漢代石刻藝術“懸璧圖”

四川是我國漢代畫像磚石藝術保存最多的省份之一，更是我國石闕藝術保存最多的省份。四川漢闕以及漢畫像磚、石上保存了大量“懸壁”圖像，為我們研究漢代及漢代以前的藝術、特別是研究三星堆、金沙遺址發現的成組或成批玉石壁的音樂聲學性能和祭祀功能，提供了生動的圖像資料。

渠縣石闕“青龍白虎銜壁”圖

被譽為“中國漢闕之鄉”的渠縣，現存仿木結構建筑石刻墓闕6處7尊。石闕結構雄渾華麗，勁健挺拔，采用浮雕、圓雕、陰線刻、減地平級、透雕、弧雕等各種技術，刻畫出大量表現社會生活題材的場面以及充滿幻想的神話故事、傳說故事與歷史故事。其中6幅“神獸銜壁”石刻，有4件左闕闕身內側刻“青龍銜璧”(圖一)，2件右闕闕身上刻“白虎銜壁”(圖二)，生動地顯示出“懸壁”的用法以及壁與青龍、白虎之間的聯系。闕樓上刻生活場景和故事，其中不乏百戲舞蹈圖案。

沈府君雙闕“青龍銜璧”、“白虎銜璧”。沈府君闕約建于漢安帝延光年間(公元122～125年)。兩闕相對安放，相距2121.62米，闕高4.84米，闕體形制一致，刻圖對稱。右闕闕身刻銘文：“漢新豐令交趾都尉沈府君神道”，闕身內側刻“白虎銜壁”(圖二)，另有朱雀等圖像；左闕闕身刻銘文“漢謁者北屯司馬左都侯沈府君神道”，內側刻“青龍銜壁”，另有朱雀等圖像。青龍、白虎銜璧圖分別刻于兩闕闕身的內側，綬帶系于坊，向下穿掛石壁，獸嘴銜綬帶下端。全圖從底部到頂部，占滿闕壁。兩獸構圖鮮明，線條飛逸，姿態相同。兩獸直立，挺身昂首，璧與獸構成生動的“銜壁”圖案。闕樓上刻仙人騎鹿、戲虎、董永侍父等傳說、歷史故事和百戲圖像。

趙家村兩無名闕“青龍銜璧”、“白虎銜璧”。趙家村現存兩尊無名闕，—處為左闕，子闕和右闕失；另一處為右闕，子闕和左闕失，東漢中晚期建造。左闕闕高4.17米，闕身內側刻“青龍銜璧”(圖一)，另刻朱雀等。右闕闕高3.92米，闕身一側刻“白虎銜壁”，另刻朱雀、玄武等。闕樓刻仙人騎鹿、戲虎等畫面。雕刻內容、風格均與沈府君闕相同。

蒲家灣現存東漢無銘闕(左闕)“青龍銜璧”。蒲家灣現存石闕僅存一座左闕主闕，東漢晚期建造，闕高4.5米，闕身一側刻“青龍銜壁”圖像，風格相同；另刻有朱雀、玄武等，闕樓刻“仙人騎鹿”、“戲虎”等畫面。

王家坪無名闕(左闕)“青龍銜璧”。王家坪現存石闕僅存左闕主闕，東漢晚期建造，闕高5.06米，闕身一側刻“青龍懸壁”圖像，風格相同；另刻有朱雀等圖像(圖三)。闕樓刻仙女乘龍、荊軻刺秦等傳說和歷史故事以及戲虎等畫面。

蒲家灣與王家坪僅存左闕，均刻“青龍銜璧”，如存右闕，應當刻有“白虎懸璧”圖像。

由上述6幅石闕闕身上雕刻的“銜璧”圖像可知，兩漢時期，青龍、白虎“銜璧”圖像是墓闕上主題圖案的一種，與“朱雀”、“玄武”圖并刻于闕身。“璧”穿綬帶，上方懸掛于坊，下方由青龍和白虎銜于嘴中。彎曲飄逸的綬帶，生動地表現出“璧”被拉動的狀態；只要擊響石璧，便會發出“清響遠聞”的樂音。它以“音樂”為信息，表現出人與自然交相呼應，生與死往復輪回，“死者如生”的喪葬意識和厚葬禮儀形態。“懸壁”成為人類與天地溝通的特殊禮器。

漢代畫像磚石“懸璧”圖

除了漢闕上刻有青龍、白虎銜璧圖案外，漢代畫像磚石雕刻圖像中，也有不少以“懸璧”為主題的圖像。高文、王錦生編《中國巴蜀漢代畫像磚》一書中，以“璧”為題名收錄的圖像，多達50幅以上。圓其中，又以橫條形磚上的刻圖最為精湛，內容有青龍白虎戲璧、雙鳳嬉璧、雙鹿嬉壁、單璧、聯璧紋以及璧紋與菱紋、回紋、卷云紋、斜格紋等各種紋飾的組合圖案。不論是璧的單一圖案，還是組合圖案，“壁”的圖形都非常清晰。銜璧、懸璧圖示所再現的，無疑是璧被懸掛的使用方法。聯璧圖案也十分明確地表達出多件壁懸掛的方法。

