《大國醫魂》在醫治誰的靈魂

魯人的傳奇中醫小說《大國醫魂》，用一天時間讀完了它，感覺上心情激蕩?，F在坐下來，說兩句吧。

北京作家魯人，在長篇小說《大國醫魂》書中用何子建這個第一人稱口氣，講述了京魯兩地一位神醫家族，上個世紀百年間的人世滄桑。小說是一部家族史，又像一冊連環畫。通過對三十多個人物漸遞的回憶，勾勒素描，為我們打開了一扇記憶的閘門。傳奇的故事撲面而來，真實而又親切。通讀全書，感覺里面就有我們的上輩，有我們的親戚，有我們身邊的人。

掩卷之后，這些人物仿佛還在眼前跳躍、掙扎。

何三爺的飛針穿蠅之技，在大獄里無法施展；吳綿羊為保財左右逢源，最后卻餓困而亡；何子建詩心文質，為了媚俗的愛情，要出售祖傳的“七竅還魂散”配方……還有李二牛角頭上的血窟窿；何家樓百姓趴在地上像羊一樣吃草的鏡頭，無不震顫人的心靈。

《大國醫魂》內容簡介中說：“不為良相，便為良醫”。那些胸懷大志的儒者，把從醫視作僅次于致仕的人生選擇，二者共通之處便是做人的原則與操守。

《大國醫魂》里的“醫”字，我看當把它作動詞用，人命易救，國魂難醫哦。何氏家族的興衰榮辱，是華夏家國觀念的延續，一個家族的人物命運掙扎，就是對一個國家民族靈魂的拷問。戰亂、饑荒、斗爭、建設，推倒一切，從頭再來。一個崇尚歷史的民族，被歷史無情地戲弄，一個崇尚道德禮儀的民族，被道德整了個遍體鱗傷。一群人，可以在月球火星上建起摩天大廈；一群猴子，卻無法搭建起一個屬于自己的窩。

或許有一天，猴子可以進化到和人一樣，追求更多的物質享受，而人卻不會只是滿足像猴子一樣的生活。我們拋棄了什么？我們的民族魂魄在哪里？

書中有一段，何云章放倒大槐樹時，曾祖父扔掉手中的拐杖，站在兩棵大槐樹前，胡須一顫一顫地對圍觀的鄉人們講道：“古槐乃先人所植，歷經數百年之風雨，庇佑我輩，有精氣集聚。人亡息止，樹若倒，精氣不存。先人所留之古槐，乃我何氏一族之命脈也。萬萬動不得?！?/p>

最后一章“何處是靈魂的彼岸”中，是主人公何子建在這個物欲世界里的信仰掙扎。戀人明姐離去了，這對于詩人何子建來說，離去的不止是無法喂養的愛情，還有那故鄉祖根的山水人情……

《大國醫魂》里的何子建，不是一個人，而是一群道德斷根后飄忽的靈魂，神醫何三爺的“七竅還魂散”在醫治病人時，有“四不用”的嚴格規定。其實仔細來看，何三爺手中的“七竅還魂散”，醫的也不是人，而是回蕩華夏的天地良心。