學校教育如何重構學生的健康生活觀

創建“和諧社會”的關鍵是培養有健康生活觀的人，而當今的信息時代。網絡文化夾雜著千姿百態的價值觀撲面而來，使處在人生價值觀形成中的青少年時常處于茫然而不知所措的難以抉擇的十字路口。學校教育階段是學生的人生觀、價值觀、生活觀形成的關鍵時期，發揮學校教育的正面引導作用。使學校教育在學生的健康生活觀形成中起主導作用，這是當前教育研究的薄弱環節。本文從教育與生活關系的角度人手，希望通過探討學校教育對學生健康生活觀重構的重要性，以引起教育理論與實踐者對此問題的關注和研究。

一、學校教育對培養學生生活觀的漠視

“生活觀，是人對生活的基本看法和態度。其本質上是人生觀問題，又是價值觀的外部表現形式。一種全新的生活觀，是依托于一種有價值的人生觀的。”多樣化的生活觀是多元化的人生觀、價值觀的表現形式，所以健康的生活觀對于青少年成長有重要的指導作用，有助于青少年形成健康的學習觀、健康的成才觀、健康的公民觀、健康的幸福觀。學校教育是學生形成健康生活觀的關鍵時期，而當前學校教育對于學生生活觀教育的漠視，導致學生無法建構健康生活觀，從而形成了某些不道德的思想和行為，也使學生喪失了學習的內在動力。“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。”因此，學校教育對培養學生健康的生活觀有重要作用。因為有健康生活觀的學生，才會積極思考學習、生活和生命的意義和價值，增強學習的主動性和創造性。可以說，擁有健康的生活觀。不僅是學生個人成才的有效途徑，又是知識經濟時代對人才的時代要求。

我國正處于社會轉型時期，利益多元化的社會格局促使人們擁有多元化的生活觀，同時知識經濟時代大量的網絡信息充斥于學生的生活，而青少年學生的是非分辨能力較差，正確的生活觀還未形成和確立，極易受到社會不良因素和虛擬網絡世界的負面影響，做出沖動和不理智的莽撞行為，甚至走上了犯罪道路，“一失足成千古恨”，馬加爵事件就是典型的案例。它給我們教育研究者以理論深思和心靈震驚，使筆者意識到教育基本理論方面對此問題探討尚顯不夠。但過于空洞的說教式教育，理論與實踐相脫節，未注重從學生健康生活觀的培養人手建構學生的人生價值觀，不能夠使學生的感性認知上升到理性感悟，并進而內化為學生的內在的心理體驗和外在的行為表現，因而我們認為學校教育應著眼于學校教育本身的優勢，發揮自己應有的教育責任和社會義務。

學校教育通過人類物質文化、精神文化和行為文化的傳承，給予人生活的基本知識和技能。但學校教育不僅僅是社會文化傳承的活動，學校教育還與生活息息相關，學校教育來源于生活，更是人們憧憬美好生活和享受幸福生活的必經之路，因為生活觀是人生觀、價值觀的外部表現，在人的成長過程中起著舉足輕重的作用，是人生的指南針和導航機，是人生命延續的精神支柱。總之，學校教育在學生生活觀的形成中起著舉足輕重的作用，它肩負著培養有健康生活觀的人的重要歷史使命和社會責任，而這也是國家和社會發展對培養大量創新型、復合型全面發展的人才的迫切要求。

二、學校教育如何重構學生的健康生活觀

教育的根本目的是追求人性的自由發展，因而生活觀對人生的指引作用是極為重要的。可以說學校教育具有特定的生活意義及生命價值，具有一種喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構人的生活方式，以實現人的價值的作用，也就是說學校教育的根基在生活，是為人參與生活和構建全新的生活服務的，“教育是為生活的教育，以培養人的生活能力為目標的教育；為生活的教育是張揚人的生命活力，創造生活的教育。”因此，學校教育能夠促進人智能的提高，盡管人智能的提高還得益于人的先天遺傳因素的影響，然而學校教育對于人智能提高的作用更大，而且人智能的提高進一步促使人的認識能力的提高，從而改變人的常人、庸人、俗人的普通生活觀，以促使人深思生命價值：不在于索取，而在于奉獻，奉獻是一種快樂、幸福的生活觀。

