一葉展綠獨占春 櫛風沐雨漸成林

巍山彝族回族自治縣彝學學會是一個群眾性的學術團體，原在大理白族自治州彝學學會巍山彝學小組的基礎上，于1995年8月正式成立登記為巍山彝族回族自治縣彝學學會，通過8年的探索和實踐，積累了豐富的經驗。2003年進行了換屆，選舉產生了新一屆理事會班子。新一屆理事會班子在縣委政府的正確領導下，堅持正確的理論指導，堅持正確的學術研究方向，樹立科學發展觀，團結和帶領全體會員，進一步解放思想，努力開拓進取，以弘揚民族文化、凝聚民族精神、增強民族團結、促進社會和諧為根本宗旨，充分發揮職能作用，為推進巍山縣政治經濟文化社會健康和諧發展服務。

健全和完善的組織機構

從1986年成立大理白族自治州彝學學會、組建巍山縣彝學小組至今，巍山縣彝學學會已走過了二十個春秋的成長歷程。二十多年來，學會在縣委、縣人民政府的正確領導下和州彝學學會的指導下，團結和動員全體會員服從和服務于全縣大局，緊緊圍繞經濟建設這個中心，積極開展彝學研究活動和學術交流活動，為巍山縣經濟建設和社會發展努力工作，作出了積極的貢獻。

隨著彝學學會會員隊伍的不斷發展壯大，學術研究的范圍和內容也不斷增大。根據工作需要，于1995年8月，在州彝學學會的指導下，巍山彝族回族自治縣彝學學會宣告成立，并進行了獨立的社會團體法人資格登記，建立了完善的學會領導班子。第一屆彝學會共有會員41人，學會班子設理事17人，其中常務理事7人，會長1人，副會長5人，秘書長1人，副秘書長2人。多年來，廣大會員在學會領導班子的帶領下積極地開展工作，各個方面都取得了較好的成績。

2003年8月，巍山縣彝學學會及時進行了換屆，選舉產生了新一屆理事會班子。學會會員由成立巍山彝學小組之初的41名發展到135名，學會設理事會理事17人，其中常務理事9人，名譽會長5人，會長1人，副會長4人，秘書長1人，副秘書長4人。2005年4月，由于人事變動，縣彝學會班子進行了一次調整，通過不斷充實完善，截至2007年底，學會理事會理事已達21人，其中常務理事11人，名譽會長5人，會長1人，副會長5人，秘書長1人，副秘書長3人，臨時辦公室人員22人，學會會員發展到448人。學會有獨立的辦公場所，有獨立的法人資格，有獨立的銀行賬戶，有專門的機構代碼，有完備的會計財務制度，內部管理制度健全完善，機構運轉正常，工作井然有序。

縣彝學學會在全縣10個鄉鎮設彝學聯絡小組，每個鄉鎮設彝學聯絡小組組長、聯絡員各1人，幫助縣彝學學會完成在各鄉鎮開展工作。

弘揚彝族傳統文化

開展活動豐富多彩

學會的生命力在于活動，活動是社會團體保持活力、體現價值的關鍵所在。十多年來，特別是2003年換屆以來，巍山縣彝學學會充分結合自身實際和地區特點，按照不同時期的工作需要，積極組織開展了形式多樣、卓有成效的活動，既增強了學會的凝聚力，也擴大了學會在全縣社會生活中的影響力。

