某些卦中則僅論述其中某些條目。由上述項目名稱可見，它們已涉及到商業、決策和管理的許多方面。

達來安一奈特認為：《決策易經》可以使一些被人們忽視的因素顯化，提供一些抽象信息，使人們相對地容易找到與他們有關的一些事件。這是由于在宇宙中各種事件的相互聯系是有序的、有原因和有結果的。如果人們有耐心和毅力去發揮認識的直覺能力，和掌握事物之間相互聯系的動態變化的能力，則往往能做出較好的決策。如果一個人能與自然界的有序性有較好的互相理解和調整，則會有較多的成功機會。

《易經》可以起到“催化劑”和和“放大器”兩方而作用。通過《決策易經》的咨詢，人們可以得到一些被強化了的信息，而能考慮得更全面些。這是由于應用《決策易經》的過程可以增強直覺的作用，細微調節人們的神經系統，去取得共鳴。它可以通過邏輯和直覺兩方面的結合，使人們了解得更多，考慮得更全面，從而使決策也能更好一些。

美國夏威夷大學教授成中英從1979年開始，把周易用到管理方面，熔藝術、管理、哲學科學為一體，建立中國管理科學，其哲學基礎就是《周易》。這樣的一個管理系統是開放的、全息的，把人的情性與理性結合的，而不是機械的。這種中國管理科學強調發揮整體作用。整體的各部分有差異，如何把它們有機地結合在一起，應考慮到整體的動態平衡。同時又把人看作萬物之靈，人本身是一種創造力，有意志的自我組織。它是《周易》的天地人三才之道在管理科學領域的具體表現。

《易經》所提出的哲學是一種安和樂利的境界，電就是管理最高的境界。安就是定位；和就是調和上下、左右、陰陽等；樂就是安穩、快樂；利就是發揮全體之大用。

成中英根據《易經》基本思想提出了C理論一種中國管理理論。

C理論的五方面內涵在管理科學中可具體化為5項功能；決策(計劃)、領導(用人以及領導要以身作則)、組織(協調)、應變(策略)、創造(改進)，并相應地賦以土、金、火、水、木的五行特性。

C理論以理性開發人性、以人性充實理性，它在先天上表現的圓融和整體性，可以彌補西方以及日本管理理論偏執和不足。

成中英強調：除了管理形式的建立以外，還要注意人性的開發，自我實現(自組織)，把人性和理性制度結合起來。

編輯 立 石