學生的生活內容應該包括如何學習、如何成才、如何成人、如何做一個快樂幸福的人等等，因此我們認為學校教育所重構的健康生活觀主要包括四個方面：健康的學習觀、健康的成才觀、健康的公民觀、健康的幸福觀。學校教育應該為學生形成上述健康的生活觀做準備，因為“實質上教育是為社會生活做準備的，它為社會提供未來的工作者及其公民”。在“科學技術就是生產力”的號召下，“以經濟為中心的教育卻可能限制了學生的前程，磨平他們的棱角，使之最大限度地適應某種職業”，致使學校的教育目的、內容、過程與生活全面脫節。“生活既是教育的起點，又是教育的歸宿”。“為我們的完美生活做準備是教育應盡的職責”。因此，學校教育應使學生成為有自我教育能力、有理想、有創新意識、銳意進取的精神、追求更幸福而有質量的生活的人，通過重構健康的課程教學觀、人才評價觀、倫理道德觀、快樂人生觀，促使學生思考學習、生活和生命的意義和價值，增強學習的主動性和創造性，樹立健康的生活觀，以適應知識經濟時代對創新型的全面發展人才的時代要求。

第一，課程教學觀：重構學生的健康學習觀

課程“體現著一個國家對學校教學的具體要求，關系到學生的知識結構、智力結構和個性結構”。教育史上學科課程論與活動課程論之間一直爭論不休，二者各有利弊。但是，人們大多贊同以杜威為代表的實用主義教育家所提倡的活動課程論的觀點：課程的內容要適合兒童的需要和接受能力，教育即生活，而生活離不開活動，因而要以活動為中心組織教學。杜威認為：“學校課程中相關的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”因而，筆者主張當前基礎教育的課程改革應該更多地考慮當前網絡時代學生信息量激增，信息渠道多元化的特點，并結合不同年齡階段學生的生理及心理特點，設計出有利于學生形成健康的生活觀的課程體系和評價標準。

教學是學校實現教育目的，學生掌握知識以形成能力的基本途徑，它“以知識的授受為基礎……學生在教師的有目的、有步驟的積極引導下，主動地掌握系統的科學文化知識和技能，發展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發展的個性。”因此，教學是通過嚴謹的師生互動的話語形式來傳授系統知識，以促進學生發展最有效的形式，也是學生構建健康生活觀的直接途徑。可以說，教學的根本意義在于培養學生的科學世界觀和人生觀，把教學過程本身“看作是一種對理想的追求，即體現理想社會完美關系那種人的活生生形象的追求。”師在教學過程中要使學生“學會生活、學會做人、學會交往、學會求知”，教師首先要通過教學活動來培養學生良好的學習觀，因為課堂學習是學生生活的主要方面，良好的學習觀就為學生健康生活觀的形成奠定了堅實的知識基礎和個性條件。教師在教學中不僅僅要注重知識的傳授與建構，更要注重對學生健康生活觀的培養，以促使學生適應當今人才競爭激烈的社會環境。也就是說，通過重構學生的健康生活觀以形成他們成人后的生活能力，因為生活能力是人能力的一個重要方面，是人過上有意義生活的必經途徑，也是形成健康、積極、快樂的生活態度的前提條件。

學生生活的主要內容是學習，學校教育的主要活動也是教學，所以通過設置合理的課程體系，設計合理的教學評價體系，對重構學生健康的學習觀乃至生活觀是極為重要的，甚至可以說樹立合理正確的課程教學觀是學生形成健康生活觀的前提條件和根本途徑。因此教育者應該依據正確的適應社會發展和人才培養的課程教學體系，通過各門課程的教學活動以實現學生健康生活觀的重構。發揮學校教育的主導正面作用，促使學生重構健康的人生價值觀、生活觀，為成人后的生活做準備。

第二，人才評價觀：重構學生的健康成才觀

知識經濟時代人才的素質和技能成為經濟發展的智力基礎和先決條件，因而中國，要緊跟知識經濟的步伐，實現國家跨越式發展，就必須使勞動力結構適應經濟結構的轉型，形成復合型多元化的人才結構。因此，創新型人才是知識經濟時代對人才的迫切要求，而創新人才的特質主要在其思想素質、心理素質、能力素質、知識素質和生理素質等方面體現出來。即創新型人才既要富有健康向上的人文精神，又要具有豐富的科學素養，尤其還應當具備創造性的品質，即整合知識的能力，獨特的思維方式，樂于接受新生事物，富于懷疑和批判精神，較強的創新動機。堅忍不拔的毅力等。

