丑道人以黃老醫(yī)心病

近日重讀唐浩明先生的長篇小說《曾國藩》一書，頗有心得。特別是中卷第一章“丑道人給曾國藩談醫(yī)道：岐黃可醫(yī)身病，黃老可醫(yī)心病”一節(jié)，有所啟迪。

曾國藩是晚清的中興之臣。是中國近代史上不可缺少的重要人物。梁啟超對(duì)世人道：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”毛澤東對(duì)友人黎錦熙說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？” 然而，就是這個(gè)曾文正也是個(gè)俗子凡胎，也曾有過心情沉重，身心交悴之時(shí)。咸豐七年，曾國藩在江西瑞州，圍剿太平天國的部隊(duì)，但面臨的是“江西長毛氣焰仍舊囂張，軍事毫無進(jìn)展，銀錢陷于困境”的局面，又有朝中的對(duì)手暗放冷箭誣陷，更為雪上加霜的是，其父于咸豐七年二月初四在家鄉(xiāng)去世。在回家奔喪的途中，望著枯淺的錦江，想起自己滿腔熱血，一顆忠心為了收復(fù)皇上的江山，捍衛(wèi)孔孟名教的尊嚴(yán)，卻落得個(gè)皇上猜疑，地方排濟(jì)，四面碰壁，八方齟齬，幾乎陷于通國不容的境地。這幾年，除了痛苦，得到了什么呢？論官職依舊只是個(gè)侍郎，那些相處較好的同僚們各有升遷，一些心地又壞才質(zhì)庸劣的小人，也一個(gè)個(gè)加官進(jìn)爵，手握重權(quán)，天下的事真是太不公平了。想想自己，他不禁搖頭以思。

居喪家中，咸豐皇帝又開了他兵部侍郎的缺，命他在籍守制。次年盛夏，湘勇捷報(bào)頻傳，勝利已現(xiàn)曙光，而他卻像一個(gè)棄婦被朝庭冷落，想向皇上請(qǐng)纓，又怕上頭怪罪其出爾反爾，思前想后，左右為難。于是他脾氣越來越壞，病情愈來愈嚴(yán)重，心情愈來愈煩燥，還做了噩夢(mèng)┅┅

此時(shí)，正是領(lǐng)導(dǎo)干部急需心理疏導(dǎo)之時(shí)。他在二弟國潢的陪同下，來到了蔣市街碧云觀去拜訪丑道長。在異常安靜和清馨的道觀里，道長對(duì)曾國藩進(jìn)行了獨(dú)具特色的心理疏導(dǎo)。丑道長告訴曾國藩其病狀不輕，之后點(diǎn)出病因是怔仲之癥，乃長期心中大郁結(jié)不解，積壓日久而成。又贊嘆曾為國家棟梁之材，但患失神之狀，甚為惋惜，再深入告之為什么會(huì)導(dǎo)致郁緒和怪夢(mèng)連翩，最后開出了一個(gè)獨(dú)特的心理疏導(dǎo)藥方，曰“岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人之心病，愿大爺棄以往處世之道，改行黃老之術(shù)，則心可清，氣可靜，神可守舍，精自內(nèi)斂，百病消除，萬愁盡釋。”并言其藥方的依據(jù)是《素問經(jīng)》和《道德經(jīng)》。所以請(qǐng)?jiān)鴩厝ソY(jié)合這些年來的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀幾遍《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》，自然世事豁達(dá)，病亦隨之消除。這個(gè)道人不緊不慢，從容平淡的一番話，對(duì)于滿腹委屈、百思不解的曾國藩來說，猶如一滴清油滴入銹壞多年的鎖孔，頓時(shí)靈泛起來。回去后，曾國藩認(rèn)真研讀了《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》，靜中細(xì)思，大有收獲。對(duì)過去的一切已大悔大悟，大徹大明，精神狀態(tài)進(jìn)入了一個(gè)全新的境界，終于成就了一番事業(yè)，成為晚清的中興名臣。

讀罷丑道人以黃老治療曾國藩心病的故事，聯(lián)想到最近中央提出注重心理疏導(dǎo)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的新理念，深感前人在心理疏導(dǎo)方面的一些妙法是很有值得借鑒和給人啟示的。

