藏毯

藏毯藏語\" 卡墊\"。藏毯保暖隔潮，經久耐用，既是經濟實用的生活用品，又是一種賞心悅目的裝飾品。它品種繁多、形式獨特、色彩艷麗，具有濃郁的民族風情和極高的觀賞價值。

藏毯編織品是藏民族在雪域高原必備的生活用品，其主要用料是牦牛毛、山羊毛、綿羊毛，再用純天然的礦物質顏料染色編織成的，在逐水草而居的高寒游牧區，編織牛羊毛生活用品是游牧民生活、生產中最熱心從事的一項手工藝勞作。其中的藏毯編織藝術以其精美的質地、高超的工藝、變幻無窮的圖案、絢麗的色彩制成，是雪域藏民族生活中的一道亮麗的風景線。

藏毯按質地大體分為三種，一種用牦牛絨捻紡的毛線和羊毛套織而成的長毯，質地柔軟、美觀大方、重量輕，適宜在藏南氣候溫和的地方用。第二種是用綿羊的細毛捻的毛線織成，這種藏毯有素色和花樣兩種，花樣藏毯用彩色毛線織成，這種毛毯較薄，城市居民普遍喜歡。第三種是用無染料牦牛毛和羊毛線混紡織成，混紡好的藏毯，黑白分明，煞是好看，深受農牧民的歡迎。這種藏毯比較粗厚，耐磨耐臟，經濟實用。

藏毯的古老淵源

藏族編織工藝有著悠久的發展過程。歷史上的西藏，除了農耕和游牧外，其余的生產活動幾乎都集中于手工業領域。民族手工業與農業和畜牧業并列為西藏歷史上的三大傳統產業。事實上從人類開始從事原始生產活動的那一時刻起，手工業就成了人們最重要的生產活動之一。

根據考古發掘，藏族編織工藝的源頭可追溯至距今四五千年前的西藏昌都卡若文化新石器時期。卡若遺址出土了大量骨角錐、骨針，其中骨角錐208件，骨針31件，磨制精細、針尖鋒利，說明當時先民已經有了用獸皮或用毛編織物縫制的衣服； 出土的陶紡輪，線墜等物，證明了早在四五千年前西藏高原先民已經開始了早期的毛紡織生產活動。

20 世紀中期，在青海柴達木盆地都蘭縣諾木洪古墓群的發掘中，出土了較多用牛、羊毛編織的“毛席”殘片織品，有毛帶、毛繩和毛線，并已有染色技術，主要以黃褐兩色為主，即原色毛與染色毛相結合應用，少數有黑色、紅色或藍色；圖案多以色條、色塊及點綴色為主。紋飾除采用經緯線編織外，還采用了人字形編織法。經緯線大多為單線，由于是用手捻線，毛線的粗細不勻，顯現出古樸的美。據考證這些“毛席”為藏系綿羊毛編織而成。從遺址內還出土了大量動物骨骼以及圍欄內馬、牛、羊、駱駝糞便堆積物等，反映了當時紡織工藝發展的雛形和與紡織相關的畜牧業的發展。

阿里日土阿龍溝新石器時期石丘墓出土的織物殘塊，有女尸腳上所穿一種醬紅色的亞麻布織成的套襪，用黑、紅、白三色羊毛編織成的繩索殘段。女尸面部兩只眼上還殘留著一段眼簾一樣的織物——“瞑目”?？梢姰敃r的毛質編織物已廣泛用于生產生活以及死后的陪葬物中。多種色彩毛織物的出現，反映了當時已初具規模的染色手工藝技術。

紡織品紋樣色彩的多樣化，紡織成品種類的增多及使用的普及，說明在二千多年以前，藏族遠古人類已具有了較發達的編織手工藝技術和對服裝、服飾等生活用品除保暖實用功能之外的審美追求。

悠久的發展歷程

公元7 世紀初，第33 代吐蕃贊普王松贊干布嗣位，一舉統一整個青藏高原，并定都邏娑（即今拉薩），建立起了強大的奴隸制政權——吐蕃王朝。松贊干布勵精圖治，一展文韜武略。在文化、科學、技術等方面與中原地區和天竺、尼婆羅、波斯等國進行廣泛而頻繁的交往。吐蕃社會生產以農、牧業為主。畜牧業發展較早，牲畜種類較多，主要有牦牛、犏牛、馬、羊、驢、騾、駝等。畜牧業生產的長足發展極大地促進了毛紡織技術和編織工藝的普及和提高，吐蕃時期，大量毛織物和絲織物已廣泛使用于人民生活、對外交往、商品交換和軍事裝備的方方面面。