也就是說，創新型人才的主要特點是富有個性和創造性，因此學校教育應提倡個性化，注重個性獨特的人才培養，人才評價和判斷標準也不應以考試為指揮棒，不應以分數為劃分標準。教育者應樹立科學的人才評價觀，既要注重全才的培養。同時也不能忽視偏才、怪才的培養，更應重視全面發展的、有原創性特質的人才的培養，注重培養全才的健康的心理素質、科學精神和人文素養。教育要培養真正的人，特別是培養有獨立判斷能力的人，這也是人的生活觀形成的前提條件之一，因為人之所以為人，是由于人是有判斷思維能力，有自己的獨特個性，不會盲從、隨波逐流、人云亦云、惟命是從，能夠對社會、對他人、對自己有正確的判斷能力，而這就需要健康生活觀的支撐。

而學生的成才依賴于學校教育的正確的人才評價觀，因為教育者的正確人才評價觀指引了他們的教育活動，而社會的人才評價觀又影響教育者的人才評價觀，所以社會和教育者應樹立正確的人才評價觀，以形成產生有健康生活觀的社會需要的各級各類人才的學校教育環境。因為“教育不能僅僅滿足于讓人們接受昔日形成的共同價值觀……并應使每個人畢生具有積極參與展望社會未來的能力。因此，教育系統明確或暗含的使命。是使每個人為發揮這一社會作用做好準備……學校應為每個人發揮這種作用做好準備，不僅向他們傳授應享受的權利和應盡的義務，還應提高他們的社會生活技能，并鼓勵他們參加集體工作。”也就是說，學校教育通過培養學生的學習能力以建構他們為社會服務的價值觀以及形成生活技能以便為成人后的生活做準備，同時“教育也應從人的童年起并在其一生中培養一種有助于自由思考和自主行動的批判能力。在學生成為公民時，教育將是指導他沿著一條艱難的道路行走的永久指南。”因為，學校教育是造就適應社會發展的各類人才的場所，而“人的教育所關注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識和技能，而最根本的是人的價值生命的實現，教育在本質上不是一種本能性的活動，而是一種價值新活動，是人乃至人類的生存狀態、生活方式、生活質量相關的價值活動。”總之，正確的人才評價觀是學校教育發揮自己的育人功能的前提條件，否則就會形成學生的不健康的學習觀，進而無法達到重構學生的健康生活觀的目的。

第三，倫理道德觀：重構學生的健康公民觀

當前我國處于計劃經濟向市場經濟轉軌時期，計劃經濟的倫理道德規范滯后于經濟發展，而市場經濟的倫理道德規范還未形成，致使不少人理想信仰缺失、公民意識淡薄。而市場經濟的運作需要參與者具備平等、權利、責任、競爭、協作等素質，具有高度的主體性和創造性，這依賴于整個社會的大多數公民的整體素質，尤其是公民的倫理道德觀。我國目前正處于政治生活不斷民主化和法治化進程中。而成熟的民主法治社會是需要有成熟的公民作為群眾基礎。而政治信仰、人生信仰是支撐人們的生活大廈的頂梁柱，尤其是學生時期的健康倫理道德觀是學生成為合格公民的前提條件。然而當前在青少年學生中信仰危機，信仰冷漠現象嚴重影響了學生的健康生活觀的建構。學校是進行系統道德教育的重要陣地，培養有公德意識的講文明的現代公民是學校教育的社會責任，培養有民族精神的有道德的合法公民是學校教育的應盡義務，而社會倫理道德規范的缺失造成學校德育處于兩難的境地，也使學校德育對學生健康公民觀、生活觀的重構作用難以有效發揮。

而且，我們的學校德育曾經過度片面地強調世界觀、人生觀、政治信念、政治理想等等空洞的、缺少說服力的德育目標和內容，發生過所謂的“高大全”的問題。今天的學校德育反其道而行之，對政治信仰、人生信仰范疇的德育內容采取一種回避的態度，這又使我們走向瑣碎和庸俗的一面，實為功利主義的德育。毋庸置疑，德育應注重對學生的公民教育，因為公民教育是學生成為合格公民的必經之路，也是建構學生的健康生活觀的重要內容。而公民教育主要包括公民知識、公民意識、公民行為和公民能力這四個方面的內容。很明顯，從教育的意義上說。公民教育就是傳播有關公民知識和相關行為準則，包括對這些知識的應用和對相關行為準則的實踐。要培育具有現代精神的新時代公民，教育的內容應包括以下幾方面，即民族意識的培養、法治精神的熏陶、權利義務觀念的習得和公民道德的養成。它涉及知識的傳授與實踐技能的培養。公民教育的結果就是培養社會需要的好公民。一個好公民，不僅是一個具備良好道德品質的人，而且也是一個具備公民素質和美德的人。公民的政治觀點、政治信仰、政治態度和參政能力是公民素質的主要內容，也就是以十個基本道德規范為維度，即愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。因此，學校德育應注重實效，結合學生的學習、生活實際。解決學生的思想困惑，為學生成為合格公民奠定基礎。

