岐山臊子面

一

太陽像火球一樣從天空滾過?！八泓S算割”的叫聲越來越稠，沉甸甸半長的麥穗兒在南風中悠悠擺蕩。大地像只刺猬，扎得太陽縮手縮腳。太陽越懸越高，太陽的脾氣越來越大，太陽要烤焦地上的根根針刺。麥穗像無數金箭射向太陽，太陽成了矢的箭靶。莊稼人搞不明白，世上咋有叫人割麥的鳥兒，這該是神鳥吧！鳥兒叫得越急切，莊稼人心里越癢癢。太陽搞不明白，人類最早用于殺傷人的箭鏃，咋能與麥穗這般相像。莫非是一種啟示：只有鑄劍為犁，人類才能豐衣足食。

最先起床的是父親。他端了碗水，蹲在屋檐下磨著刃片。磨鐮石已磨成了月牙狀，幾代人都使用過。父親將一根頭發往刃片上一吹，頭發就噌地斷了。接著村子里到處是此起彼伏的磨鐮聲?！白套套獭钡穆曇艨袊е迩f。公雞躲得遠遠的，狗更是驚恐萬分?！白套套獭钡穆曇糇屒卮ㄅＳ行┛簥^。毛驢也不住地打著滾。牲畜們知道，該到出力的時候了。秦川牛的眼圈像都市女人化過妝一樣，充滿了多情的氣息。牛的苦役是碾場，驢的差事是磨面。

男人們光著脊背，掀動著碌碡。頭頂的太陽在滾動，地上的碌碡在滾動。圓圈越滾越大，地瓷實得像石板，太陽照在上面，地皮就噌噌地響，如同一面牛皮鼓在響。莊稼人將此叫做光場。

麥穗兒像鞭梢一樣炸開了。鄉村彌漫著分娩前的充盈與緊張。莊稼人耐不住性子，揮動著銀鐮向麥海深處突進。麥海露出了一條條窄窄的夾縫和通道。伴隨著“嚓嚓嚓”的聲音，通道越來越寬，不幾天時間，大地被剃走了一層銀發白須。六爺躺在麥捆上抽著旱煙。六爺嘆息道，人這一輩子也是一料莊稼！村上與他同齡的人都被老天叫走了，他在世上扎不下幾天了。

牛拽著碌碡轟隆隆進了麥場，一柄柄桑杈在翻動。碌碡轉暈了頭，桑杈將麥粒兒抖落了下來。晚風襲來，壯漢們操起大木锨揚起了場，新麥在場中央堆成小寶塔。麥的顆粒很美，有一種土壤般樸素柔和不事喧嘩的質地。它從土壤里長出來，保持了土壤的本色卻改變了土壤的味道。

麥裝進了包中，莊稼人心放進了肚里。莊稼人一邊趕廟會，一邊加工掛面。拌面要用鹽水。面團被搓成了條子，“餳”上一晚上，等到半夜雞叫，老老少少揉開睡眼，往墻上的兩根竹棍上纏條子。太陽一露臉，竹棍被挑了出來，掛在樹杈上，條子在竹棍上蕩著秋千，立時吊下一丈長的銀絲，如雨簾扯空，如飛瀑落地，誰不夸這麥子筋絲大。一位大人物親眼目睹了掛面的情景后興奮地說：“沒有見過這么好的麥子，也沒有見過這么長的面條，這掛面應該成為世界名牌呢！”這位大人物，就是國務院總理溫家寶。確切地說，是２０００年元旦剛過，時任副總理的他，在岐山馬江鎮農民樊志忠家了解“三農”問題時，樊家人正在做掛面，他興致勃勃地觀看了一個多小時，竟興沖沖地幫著樊家人掛竹棍。大國總理在尋找“三農”問題答案時，把眼光盯在了細掛面上。這使人想起了老子的一句名言“治大國如同烹小鮮”。要知道，這次調研之前，他乘坐的飛機由于咸陽機場霧大，兩次在空中不能落地，只得返回京城。但是日理萬機的總理還是來到了西岐，在這里住了兩天。

麥的故鄉在西岐。西岐每年要種優質高蛋白麥子４０萬畝，西岐是全國５００個糧油基地縣之一。中國北方產小麥，南方產大米。但出產西岐這樣好的麥子，并不多見。有了這樣好的麥子，臊子面才能“薄筋光”。