青龍白虎戲璧：青龍白虎戲壁圖像磚有兩種，一種是單璧，璧面飾方格紋；或為席璧，青龍白虎相向直立于兩側，如新津縣出土，長寬20×15厘米(圖四)。另一種為聯壁，壁列三排，其中一件主璧于中央，青龍白虎橫立式位于主壁的兩側。其它為半璧形，璧面布點紋，繩索穿掛各件壁呈菱形排列，在璧孔中間繩索呈交叉套狀，揭示出聯璧的懸掛方法。如梓潼縣出土2件，分別為23×9厘米、24×9厘米。

奔人、蜻蜓戲璧：新都縣清流鎮于2001年出土一磚，24×7.3厘米，圖案為3件壁橫列，璧面均為方格紋。中央璧左側為奔跑狀的人，右側為一只飛翔的蜻蜓。奔人的上方和下方各有一字，下為“壬”；上方字因磚已殘缺，不易辨認。蜻蜓上方為“水”字，下方為“王”字。此圖寓意深刻，有待破讀。

雙鳳嬉璧、雙鹿嬉璧：這類圖案，都是單璧居中，壁面方格紋，雙鳳、雙鹿相向立于兩側，成都、德陽、新都、綿陽均有出土。新都縣清流鎮出土一磚，20×5厘米，兩只鳳鳥一只呈正面狀，一只卻是背面貌。

雙鳳嬉璧磚面圖案中，有2件璧面紋飾與大多數壁面飾方格紋(方格紋同圖四)不同。令人驚詫的卻是璧面飾“鳳鳥環璧紋”，與金沙遺址出土金箔上的“神鳥繞日”極為相像，值得關注。

雙鳳戲“鳳鳥環璧”。四川省博物館藏畫像磚一幅，圖案為單璧居中，雙風兩側立，喙銜綬帶，穿璧懸掛。壁面上的圖案與多數方格飾紋不同：壁面上4只鳳鳥環璧一周，昂頭翹尾，展翅飛舞。此磚24×7厘米，出土地不詳。

雙鳳戲“笱簴懸壁”。德陽出土橫條磚，24×7.5厘米。圖面一壁懸掛在笱簴上。笱簴是懸掛鐘磐的架子，橫為笱，豎為簴。此圖上的笱篪，橫為鳳鳥銜著的綬帶，立架為三角形。三角形立架，既可看成綬帶垂懸，又以三角形表示支撐的立架；立架的頂端以綬帶為笱，立架的外側立兩鳳鳥，喙銜綬帶。兩條綬帶一端穿璧，另一端被鳳鳥銜于喙。此圖構圖極為巧妙，即將鳳鳥和筍簴融為一體，既表達了鳳鳥銜壁的內涵，又明確無誤地表明懸壁的用法。壁面上圖案亦為“四鳥環壁”，只是鳥形被簡化而已。(圖五)

璧、聯壁。單純的璧或聯璧圖也非常多，主要出土于新都、郫縣等地。聯壁圖案中，多有壁與其它對稱花邊形圖案組合；壁的位置一般在中央，或是對稱排列。還有與壁與錢幣組合的圖案，壁居中懸掛鐘磬的架子，橫為大壁，錢璧則對稱地掛在壁的周圍。

上述各類“懸壁”畫像磚圖像，可以充分地說明東漢時期，壁的使用方法多為懸掛，在墓室畫像磚圖案中被作為一種主要紋飾；懸壁又與傳說中代表自然神的鳥獸構成主題，如青龍白虎戲壁、雙鳳嬉壁、雙鹿嬉壁及人與蜻蜓戲壁等。這些被漢人比擬為仙界的鳥獸，為何都懸璧嬉戲，又傳遞出怎樣的信息?壁面紋飾多為方格紋，可能表現的是漢代的薄璧；而在兩塊磚面上卻發現壁面飾鳳鳥紋。其鳳鳥的紋飾為何又與金沙出土的璧形金箔和青銅有領壁上的鳳鳥相似?它們反映了怎樣的意義和聯系?這些都是十分值得探討的問題，也是非常令人著迷、有趣的問題。不過有一點可以確定下來，即這些圖像上的壁都是被懸掛著的，所以我們可以稱為“懸壁圖”或者“壁懸圖”。關于懸壁圖意義的考證，應當與考古發掘出土玉石壁的特征研究以及有關文獻記載結合起來。這有待于今后的分析和探討。