啟示之一：要認(rèn)識(shí)到疏導(dǎo)對(duì)任何人都是十分必要的。因?yàn)椴还苁裁慈硕加邢才罚▊ト嗣硕紩?huì)在人生的道路上會(huì)遇到不順心、不如意，甚至出現(xiàn)心理上的問題。有的心結(jié)，需要有心人去解開。尤其是官員，面臨官場(chǎng)仕途的退進(jìn)窮達(dá)，更是如此。盡管古人有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的政治理想，而實(shí)際上，大多數(shù)官員們的心態(tài)卻是居廟高之高而期望能更高，處江湖之遠(yuǎn)而盼望重返廟堂。因此，就會(huì)時(shí)時(shí)出現(xiàn)心理不平衡，這時(shí)，正確而適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)是十分必要的。

啟示之二：要具備和營造良好的疏導(dǎo)環(huán)境。在《曾國藩》一書中，對(duì)進(jìn)行心理疏導(dǎo)的環(huán)境道房是這樣描述的：“時(shí)光已近正午，往日此刻，正是熱得難受的時(shí)候，但今日坐在道房里的曾國藩，卻感到身邊總有一股習(xí)習(xí)涼風(fēng)在吹，遍體清爽。四周異常的安靜、清馨。窗外，可隱隱約約聽見花叢中蜜蜂振翅飛翔的嗡嗡聲；房里，小火爐上的百年瓦罐冒出吱吱的聲響，傳出沁人心脾的茶香。歷盡戰(zhàn)火硝煙的前湘勇統(tǒng)帥，此刻如同置身于太虛仙境、蓬萊瀛洲，心里偷偷地說：‘早知碧云觀這樣好，真該來此養(yǎng)病才是！’”這就讓被疏導(dǎo)者接受并喜歡上了談話疏導(dǎo)的環(huán)境，為進(jìn)一步心理疏導(dǎo)奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

啟示之三：要真正了解被疏導(dǎo)對(duì)象。碧云觀的那個(gè)丑道人是曾國藩的老友兼老師的廣敷先生，因故毀容，知道曾國藩是一個(gè)讀書萬卷、殺人如麻、雄心沖天、壯志凌云的人，對(duì)曾國藩的整個(gè)人生經(jīng)歷了如指掌，對(duì)曾國藩內(nèi)心的焦燥和痛苦的病因十分清楚，對(duì)其本人和病情的分析評(píng)價(jià)十分中肯、精到，故能把疏導(dǎo)談話進(jìn)行的自然得體，不露痕跡。

啟示之四：要對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行疏導(dǎo)。丑道人深知，曾國藩性格十分要強(qiáng)，又是肩可擔(dān)萬民之重任，腹能藏安邦之良策的非常之人。然自出山辦湘勇以來，卻屢受挫折。雖雄才大略連克名城，卻在仕途官場(chǎng)十分不如意，難展其宏圖，皆因全用申韓之故也。因此，開出了讀《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》的藥方，以黃老治心病和明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì)，雜用黃老之柔弱的處世法則。把話說到了點(diǎn)子上，解開了曾國藩郁悶已久的心結(jié)，認(rèn)識(shí)到自身的問題，看到了前途的光明。

啟示之五：要善做心理疏導(dǎo)的有心人。在仕途官道面臨坎坷的關(guān)鍵時(shí)刻，最需要高人有效地心理疏導(dǎo)或開導(dǎo)。前面已經(jīng)說了曾國藩當(dāng)時(shí)所面臨的處境和所懷有的心境，這是曾國藩仕途人生的一個(gè)大坎，邁過去就天塹變通途，邁不過去就可能郁郁寡歡，終老南山，晚清七十年的歷史，中國近代史就有可能要改寫了。正是由于有心人丑道人極為成功的心理開導(dǎo)，使曾國藩的思想境界達(dá)到了新的高度，為今后在官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)打拼奠定了堅(jiān)實(shí)牢固的思想基礎(chǔ)，成就了一代名臣。

啟示之六：要具備對(duì)官員進(jìn)行心理疏導(dǎo)的高明醫(yī)術(shù)。在心理疏導(dǎo)時(shí)要平淡從容、不卑不亢、以禮相待、落落有方。整個(gè)心理疏導(dǎo)過程，丑道人既沒有暴露真實(shí)身份，也沒有阿諛奉承和刻意討好，而是實(shí)實(shí)在在講病情、析病因、授國學(xué)之精要。以道、以理、以心來進(jìn)行疏導(dǎo)，來開啟這把銹壞多年的老鎖，深暗心理疏導(dǎo)之要義，實(shí)乃高人。

寫到這里忽然想起杯弓蛇影的成語故事，感到丑道人巧治曾國藩心病與杯弓蛇影的故事有著異曲同工之妙也。