二

秋陽撫摸周原大地的時候，就像外婆撫摸外孫的屁股蛋一樣，顯得親昵和善。這個時候，秋陽的瀑布在箭括嶺上跳躍著，箭括嶺被洗成了鋼藍色。箭括嶺并不高，只有１６００米，但“其山兩岐，雙峰對峙，形如箭括，故稱岐山。”本地人叫做箭括嶺。周朝的鼻祖古公亶父就是被這把弓箭射向古周原的。周族部落原生活在今彬縣一帶，犬戎族驅趕著他們，就像獵狗驅趕羔羊。的父向犬戎送去皮裘絲綢，好狗名馬。亶父把該送的都送了，只剩下腳下的這片地，可犬戎要的正是這片地。犬戎明白，地是最大的財富。亶父明白，地是養人之物，不能因為它使人遭害。亶父率部族翻過漆水河，攀上箭括嶺。亶父衣衫襤褸。的父篷頭垢面。亶父向嶺下望去，只見河水像銀練在飄動，牛羊像珠璣在滾動。腳下的土地平整如氈，亶父像餓羊找見了綠洲。

“探子”回來了?！疤阶印睂嵏刚f：“我們找到了自己的窩。地里沙果紅了臉，河里魚兒比牛大。”“探子”懷里抱著一捆薺兒菜。饑腸轆轆的亶父便大嚼大咽起來。饑腸轆轆的亶父一會兒便把這捆薺兒菜吃光了。族人睜大眼睛望著亶父，他們不知道亶父口中的薺兒菜像飴糖一樣甘甜，ｇ 父不敢相信這就是薺兒菜。亶父發出“周原朊朊，堇荼如飴”的感嘆。亶父聽見了箭括嶺在拉動弓弦，亶父的馬像箭鏃一樣嗖地落在了古周原。篝火燒掉了野草，土地涌著泥浪。這地富得流油，種啥長啥。亶父想，周族的女人是這片地就好了！百年之后，周族在周原由小草長成了參天大樹。周朝強大起來了，周朝成了紂王的眼中釘。文王被囚在“羑里”，文王在牢里推算出了民俗之根百家之脈萬法之宗群經之首的《周易》。周人向紂王送去了美女，文王逃過了一劫，回到了西岐。文王用推算六十四卦的精神將這里的物產合成了臊子面。他加減著鹽和醋，調成了臊子湯。周公一邊吃著臊子面，一邊“制禮作樂”。周公發現，人們吃臊子面的過程就像演習了一回周禮。先是國君，再是大臣；先是長輩，再是小孩。每個人都不用喝湯，要留下“福巴子”。禮的學說，在吃臊子面中得到了普及。周公對臊子的加工進行了革新?！爸芄游耐鯗?，臊子面成了周族成長的見證物，成了儒家學說的引子。臊子湯面中的作料有紅白黑綠黃，儒家學說中有“仁義禮智信”。周人一邊吸溜著臊子面，一邊筑城墻修宮殿，砌成了偉大的城——“京當”，在臊子面的吸溜聲中，他們殺向朝歌，建起了中國歷史上壽命最長的朝代——周朝。

秋陽這只大手越過箭括嶺撫摸著田野。玉米像孕婦一樣挺著大肚子，懷里抱著兩三個棒槌。玉米稈撐開了天線狀的腦瓜，似乎向天地傳遞著什么信息，又似乎捕捉著什么戰機。玉米齊刷刷地站著，鄉村不再空曠寥廓。辣椒貪婪地吸吮著秋陽的乳汁，將自己拷貝成了箭鏃。谷子像狼尾巴一樣張揚著自己。紅蘿卜在地下膨脹勃興，試圖留下自己的根。

“失我焉耆山，使我婦女無顏色”。沒有紅辣椒，會使我臊子面無顏色。

辣椒是臊子面的臉面。陜西幾大怪中，就有“雞魚不吃樹下埋，有了辣子不吃菜。”岐山人最愛吃的是當地的線辣子，細而長，像跳躍的火舌。將干透的紅辣椒放在鍋里用文火烤得又干又脆，趁熱碾成粉末，再用滾沸的菜油潑入，辣椒油光閃亮，辣的人大汗淋漓。有了辣味的臊子面，北方大漢吃了后才能吃銅咬鐵錚錚如鋼，也才能吼出地動山搖的秦腔，也才能“人駕車轅牛在外，敲鑼能把房震壞?！?/p>

