加牙藏毯

前世今生

明末清初，藏毯編織技藝已十分普及，并得到了進(jìn)一步的改進(jìn)和發(fā)展。大約在17世紀(jì)初期，清康熙年間，青海藏傳佛教圣地塔爾寺擴(kuò)建，需要大批卡墊，藏毯便在寺院附近的加牙村蓬勃興起。

加牙村在塔爾寺東側(cè)4 公里處，漢藏文化交匯的湟中縣上新莊鎮(zhèn)(原屬馬場藏族鄉(xiāng)現(xiàn)已合并)，距省會西寧市中心只有24 公里的路程，有上下兩村（普遍意義上的加牙單指上加牙村），藏、漢民族雜居，上下加牙共650 多戶人家，3000 多人。綠樹掩映的村落，點(diǎn)綴在黃綠相間的田野里，是一個(gè)安逸、靜謐、祥和的小山村。

乾隆年間，青藏高原上的高僧喇嘛覲見皇帝，把藏毯作為貴重禮物呈敬，得到乾隆的贊賞。當(dāng)時(shí)民間有一句順口溜“姑娘嫁到加牙里，不捻線者干啥哩”，手工捻線成為家庭婦女的主要?jiǎng)趧?dòng)。產(chǎn)品以卡墊、馬褥毯、炕毯、地毯為主，花樣新奇，做工精致。

民國2 年（1913 年），加牙村有織毯職業(yè)學(xué)校1處，采用藏毯工藝編織手工地毯。到民國18 年（1929 年）時(shí)，舊青海省政府建立工業(yè)學(xué)校，內(nèi)設(shè)裁絨工廠，從上海購置毛織機(jī)器，聘加牙村村民為技工，生產(chǎn)馬褥子、坐墊等藏式裁絨織品。

中華人民共和國成立后，對民族手工業(yè)生產(chǎn)采取了一定的保護(hù)發(fā)展措施，1953 年，青海省絨毛加工廠專門設(shè)立加牙馬褥毯、炕毯、卡墊裁織車間，加牙藏毯的傳承人楊興春（史書上記作楊新春）和同他一起拜師的馬得全被聘為技工。

改革開放后，20 世紀(jì)80 年代初， 加牙村藏毯業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了所在地上新莊的地毯編織業(yè)。1985 年由一家一戶的手工作坊逐漸改組建成村辦企業(yè)，成立了湟中縣上新莊藏毯工業(yè)公司（今青海海湖藏毯有限公司前身），專門生產(chǎn)出口藏毯，織毯業(yè)逐步成為當(dāng)?shù)靥厣袠I(yè)。

90年代，由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，加牙村只有少數(shù)人還在從事家庭藏毯編織。很多人家收起了機(jī)梁，年輕人紛紛出外打工。同時(shí)省內(nèi)一些織毯廠家引進(jìn)機(jī)械化織毯，加之手工地毯生產(chǎn)周期長，工藝復(fù)雜，漸漸在加牙村制毯的人家越來越少，傳統(tǒng)手工藏毯工藝面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。經(jīng)過近8 年的徘徊，2003年加牙藏毯以它獨(dú)特的工藝，重新被認(rèn)可，得到了新的發(fā)展機(jī)會。加牙藏毯傳承人楊氏家族帶頭，傳統(tǒng)織毯人家重新架機(jī)生產(chǎn)，同時(shí)一部分家庭作坊組建了一個(gè)小廠集體生產(chǎn)。

楊氏一族

加牙藏毯創(chuàng)始人楊正賢、楊正泰四兄弟于清康熙年間，由南京諸子巷來到青海后分居于西寧、湟中等地。楊正泰在今加牙村安家，至今傳承8 代，楊永柱、楊永良是其第七代孫。

楊家從楊正泰之孫楊喜章開始以制作毛席、褐衫、馬褥毯為生，清乾隆年間塔爾寺擴(kuò)建，他們開始制作大量卡墊以滿足寺院需要。楊喜章有孫子四人楊如桂、楊如泮、楊如桐、楊如楨。楊永柱、楊永良的祖父楊如泮是當(dāng)?shù)赜忻闹铺航场Ｋ奈鍌€(gè)兒子都學(xué)習(xí)制毯。其中尤以楊氏二兄弟的父親楊懷春、伯父楊興春技藝精湛。清嘉慶年間，寧夏地毯工匠大、小馬師來到加牙村，楊興春和其他幾個(gè)村民拜二馬為師，得以進(jìn)一步提高手工制毯技藝。閑暇時(shí)，楊興春等把制毯技藝傳授給楊永剛、楊永良和楊永柱等兄弟們。時(shí)至今日，其他幾戶當(dāng)年曾一塊學(xué)習(xí)制毯技藝的人家，早已無后人從事這項(xiàng)工作，只有楊家?guī)仔值苋匀粓?jiān)持用傳統(tǒng)工藝制作藏地毯。