從傳承和弘揚彝族傳統優秀文化、豐富和活躍會員以及廣大群眾文化生活需要的實際出發，組織開展了一系列文化活動。長期以來，在每年的火把節，縣彝學會都要協同縣民族和文化部門，組織農村業余“彝族打歌”隊到縣城作匯報表演。火把節是彝族傳統的節日，來自全縣四面八方的彝族同胞齊聚縣城，在四方街小廣場或體育場，男女老少圍著熊熊燃燒的篝火，歡歌起舞，其他民族的同志也情不自禁地加入“打歌”隊伍中，烘托出了其樂融融、熱鬧紛繁的節日氣氛，呈現了民族大團結的良好景象。在2003年縣彝學會換屆期間，組織了大型的彝族打歌隊伍，在縣城古樓廣場舉行了隆重的彝族打歌大聯歡，深受廣大人民群眾的喜愛。2005年11月，南澗彝族自治縣成立40周年之際，大理州彝學學會在南澗縣隆重舉辦了大理州首屆彝族服飾展演，巍山縣彝學會派出了20人的隊伍進行了精彩的彝族服飾表演，東山彝族女子服飾、馬鞍山彝族女子服飾、五印彝族女子服飾以及傳統的彝族男子“阿閉”服飾、“趕馬鍋頭”服飾登臺亮相，深受廣大觀眾的青睞和媒體的關注。2006年火把節期間，部分會員和各鄉鎮彝學小組積極參加由縣文體局牽頭舉辦的民間歌調和民間音樂演奏比賽，獲得了較好的贊譽。

值得關注的是，2006年火把節，大理州彝學會在下關舉辦了大理白族自治州彝學學會成立20周年慶祝系列活動，巍山縣彝學會派出40人的隊伍，參加了大型的彝族服飾表演活動，巍山彝族女子服飾表演被譽為“一流的表演”。在當晚的火把節大型篝火晚會上，巍山代表隊的彝族打歌表演奔放而浪漫，贏得在場觀眾熱烈的掌聲。此后，馬鞍山彝族打歌被國家文化部選中，參加了2006年10月在北京舉辦的中國民族民間歌舞盛典，被譽為“最難學的舞步”。2006年11月9日，巍山彝族回族自治縣舉行自治縣成立50周年慶祝活動，彝族打歌、彝族山歌等很多傳統的民間歌舞被搬上了歷史舞臺，被所有參加慶典的來賓稱贊為是一次最具有民族特色的慶典。2007年3月26日，巍山又迎來了一個全國性的慶典活動，中國彝族南詔土主廟開光祭祖大典在巍寶山舉行，從迎賓晚會到開光祭祖大典的始末，都體現出了濃濃的彝族土主文化和彝族傳統文化氣息，來人無不稱贊，這才是真正的彝族故鄉。

時下，巍山的彝族傳統文化在巍山乃至全國都引起了廣泛的關注，傳統的彝族打歌在廣大農村又逐步得到恢復，并蔚然成風。

積極開展對外交流與協作

促進學會自身發展

他山之石，可以攻玉。作為學術團體，必須做好對外學術交流與互相協作，才能不斷開闊視野，汲取養分，從而促進自身發展。學會成立以來，通過走出去、請進來的方式，與各地彝學會、各類學術單位、有關專家學者等進行交往和聯系，達到了聯絡感情、增進友誼和共同提高的目的。經常保持與省、州彝學會的工作聯系，爭取上一級學會的指導、幫助和支持，積極完成上級學會交辦的各項工作任務。在完成好撰寫學術文章、組織參加活動等常規工作任務的同時，經常與州內各縣市彝學會和州外、省外的各級各地彝學學會溝通往來、交換刊物、相互拜訪。近年來，巍山縣與州內各縣市彝學會、楚雄彝族自治州彝學會、紅河哈尼族彝族自治州彝學會、玉溪市及峨山彝族自治縣、麗江市及寧蒗彝族自治縣、四川省彝學會、涼山彝族自治州及涼山州各縣彝學會、貴州省彝學會、貴州畢節地區彝學會、六盤水市彝學會等廣大彝族地區進行多形式交流，并得到了這些地區的關心、幫助和大力支持，使巍山彝學會的學術研究水平不斷得到提高。與此同時，縣彝學會還與州“白學會”、“回學會”等其他民族學團體進行學習和交流，不斷加強學習，努力充實自己、提高自己，努力開創彝學研究工作新局面。