三

崖畔溝邊全是燃燒的野菊花。黃的，像金錢豹身上的斑。白的，如雪豹身上的點。楊樹將金幣一樣的葉片撒得叮當作響，娃娃們用掃帚棍串樹葉，手里像提著一條條大花蛇。麥苗拱出了地皮，細細的像一根針。針尖上挑著露珠。這個時候最活躍的是狗，公狗與母狗在柿子樹下戀兒子，羞得村婦臉紅得像柿子。這正是農家淋醋的日子。

淋醋的日子神秘兮兮。各家都要把醋婆神敬起來。家家戶戶都提心吊膽，冷不丁的闖進個生人，就像來了個“撲神鬼”，全家人鐵青著臉沒人搭訕。小麥、高粱、谷子被磨成料，全家三分之一的收成被拌了醋。稍有閃失就會大錯鑄成，糧食被白白浪費掉，全家人一年沒吃的醋，只好東家借一碗，西家討半勺，女人臉上沒了光。

屋子的地上放著大笸籃，笸籃上捂著被子，被子上是棗刺和犁鏵，警示著誰也動不得。一番發酵，料被裝進幾個大瓦缸，瓦缸下面的眼孔里就日夜叮叮咚咚，若秋天的淋雨滴滴嗒嗒，你這才明白了“淋醋”這個詞頗有詩意，而制醋做醋就顯得有些粗制濫造和漫不經心了。

這幾年，岐山醋酸得聞名天下。岐山人便去大城市辦醋廠。一樣的糧食一樣的手藝，淋出的醋卻變了味。請來專家診斷，原來，大城市空氣中醋酸菌太少，而岐山空氣中醋酸菌彌漫。還有，岐山的水好。另外，老婆拌酸，大汗淋漓，這汗水也是一種活離子，更是一種引子。

岐山人給人送禮，除了糝子、掛面，就是醋，有人笑話說皮薄?？墒轻饺藢嵳\，認為把最好的東西送給了你?！巴饷嫒松稏|西都能花錢買下，就是買不下咱這醋！”是的，山西的醋酸是酸卻有些尖酸，鎮江的醋酸是酸卻有些苦酸，而唯獨岐山醋，味若石榴，香若醇醪。有人試圖用調啤酒的辦法釀制岐山醋，咋都制不出來。釀酒容易淋醋難！岐山醋早該注冊中國名牌產品了！醋成全了岐山臊子面。而醋，既是岐山婦女品行和手藝的絕唱，又是岐山日月精華的積淀。只有岐山女人，才能淋出這么好的醋。也只有岐山這塊沃土才能飄逸這么多的醋酸菌，但岐山女人決不是醋壇子，她們勤勞善良，知書達禮，溫柔賢慧，最愛丈夫也最體貼丈夫。她們骨子里流淌的是貴族血脈。因為她們的先祖是周朝的達官貴人。三千年前，“鳳鳴岐山”，三千年后，岐地婦女個個都是金鳳凰。娶個岐山姑娘做媳婦吧！

四

幾十只貓伏在土墻上流涎水。貓的尾巴翹得像秤桿。貓分明聞到了香味。全村人也聞到了香味。不用說，誰家在臊子。麥草火伸長舌頭舔著黑老鍋，鍋里的肉丁在“泡泡”，鍋底下的火在“泡泡”。

岐山人加工臊子不說“炒”，不說“燒”，叫做“一”。因為用的是文火。文火講究的是耐性、把握的是火候，加工時間長儲存時間也長。

豬肉買回來后，男人把刀磨得削鐵如泥，女人開始切肉丁。肉丁要切成“棋子豆”。女人手中的刀像鍘草機，既飛快又有節奏。

青油沸滾起來，先將一碗醋倒進熱鍋里，醋沫子在空氣中打轉，再將白生生的肉丁倒進去，滋嘍一聲滿鍋響，生姜、八角、桂皮四個指一捏……在文火的逼供下豬肉先是散發著腥味，后便溢出了香味。辣面撒進鍋里，臊子便被鍍上了一層紅暈。