1978 年— 1987 年，加牙村90% 以上的農(nóng)戶編制地毯，楊興春、楊懷春等人整天挨家挨戶指導(dǎo)制毯，并負(fù)責(zé)最后的平整和剪修成形，帶動(dòng)了一大批制毯手藝人。這時(shí)楊永剛、楊永良、楊永柱已成為楊家主要的制毯能手，他們在得到祖輩真?zhèn)鞯脑谢A(chǔ)上，增加了道數(shù)，對機(jī)架也進(jìn)行了改進(jìn)，使其更適宜制作大型藏毯。加牙村編織的藏毯卡墊，每年以3000 — 4000 片的數(shù)量，銷往西藏、四川、甘肅、內(nèi)蒙和青海各藏區(qū)。由于楊家地毯信譽(yù)高質(zhì)量好，因此是寺院和藏區(qū)的首選貨，一年四季，慕名前來定活的客戶不斷。

楊永柱、楊永良、楊永剛等兄弟都是從八、九歲開始學(xué)習(xí)洗毛、捻線、紡線。楊永柱從12 歲開始就在父親和伯父等的指導(dǎo)下編制簡單的卡墊、座墊、馬褥毯等。15歲開始能獨(dú)立完成從捻線、采集染色織物、染色線、放線（機(jī)架子上纏繞經(jīng)線）、裁制各種圖案的藏毯等多種工序。現(xiàn)在不但熟練掌握加牙藏毯的各種工序和各種圖案制作，還能根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)和制作出客戶要求的任何花色和圖案。楊氏祖上從來不讓女性沾手藏毯制作，同時(shí)也是考慮到女性出嫁后的手藝流失問題。而到了楊永柱、楊永良這一輩，因?yàn)椴靥杭庸り?duì)伍的人數(shù)減少，他們應(yīng)勢而變，把制毯手藝傳給了各自的妻子。現(xiàn)在她們也能獨(dú)當(dāng)一面，在農(nóng)閑時(shí)期幫助丈夫制作地毯，技藝日臻完美。

基本特征

加牙藏毯的制作工藝、圖案設(shè)計(jì)上突出表現(xiàn)了藏、漢和印度文化融為一體的獨(dú)特風(fēng)格，構(gòu)思巧妙，色調(diào)和諧統(tǒng)一，畫面布局繁而不亂，錯(cuò)落有致。品種有45道、70道、90道、100道、120道、250道等14 種工藝。

加牙藏毯全部采用人工選毛、人工紡紗以使毛質(zhì)不受損傷。染色時(shí)使用天然植物和礦物質(zhì)染料低溫染紗，低溫手工洗毯，在工藝中不易掉色，不脫毛。一塊藏毯至少可以用上10 年，而且使用年代越久，光澤越明亮。

在制作工藝上，加牙藏毯一般會選用男性手工制作，因?yàn)槟腥说牧獗扰舜螅椬骺梢愿永喂獭⒛湍ァ＜友啦靥旱膫鞒腥藯钍霞易宓墓に嚫蛹?xì)致，許多特殊的工藝使加牙藏毯增加了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和競爭力。

歸結(jié)起來，楊氏加牙藏毯制毯技藝特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1. 全部采用天然放養(yǎng)的青海藏系綿羊毛，色澤光亮，纖維長而均勻，彈性好、絨毛厚。

2. 天然植物和礦物質(zhì)染色，不掉色，不脫毛。

3. 男性手工制作，牢固、耐磨、防潮、保溫。

4. 楊氏加牙藏毯圖案采用玫瑰景、毛細(xì)景、三藍(lán)五彩、對頭牡丹、桃柳獸獅、魚鼓箭板、琴棋書畫、梅蘭竹菊、松鶴延年、藏八寶、漢八寶等祖?zhèn)鱾鹘y(tǒng)圖案為主。在早期，織毯匠人沒有圖紙，完全是按照腦海中構(gòu)思的圖案進(jìn)行編織，各種圖案爛熟于心，隨心組合，游刃有余，美觀大方，各有特點(diǎn)。最后織出的圖案與事先設(shè)計(jì)的完全一致。這種高超的“憑空織造”技藝令人拍案稱奇。

5. 楊氏藏毯制作一上架后，一次完成編制、平修、剪花，修整等工序，下架時(shí)全部工序完成，顧客就可拿走成品毯子。

6. 楊氏兄弟掌握的制作藏式一桿旗馬鞍毯和駱駝園形鞍，已成獨(dú)有手藝。

7. 楊氏兄弟修補(bǔ)藏毯技藝也稱一絕。不論是磨損還是火燒等損傷，都能修制如初。

責(zé)任編輯： 李婧