尋幽石門關

被譽為“核桃之鄉”的漾濞，境內有奔流不息的江水，有峽幽谷深的百丈崖橋，有初始人文的蒼山壁畫，有古時要津的鐵索吊橋，但最令人神往的要數省級風景名勝石門關了。

隔斷大理漾濞兩地的點蒼山西段，群山簇擁，如同許多條臂膀擁抱著漾濞大地。相傳，盤古爺用神斧劈開天地，劃分清濁，之后便將神斧棄于凡間，正劈在石嶺之上，可憐就將這蒼山之“一臂”斬為兩斷，遂為石門關。而另一個傳說講的是：幫助當地農民耕田犁地的金牛，戰勝了專淹農民莊稼的小黑牛，小黑牛戰敗之際無路可逃，遂撞向蒼山西坡，被其右角撞成的大石縫便成了如今的“天開石門”。然而，不論是“斷臂”也好，裂縫也罷，游覽此地的人們所產生的并非是哀嘆、感傷，而是反被它殘缺的大美所折服。當年地理學家徐霞客游覽此地后曾寫道：“因翹首東望，忽云氣迸坼。露出青芙蓉兩片，插天拔地，駢立對峙，其內崇巒疊映，云影出沒，令人神躍。”

這“令人神躍”之地距漾濞縣城約五六公里，驅車十余分鐘后下車站在路旁，你便可以朦朧地看到它高聳的身影了。如不是在響晴的天，石門前方會飄散起一層薄霧，使你感到“霧里看花”般的美妙，更增添了你欲摘其神秘面紗的欲望。好奇的心隨著尋幽的腳步一直到石門關前，便會不由得震驚：啊！何等雄奇，何等壯觀！但你卻并不能馬上從腦海里尋出恰當的詞語來形容它、贊美它。畢竟當這神工鬼斧造就的奇景映入你的眼中，頻頻撞擊你的心房時，你縱有許多感言也說不出，似乎再美妙的詞語已變成陳俗之調了，自然不敢隨便開口。

在前方，在高處，那塊高高的石壁頂住了一片云天，石壁中間露出一道裂縫，形如突然開啟的兩扇石門。那裂隙順著石門向里蜿蜒而進，使你的雙眼并不能豁然領略到“門”內的神秘天地。

且不言那“門”內洞天，單是這“門”外之景就足以使尋幽攬勝的朋友駐足靜觀了。你看，如有一江奔流之水咆哮而出，那不正與金沙江“虎跳峽”勝景成為了一對孿生兄妹嗎？然而“妹妹”終究是妹妹，它沒有“兄長”的闖蕩急流，有的只是綿綿情意化作的涓涓流水，清澈見底而又毫無聲響地瀉出，流至低處便集成清絲綠塘，并把一個個清塘列于“門”外，似乎要為遠來的客人洗去身上的塵埃。而且，你只要站在這邊的“門柱”之上，伸出一只腿來，輕輕一跨便能到另一邊去。

順著“石門”往里走，低頭可見的溪流總吸引著你追根尋源地不肯停步。山徑兩邊是高高的平滑絕壁，艷陽難以光顧，迎面涼風輕柔撲來，真是飛塵罕至的絕妙境地。沿著濕漉漉的天然巖石小路前行，你不會有勞累之感，因為你全身心都少不了放逐于這“洞天福地”之中。此時抬頭看天，只見如門縫兒大小。此地若用看天色來辨認時間是不會準確的，天色永遠是那么的若明若暗，似乎時間在此早已凝固了，但你不會為時光的流逝而恐慌；相反，塵世間的思緒在這里都換上了輕松的顏色……

繼續前行，兩邊也不盡是長著青茸綠草的石壁，有時小路兩邊會斜下個坡兒。也不知是哪個村落來的牧羊老人，倚在路旁的涼石上，抽著旱煙，悠閑地望著在坡上吃草的三五只山羊。那羊吃過下坡的草便又爬到上坡綠草成茵處，但高坡處又滑又陡。于是牧羊老人坐不住了，突地起來，彎腰撿起幾個石子，狠命地向它們擲去，那些羊又如得到了命令似的，一只，兩只，很不情愿地下來，到矮坡處覓草去了。

此景雖別有情趣，但你也留心不住。越走那小路越陡起來，那溪水也流淌得使你覺出它的速度了，因此你更不肯信步觀景了。腳步也許會放快，但決心要到溪流源頭的想法不會改變。終于繞過幾塊兩米多高的巖石，再走過幾段羊腸小道，便會有一塊“碧玉”呈現在你的眼前了：一灣清澈透底的碧水塘靜靜地沉睡在那里，一簾小小的瀑布在高處經過許多周折，向它直瀉下來。讓人想不到的是，水塘還是那么溫柔，那么靜謐，接納了該接納的，溢出了該溢出的，把一切做得從容不迫。見此情景，你若富于想象，也許會希望在這瀑布旁的飛巖上修建一個小亭，且無需雕梁畫棟，那又會是怎樣一番景致呢？難道你就不會聯想起醉翁筆下的“翼然亭”，或是朱自清先生的“梅雨亭”嗎？然而，這亭或那亭只不過是沾光的俗物罷了，若無飛瀑、清流的映襯，又怎會贏得古今墨客的爭詠呢！此刻，你或許已有一絲倦意了罷，那就請到這碧水塘前照一下影子吧；看看你的內心是不是已經澄明了幾分？至于洗浴的念頭還是不要滋生為好，不然就會敗壞了人與水的和諧景致。

把目光從水中移上來，靜坐于塘邊的圓石上，抬頭望那絕壁的頂處，你或許會看到一點若隱若現的建筑，那是石門頂處的“玉皇閣”。你若要去恐怕只能改日了，因為即便有腳力的漢子也要四五個小時的工夫才能到達。據說那上面可游覽閣外的僧塔，感受“仙人洞”的神秘。只是此時的你只能望崖興嘆了。而起身再往前走便是盡頭了，原來那瀑布之水正是從前方數丈的陡崖上飛瀉下來的。那是蒼山上雪化后的積水，無怪乎寒徹肌骨。

回過身尋路而回，你定然會一步三回首，留戀而不舍歸去。等到終于置身于“石門”之外，便再一次折服于它的雄奇與秀美，于是在心中萌生了他日再來拜訪的念頭。

（旅游之窗主持 楊澤文）