臊子舀進盒里，凝固成了酡紅色的脂膏。夏天化不掉，冬天不結冰。放進湯里，香氣誘人，拌碗干面，滿口生津。

五

每個村莊上，調湯最好的，要數上了年紀的老太婆了。她們的兩只小腳像一對烏鴉在鍋臺邊盤旋。她們捏一把鹽、倒一碗醋、添幾瓢水，全是那么信手拈來。然而，你可千萬不敢小瞧她們這副大不咧咧的神態。原來她們手上的功夫卻深沉的了不得！城里的女人嘗了她們調的湯后，要拜她們為師。當問到八碗水要放多少醋、多少鹽時，她們總是說，這是說不清的。城里女人說：莫保守。小腳老太說：有啥保守的，沒啥秘方。城里女人跟著小腳老太學了幾天，但怎么也學不會。老太說：我一進門就看婆婆怎么調湯，直看到４０多歲，才看會了。婆婆是跟著婆婆看的，這沒有什么書本，全憑悟性！做臊子面還要看書，這就丟人死了！是的，這功夫是學不來的。一鍋湯，多放幾顆鹽就太咸；多滴兩滴醋就太酸。增之一分太重、減之一分太淡，這便是功夫了！所以，外地人學做臊子面只知道多放醋，多放辣子，這實際是糟蹋了臊子面。他們不知道這里面有辯證法。如果讓這些村婦講“辯證施治”，搞“配套工程”，她們也堪稱是人才哩。

岐山臊子面的做法，可以寫一部百科全書，也可以用“薄筋光酸辣香煎稀汪”九個字來概括。但這方面的研究專家永遠成不了做臊子面的高手。在一個村子，大凡臊子面做得好的，都是在生活中歷盡大苦大難、嘗盡酸甜苦辣的人。她們或早年喪夫、或晚年喪子、或兒女不孝。她們將生活中的不幸灑在了這鍋湯中，所以湯中的酸味、辣味就格外鮮活。

臊子面被醫學專家分析為治病的好湯藥，可開胃、可益氣、可祛風濕、可治感冒。這些作用或許兼而有之。然而，農民只是覺得好吃才做它。如果是為了醫病，還是吃湯藥的好。傳說慈禧太后被八國聯軍逼到西京后，品嘗了岐山縣城照壁后面館的臊子面，贊賞岐山臊子面開胃順氣，活血生精，并賜“龍鳳旗”一面。說來也怪，慈禧只有在兵荒馬亂中才能品出岐山臊子面的味道，她把臊子面的做法帶回北京，然而還是順不了她的氣，不久，她就一命嗚呼了，這絕對不能怪她老佛爺的臊子面沒吃好。

岐山農村，臊子面往往成了家業興旺的標志。男人要有尊嚴、婆娘要有名聲，全在這一碗面上。精明能干的男人若娶了一個不會做臊子面的女人，便在人面前抬不起頭，男人會認為斷了自己人緣，女人就像不會生娃一樣被人瞧不起。臊子面是家與家不較量的較量、戶與戶不攀比的攀比。村上來了干部，總被安排到臊子面做得好的人家。干部連一根“麻糖”（麻花）也不拿，這家人卻高興得不得了！男人壓面、女人調湯、小孩端飯，全家老少都上陣來了。下派干部吃了二三十碗，從炕頭站到院子還是不放碗。寬面、細面、韭葉面都吃過了，吃得大汗淋漓，這家人還是讓你吃，最后還要回敬一碗干面。岐山人給女兒找對象，就看這小伙能吃多少碗臊子面。倘若能吃幾十碗，老丈人會說：“能吃就能干！”這門親事就這么敲定了。

六

西北風喊疼了嗓子，喊得幾乎成了啞巴時，蒼茫的天空被震裂出無數縫隙，雪就紛紛揚揚地飄了下來。大地像穿著白色婚紗的新娘，公路系上白腰帶，房頂帶上白帽子，麥田蓋上白被子。一切顯得那么寂然，一切又顯得那么沉靜。這個時候，村上總要死幾個老人。人死在五黃六月，別人會罵罵咧咧。人死在雨天，別人會說感動得老天也流淚呢。人死在雪天，別人會說天地都在披麻戴孝呢！這幾個老人死得正是時候，讓莊稼人看來是感天動地。

