張如旺先生的詩集《草木吟》,最近由云南民族出版社出版了,這是我州文學芳草地中一束吐綠露紅的不俗之花。就作者本人來說,重視文學,當以贊之;熱愛文學,當以敬之。
“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”這是郭沫若為教育家陶行知題寫的一副對聯。我在收到張如旺先生贈送的詩集《草木吟》時很自然地想到這副對聯。這不僅是該詩集中那一首首樸素、自然、真情的詩歌給我心靈的震撼,更是透過詩歌,看到的作者的人格魅力給我的強烈震撼。淺灰色的紙上,浮現出一幅山水,這是《草木吟》獨到的封面設計和作者匠心獨運的書名給我的第一印象。全書分五輯,分別為冬韻、秋色、夏風、春雨、嫩芽,共收錄古詩、古風、詞及新詩429首,內容涉及經濟社會的方方面面,題贈人物的情真意切,筆端蘸滿濃濃的感情;贊美山水的自然天成,不留痕跡;感悟人生的精妙俯首即是,富有哲理。
樸素是《草木吟》的主要特點之一。從寫作的元素上來說,樸素就是真實,這是一切文學作品的生命之源,張如旺先生的詩,在這一點上表現得十分到位,就像他的處世為人一樣,到處散發出一股濃濃的樸素之美。他在《陜西行接待賦》中寫到“來客不論高和低,平等相待是真情。縱使只飲淡淡水,依然陶醉暖如春。”;而在《偶成》中,他又這樣吟詠道“天地人心不可欺,抱誠守拙自認癡。無怨無悔平生志,浩氣在胸肝膽詩。”這不僅是他的真實寫照,也是對詩言志觀點的最好詮釋。這樣的詩,我們不用去更多的解讀,在樸素的詩句中所包含的哲理就一目了然。我很敬佩張如旺先生的這種包容思想,特別是長期身處領導崗位,能有這樣的理解和認識本身就給人一種震撼。
自然是《草木吟》的特點之二。萬物之美貴在自然,自然是藝術美的源泉。張如旺先生的詩視野開闊,題材不拘一格,是他的思想在筆端的自然流露,在他的眼中,生活處處是詩,他的詩就是詩神對他熱愛生活,并細心洞察社會、思考生活的一種回報。“昨還清溪流,今卻黃龍吼。多少江心石,都被洪波沒。世事信如此,人生有沉浮。”(《看■江偶成》);“昨見櫻花開,今看櫻花敗。感君艷麗質,忽忽一朝衰。世事亦同理,思來頗感懷。古今多少人,未識此故態。”(《錦阜到樂和途中偶看櫻花所得》);“才見枝頭桃吐紅,又覺茶花落春風。縱是入泥終不悔,百媚千嬌也枯榮。”(《早春二月偶感》),像這樣的詩,已經是音韻和意境俱佳,讀來十分自然,且頗具哲理。
真情是《草木吟》的特點之三。藝術之所以能打動人,就因為它洋溢著真情。張如旺先生的每一首詩,都是他真性情的流露。“人生皆是隨緣定,何必處處苦追求”(《杭州西湖吟》);“風格自創寫新意,操守為玉不瓦全。”(《與同仁共勉》);“吾輩本是農家子,心隨百姓同歡欣。”(《久旱逢雷雨》);“心隨白云寄意遠,思親欲訴淚語漣。”(《岳父辭世三周年祭》)等等,無不是他對生活的真實體驗和抒寫。詩是文學的走鋼絲藝術,一首好詩其實就是作者心靈的最真實的寫照。張如旺先生的每一首詩,都是他高尚人格的光輝閃現,也是他一直把詩歌當作業余愛好的報答。張如旺先生的詩的真情,在新體賦上同樣表現得很充分,比如《讀歷史人物傳感吟》、《大理龍山辦公區賦》、《紀念紅軍長征勝利七十周年賦》、《考察蒼山花甸壩雜詠》、《王家莊一門三雄賦》等詩氣魄宏大,情景交融,表達了作者愛國愛家的赤子情懷,讀后深受啟發。
文學是一門教人求真的藝術,詩歌尤其如此。在許多人千方百計化妝和掩飾自己的靈魂,并不斷為自已的靈魂添加華麗外衣的同時,只有文學在一點點地喚回人類的良知。張如旺先生長期從事領導工作,但業余仍然操守詩歌寫作,每一首詩都是他心地正直善良,胸襟光明磊落的一幅幅縮影。《草木吟》中有許多好詩句,如“扁舟數點無人影,靜泊收網待日紅。”(《滇池晨景》);“清風徐徐聽流水,炊煙裊裊待野村。”(《劍川至云龍調研記》);“夜枕三腳山,明月入竹籬。秋風伴無眠,濤聲隨夢遠。”(《夜宿馬鞍橋水利工棚》);“痛飲三捧長白水,一點凡心盡掃光。”(《長白山天池攬勝》);“古今滾滾風流士,身后浮云掩功名。”(《將軍洞感懷》);以及“楊柳東風情,春滿玉門關。”;“清心未肯隨流俗,風來雨往自芬芳。”等皆句句珠璣。
張如旺先生的詩格調健康明朗,主題積極向上,但古體詩的音韻和節律是十分復雜很難把握的,個中的不足也就再所難免。與時俱進,我還是倡導寫人民群眾易于接受和理解的新古體詩,新長短句,在這一點上張如旺先生的《草木吟》已為我們作了積極有益的嘗試。最后我還是引用他的詩作結吧,“新詩難寫不輕吟,大風一曲精氣神。”(《贈友人談新詩》)。愿天下所有熱愛生活,熱愛藝術,操守詩歌的人們詩心不老,永遠年輕。