第四，快樂人生觀：重構學生的健康幸福觀

“追求幸福生活是每個人的生活動力，這是一個明顯的真理。如果不去或不能追求幸福，生活就毫無意義……人的生命就是用來實現為‘生活’的，生活才是關于人的存在的有效分析單位，沒有生活的生命是毫無意義的，這正是人的存在有別于其他存在的地方。”㈣而且趙汀陽先生還認為，快樂表現為興奮，而幸福感則是一種持久的愉快感覺，兩者是有區別的，不能混淆，更不能把幸福還原為快樂，幸福比快樂對于人生更為重要，甚至可以說幸福對人生具有決定性，幸福是庸俗心理學家所進行量級化的最高級(他們通過經驗分析將快樂分成各種指標，比如興奮、抑制、積極、消極、愉悅等等量級化的指標)，可以說，“沒有幸福的人生是毫無意義的人生，沒有幸福的人生是‘白過的’生活，是生命的虛度，盡管是可以忍受的，但沒有人愿意過僅僅可以忍受的生活”。㈣可見，擁有快樂的感覺是形成正確的健康的幸福觀的前提條件，尤其對于青少年而言，快樂地學習、快樂地生活是他們成人后具備健康的幸福觀的必經之路，那么學校教育如何培養學生的快樂人生觀的問題就極為重要，因為學校的學習生活是學生生活的主要方面，青少年時期也是形成人生觀的關鍵時期。

“信息技術的發展及其網絡的擴大既便利了與他人的交流，有時是在全世界范圍的交流，又增加了自我封閉和離群索居的趨勢……接觸這種虛擬世界可能導致失去現實感。”在知識經濟時代，人才之間的競爭日趨白熱化，致使學生快樂幸福感日漸減少。我國學生從小學生、中學生、本科生到碩士生、博士生，大多認為自己對生活的快樂幸福感日益減少甚至毫無快樂幸福感，比如小學生為考試而憂，中學生為升學而憂。大學生為考研而憂，碩士生為就業而憂，博士生為論文而憂。前段時間北大一名博士生畢業前夕退學就是一例，更有甚者因上述原因感到生活無望而采取過激的結束自己生命的自殺行為。中央電視臺社會調查欄目去年曾進行關于人的快樂幸福感的全國性的社會調查，調研結果發現：學齡前兒童和退休老人的幸福感最高，25～45歲年齡階段的人幸福感最低，而且有不少小學生已經覺得自己不快樂，繼而出現厭學情緒。上述現象發人深省、令人深思，尤其作為教育研究者和實踐者更應該深思現象背后的教育問題，筆者認為教育者應立足于學校教育，并從教育研究者和教育實踐者應有的職業道德出發，力所能及地履行自己應盡的社會責任。

因此，我們認為學校教育應當寓教于樂，教師在教學中應關注學生的興趣點，將知識的傳授通過師生雙方的話語互動，提高學生的學習興趣，使學生通過知識的掌握和運用，體驗到學習的快樂，并通過內心的快樂感的持久維持進一步提高自己的學習主動性，以達到有意識地主動地學習。這樣學生就不僅能自覺地配合教師的教學活動，而且能夠充分發揮自己的主體性，積極參與能動的學習活動中，充分挖掘自己的創造潛能，發揮自己的個性，形成自覺的主動的學習習慣，從而使他們確立自己的人生理想，形成自己的生活觀，并在理想的驅使下充滿對未來生活的憧憬和向往，形成健康的幸福觀。通過對學生的快樂人生觀的重構，使學生形成健康的幸福觀，這對于高中生和本科生、研究生極為重要，因為他們已經逐漸形成了自己的明辨是非的能力，在正確的快樂幸福觀的指引下，他們就會激發出強大的創造力，從而形成原創性思想，并爆發出智慧的火花，產生原創性的成果。