嗩吶奏出撕心裂肺般的悲壯。一聲哭腔，更讓天地為之動容，草木為之變色?！澳?，日子才過好了，你咋走了！”“你死了，誰管你娃呢！”親戚們從村口念著哭腔直哭到院子。哭喪還是說唱，真是難以分開。一邊哭，一邊說。把死者一生的好處竹筒倒豆子般抖了出來。越是年長，哭的水平越老道，越能與聽者產生共鳴。在哭聲中，村上人說，要吃“六爺的臊子面了！”

莊稼人死了，不興開追悼會，花圈也擺得少，燒紙的人卻蜂擁而來。毛主席說：“村上的人死了，要開個追悼會”，這一指示在關中農村卻一直沒有得到落實?！伴_啥呢，又沒干下驚天動地的大事！天天面朝黃土背朝天，干了些啥誰不知道?！鞭r民認為開追悼會是顯擺呢，只有村干部以上的人死了才開追悼會。莊稼人窮慣了，沒錢花，認為花圈太奢侈也不實惠，紙錢在陰間還可置家當。

紙錢在靈堂前像黑蝴蝶一樣飛舞；雪花在院中像白蝴蝶一樣扇動。

兩口大鍋在門口冒著熱氣。一口鍋內落下了太陽，一口鍋內落下了月亮。一口鍋煮著面條，一口鍋滾沸著湯。面條薄如蟬翼，細如絲線，滾水下鍋蓮花般翻轉。湯鍋像落下了一抹紅霞。面條撈入碗中澆上湯，正如元代詩人張翁所描繪的那樣“臘彘剮紅玉，湯餅煮銀絲”。湯是不用倒的。湯倒在一個鍋里，輪番澆面。先吃臊子面的一定是外面干部的和村干部。接著按輩分大小往下排。

其實岐山臊子面源于周人尸祭制度。人死了，不能復生?；钪娜藶榱思o念死去的人，只好找個長相酷似的人“扮尸”，讓扮尸者吃頓好飯也算盡了一回孝。尸祭之前要準備天下最好的食品?！抖Y記》云：“水草之菹，陸產之醢，水物備矣；昆蟲之異草木之實，陰陽之物備矣。凡天之所生，地之所長，茍可薦者，莫不咸在，示盡物也。”美食盛上來后，由扮尸者先吃，再由君卿享用，百官百姓輪著享用，并要一級一級留下剩飯，稱為“福巴子”。正因為要供奉“天之所生、地之所長”，岐地所有物產，大到小麥、油菜、豬肉，小到植物的莖葉花藻之五端，紅黃綠黑白之五色（取之于紅蘿卜之紅、金針菜之黃、蒜苗子之綠、黑木耳之黑、鮮豆腐之白）都要融入這碗面中。以此來表示孝心，培育孝道。岐山是《周禮》的發源地，由于地域閉塞，傳統保守，才保留了西周時期的這一吃食活化石。岐山臊子面歷經了一次次革新和演變，才步入了“中華面食之王”的寶座。最早，人們將面粉放在燒紅的石頭上加工成餅子，不知是哪個人用菜湯泡饃，才引發了靈感；面越搟越薄，湯越調越香。在西周時代，只有岐山京當地區的臊子面做得最好。京當的王家村就是當時的宮廷御膳房。至今，這里打不出井，打井就塌。對紂王腐敗恨之入骨的賢人達士紛紛棄暗投明來到西岐，一碗臊子面拂走了他們千里風塵，驅走了他們心頭寒意。他們看到這里是一個風清碧絕，河清海晏的新天地。

七

紅紅的對聯。紅紅的窗花。紅紅的鞭炮。紅紅的燈籠。年來到了。

兒子回來了，大多是寫材料當秘書的。

女兒回來了，大多是教書的和工程師。

兒子在京城學會了說普通話。敲門時不住地喊：“母親、母親……”母親聽不懂京腔，以為是狗用爪子刨門板。開門一看，才驚喜萬分：“我娃回來咧，出去了幾天就不會叫娘了?！眱鹤诱f：“娘，我想死你了。”娘說：“你怕是想臊子面了?！币粫?，熱氣騰騰的臊子面就端上了炕桌?？粺釟怛v騰，臊子面熱氣騰騰，兒子頭上的汗水也是熱氣騰騰。