文成公主的《琵琶歌》即有：“扶?？椊z鄉，編竹為縫兮，灰巖為陶兮”的描述。唐蕃聯姻使得藏地毛紡織品種類增多，已出現了色彩絢麗的多種毛、棉織品，如毛毯、藏被、棉袍金帳等。尤以牛羊毛所織的黑色和白色為主的毛氈、毛織品，質地優良、工藝精美，多用于制作服飾中縫制衣袍、藏被、睡墊、鞋帽，或是用于牛馬馱具、墊具、盛具、包袋。此時期，日喀則浪卡子一帶已成為盛產藏被的原產地，此地所產藏被質地平整柔軟、厚重美觀，并有多種規格和花色品種，紋樣、造型的審美追求更加突出，形式種類多樣。

至元初的薩迦時期，藏區的編織工藝已有了相當高的聲譽。據藏文文獻《年曲瓊》（年楚河流域宗教源流）記載：元初，薩迦法王八思巴擔任大元國師、帝師，結束了西藏封建割據的混亂局面、西藏經濟得到了恢復和發展。當時，最著名的卡墊之鄉江孜，家家有織機，處處聞織聲，商鋪昌盛，卡墊業興旺。薩達法王八思巴去京都朝見忽必烈皇帝，所贈貢品中即有江孜卡墊，江孜卡墊在京都頗受歡迎。

15世紀后，社會安寧，人民生活、生產相對穩定。藏族民間紡織業也進入到一個前所未有的興盛發展階段，所生產的卡墊、邦典、氆氌、藏被等牛羊毛編織物非常豐富。傳說，在五世達賴阿旺·羅桑嘉措執政期間，在拉薩召開過—次“全藏區手工業展評會”。當時被評為藏地優質產品的就有江孜的卡墊，貢嘎姐德秀的圍裙，郎杰秀的氆氌，墨竹工卡塔巴的陶器，拉薩的縫紉制品，昌都的唐卡，衛藏地區的金銀銅鐵器皿等。

品種多樣的藏毯

編織藏毯所用西藏高原的羊毛、牦牛絨毛質堅硬，纖維長，富有彈性，光澤較強、耐酸性好，是織地毯的最佳原料，其編織生產遍于西藏各地區，以江孜、拉薩最為著名。

15 世紀中葉，一世達賴根敦朱巴時期，江孜崗巴地方的紡織藝人又在一種名叫纏巴的毛氈基礎上生產出了優于前期產品的新品種。從此卡墊成為藏族人民生活中重要的用品。這一時期，江孜卡墊生產已具相當規模，僅江孜鎮就有數千人專門從事卡墊生產，早期江孜卡墊沒有圖紋，顏色也單調，后借鑒吸收了唐卡、壁畫和內地傳入的華麗綢緞的花色紋樣，設計出了許多具有藏民族特色的圖樣，編織技術也日臻成熟。江孜成為藏地生產卡墊的中心。

歷史上江孜就有楚西貴族、朵西貴族雇傭卡墊生產者生產以自己家族的名字命名的卡墊“朵西壁沙” 、“楚西壁沙”。拉薩的大貴族夏扎和擦絨曾雇傭過優秀的民間手工業者生產自己設計的所謂\" 夏扎邦典\"、“擦絨邦典”。原西藏地方政府還在江孜設立了生產卡墊的作坊，建立了卡墊業行會組織——“吉社”，派遣一名五品官來管理江孜卡墊業的生產。其產品除本地自足外，還遠銷印度、尼泊爾、不丹、錫金等周邊地區。

藏族卡墊品種繁多，用途十分廣泛?？煞譃槊耖g生活用坐墊、床墊、掛毯、靠背墊、椅墊，、枕墊；寺廟大經殿僧人用長坐墊、盤龍柱套、壺套；用于牦牛、騾、馬、驢的鞍墊、頭面飾、頸、腰、背、尾脊飾墊等。

典雅的圖案裝飾

傳統藏毯的圖案風格帶有濃厚的宗教文化色彩。裝飾圖案紋樣亦十分豐富多彩，其中單獨紋樣主要有：龍、鳳、仙鶴以及象征吉祥的動物、植物和山水等；組合紋樣有吉祥雍宗圖符、“鼎”紋、壽字紋裝飾、日月寶貝、吉祥八寶、國王七寶（屬印度佛教文化，即方勝、連環錢、犀角、令牌、象牙、珊瑚、珠寶）、二龍戲珠、鳳凰牡丹、龍鳳呈祥、萬字永結等；此外還有屬于漢地佛教文化的各種紋樣。

藏毯圖案構圖的特點，大致分為五大類，即：江墊式、龍鳳式、滿地鋪式、城廓式和嘎雪巴式。江墊式：把取自錦緞上的纏枝西蕃蓮式的波狀圖案，織在卡墊上的統稱為“江墊”。當然卡墊圖案來自錦緞的不單這一種，其他幾種也有不少圖案來自錦緞，但這一類形式比較明確單一、特別，也比較集中，是群眾在長期的生產實踐中約定俗成的。