岐山人文化水平高，家里再窮也要供娃念書。家長們認為，娃把書念成了，長大了憑真本事吃飯。豈料，本事越大，干吃苦差事的人就擠了堆堆。搞藝術的人多，寫材料當記者的人多，禿頭的人也多。畫家有徐義生、羅冠生、李云集、王雄賓、傅文剛；書法家有馮秉祥、江海滄；作家有唐棟、紅柯、馮積岐、李鳳杰、徐岳；記者有蔡暉、孫曉斌、牟柏蒼；唱戲的有丁良生、張蘭秦。在寶雞、西安寫材料的、搞創作的大都是岐山人。就像紹興出師爺一樣，岐山盡出秀才。

臊子面在過年時候吃起來最香。越是冷，湯越煎和。文化人吸溜著臊子面，一年的委屈向父母一抖，全沒了，心中的疙瘩也消失了。

兒女沒說多少叮嚀話，走時，娘眼睛紅紅的，爹沒精打采。行李包中悄悄塞上兩包掛面一桶醋、一罐罐臊子。

八

臊子面是天地人的絕妙結合。

臊子面是西周文明的濃縮與折射。西周文明埋在地下的是青銅器，留在地上的是臊子面。岐山人過事，都要吃頓臊子面。過年要吃團圓面，老人過壽、小孩滿月要吃長壽面，鄰里或兄弟間起了摩擦要吃和氣面，埋人要吃孝子面，娶媳婦要吃嫂子面，面有掛面、鍘面、機器面；有細面、寬面、菠菜面。渭南的乒乓面、三原的刀削面、鳳翔的香股都不敢與岐山臊子面叫板。在大西北，處處都可瞅到岐山臊子面的招牌，處處都可以聞到臊子面的芳香。且不論這些臊子面味道是否正宗，做法是否地道，單就解決了這么多人的就業問題，單就憑一塊牌子使岐山聲名遠播，我們都可以原諒他們的“假冒偽劣”了！

據說，解放初期毛澤東到西安，劉少奇、朱德到寶雞視察，都嘗過岐山臊子面。吃過后留下了什么話，都無從考究了。只有開臊子面館的人說，毛主席說咱的臊子面嫽扎咧、美的太！毛主席那次來西安，留下最有名的話是，陜西的貓也不吃魚。意即陜西人最愛吃粘面。毛主席是湖南人，喜食辣椒而不喜食面條，想來這臊子面中的辣椒可能讓他感興趣，或許他嘗到陜西的辣子不比湖南的辣椒遜色，說了幾句客氣話罷了。湖南大學教授何光岳經過考證，認為毛澤東的祖先就生活在岐山周原。韶山毛公祠中的《毛氏族譜》二修卷首《源流記》載“吾姓系出周姬文王子毛伯鄭之后，世為周卿，因國為氏”。中國毛氏誕生于西周初年，周文王第六子鄭，分封于古毛國（今岐山扶風一帶），史稱毛伯鄭。岐山青化鎮有個毛家莊村，讓人不解的是全村卻沒有一戶姓毛的人家?？磥?，毛澤東的祖先的確是吃過岐山臊子面的。只不過后人輾轉云南、江南、湖南，愛吃辣子還是未變，倒是沒了岐山醋，再也吃不到酸辣香的原汁原味了。

岐山臊子面的香味釀出了中華周秦文明之光。岐山誕生了西周政治家周文王、周武王、周公姬旦、唐代天文學家李淳風……連“撒豆成兵、呼風喚雨”的諸葛亮，實在也禁不住岐山臊子面的誘惑，用“木牛流馬”馱載糧食，千里迢迢，七出祁山?？上еT葛亮沒有口福，只是隔河聞到了魏軍帳中臊子面的酸辣香氣，夙愿未了，歸天時非要選擇岐山五丈原，就讓他老人家的“八卦陣”與岐山臊子面隔河相望吧！

臊子面是岐山的金名片。臊子面是中華吃食一絕。近聞岐山縣委書記孟軍在新華網上賣臊子面，并面授臊子面秘訣，全世界一下子都聞到了岐山臊子面的香味。臺灣師范大學教授趙寧在《留美記》一書中贊揚岐山臊子面“精彩無比”，并“奉勸讀者諸君，沒有嘗過的，趕緊拜訪陜西鄉黨，討來吃吃，天下美味不過如此?！彪用娴南阄蹲赃h古飄來，將飄向世界角角落落……

責任編輯 劉亦群

呂向陽 曾發表散文、報告文學多篇，有散文集出版，多次獲獎。現任《寶雞日報》副總編輯。