龍鳳式：龍鳳式是所有龍鳳圖案卡墊的總稱，它是按圖案內容區分的，例如：二龍戲珠，龍鳳呈祥、穿云龍、蛟龍鬧海、二龍逐鳳、鳳凰戲牡丹等等，其紋樣多半也是來源于錦繡服料。在長期流傳中，有了固定格式，都離不了龍、鳳、云、花、水，且多是反轉對稱或相向對稱。

滿地鋪式：這一類圖案的紋樣來源極為廣泛，內容也很豐富，有取自藏靴上繡花紋樣的，有取自古代中原的繡花衣料上的，有來源于藏族建筑裝飾上的，也有從印度絲綢和織錦上搬來的等等。內容和風格差異雖大，但在章法形式上卻有著很多相近的地方，同樣都是紋樣布滿全毯，且分布均勻，通常無邊。整個圖案往往形成兩個或三個較為明顯的節次，兩端總是以向心的趨勢集中。

城廓式：藏語中把鎖口“丁”字紋的叫“加架”，意即漢地城墻。其特點之一是有邊框紋樣，而且多帶“丁字紋”小邊，形如城廓，我們借助這層意思把凡有完整邊框紋樣的圖案稱作“城廓式”。最常見的大邊形式有以下幾種：一、錦紋盒子邊，盒子里的紋樣多為暗八仙、佛八仙、國王七寶或三者雜而用之；二、水紋邊；三、花草邊。

嘎雪巴式：以人名稱謂，嘎雪巴·曲杰尼瑪是江孜貴族，曾任西藏地方政府的噶倫。他對卡墊圖案尤有興趣，通過對內地近代絲綢刺繡的研究，吸收了剌繡被面和剌繡衣料上的大花大葉以及整枝花的形式，并結合卡墊的生產工藝特點，創造出一種類似內地“彩花式”的新圖案，深為藏族群眾所喜愛，人稱“嘎雪巴白薩”?！案卵┌褪健钡奶攸c是章法自由流暢，形象色彩突出，有些像內地早期的“彩花式”圖案，花紋比較均勻地分散在所有的空地里，其典型格式是四角有四塊水紋。分類者把后來的一切大朵大枝，三點交錯或兩點對稱排列的花卉圖案，全部歸入這個類型。

編織技藝與染色

藏毯為手工編織，織法為重疊連環扣，俗稱“手捧纏”，就是把紗線環繞在繞線桿上，待織完一行時，將紗線扣全部跺實，用刀具將桿上的繞紗割開，也可采“挽頭兒割絨”，即將絨紗同時纏繞在經線和編織桿上，連續操作，挽到一定長度才割絨一次，割絨同時抽出編織桿，比傳統的“8”字扣的每頭兒必砍，明顯減少勞動強度，提高勞動效率。地毯的厚度由鐵桿的直徑決定，因此毯子厚薄控制自如。

用藏毯打結法織出的地毯，毯面出現的效果是層層紗的斷面、毯面形成自然橫向條紋，看上去重重疊疊，層次分明。經過粗剪、精剪多次加工使圖案突出、線條清晰，增強了毛絨的厚實感。藏毯編織工藝在近年來發展顯著，已由民間手工作坊式發展到具有一定規模的工廠，編織以傳統工藝特色為主，色彩在傳統基礎上更為豐富多彩，配色由原來的十余種發展到上百種之多。而基本色彩仍保持凝重濃烈、清逸深沉的風貌。

藏毯所用紗線染色用料主要是采用最古老而傳統的植物染料經加工染制而成。植物染色的最大特點是色澤柔潤自然，比天然色豐富多彩，且不脫色，利于環保。民間也沿用本地土產染料。土產顏料的基本顏色有藍、綠、黃、紅、紫紅、金黃、白、棕、黑等幾種。如：橡殼染后為駝色；大黃、槐米為黃色；大黃葉為淺黃；大黃根為深黃；板藍根為藍色；茜草根為朱紅色等；用大黃葉罩染深淺不同的藍色紗即可得到不同的綠色。天然顏料著色后穩定性強，持久，又能就地取材，成本低廉，質量可靠。但采集、加工這些染料所用時間長、工序繁雜。

精美質樸的藏族民間藏毯編織工藝是藏民族在游牧、農耕生活中所創造的優秀而古老的文化傳統藝術，浸透著民族性格、理想追求，審美情趣，飽含著藏民族對生活的無限熱情，極富魅力，它同藏族人民的日常生活一樣多姿多彩。

責任編輯： 余秋淼