努力弘揚南詔歷史文化

積極開展宣傳性募捐活動

巍山是南詔國的發祥地和故都。南詔國是唐代由彝族先民建立的威震祖國西南邊疆的地方少數民族政權，是彝族歷史上最輝煌的一頁。南詔國的建立和發展，對西南地區傳播中原先進文化起了積極的推動作用，有力地促進了西南地區政治、經濟和文化的發展，促進了祖國西南邊疆的穩定，為國家統一、民族團結作出了重大的歷史性的貢獻。坐落在巍寶山的南詔土主廟是唐開元二年（公元714年）唐朝皇帝唐玄宗接受南詔第三代王盛羅皮為南詔開國詔主細奴邏建廟塑金身的請求，下旨敕封細奴邏為巍寶山巡山大土主并恩準建蓋土主廟的，南詔土主廟因此成為廣大彝族最早的總土主廟和南詔根源文化的集中體現。為進一步弘揚南詔歷史文化，加快全縣旅游文化大縣建設的步伐，從2002年開始，在省、州政府的關心支持下，巍山縣遵循“尊重事實，實事求是，建設精品”的原則，實施了南詔土主廟維修擴建工程，建設目標定位為：“愛國主義教育基地、彝族尋根祭祖的圣地”。

為全力支持好南詔土主廟維修擴建工程，根據縣委、縣政府的安排，在大理州彝學會的精心指導和大力支持下，從2004年7月開始，巍山縣彝學會開始向全國廣大彝族地區發起倡議，組織開展了中國彝族南詔土主廟宣傳性募捐活動。在各級各部門的大力支持下，在廣大彝族地區各級領導的積極推動下，募捐活動得到了各地縣彝學學會、廣大彝族同胞的積極響應，也得到了其他民族干部群眾的幫助和支持。截至2007年4月30日，巍山縣彝學學會共收到單位捐款數已達100多個，個人捐款人數已達6700多人，捐款總額達218萬元。縣彝學學會及時編報《中國彝族南詔土主廟宣傳性募捐活動工作簡報》，共發《簡報》二十期，組織編寫了《八百萬中華彝胞尋夢南詔·中國彝族南詔土主廟宣傳性募捐活動紀念冊》，在舉行南詔土主廟開光祭祖大典時發送給各地來賓，并郵寄廣大彝族地區。2007年3月26日，中共巍山縣委、巍山縣人民政府成功舉辦了南詔土主廟維修擴建工程竣工典禮暨南詔土主廟開光祭祖大典，巍山縣彝學會承辦了開光祭祖大典系列活動的關鍵性儀式活動。開光祭祖大典后，又組織編寫了《南詔的輝煌·南詔彝王大殿開光祭祖大典記》，將這一紀實性的資料送到廣大彝族地區和各有關領導、有關人士，讓眾人永遠銘記南詔的歷史。

搶救和保護彝族傳統文化遺產

做好彝族民間傳統文化遺產的搶救保護工作，是彝學會的重要職責和長期的工作任務，巍山縣彝學會把搶救和保護彝族傳統文化遺產作為一項緊迫的首要任務，以更加強烈的責任心、盡最大努力抓緊做好搶救保護工作。

開展彝族畢摩文化遺產搶救工作。彝族畢摩經是彝族的經文，由于歷史的原因，大理地區的彝族畢摩經已經沒有了彝文記載，是屬于口傳經文，而這些經文是深藏在年歲已高的彝族文化人腹中不可復制的文化遺產，具調查，現在已經沒有了口傳畢摩經的繼承人，因此，彝族口傳畢摩經在當代遺失的可能性很大。搶救整理彝族畢摩經又是2005年滇、川、黔、桂四省（區）彝文古籍第十一次協作會確定的重大課題，巍山縣彝學會面對這種瀕危文化的流失，積極組織了彝族畢摩經的編譯工作，完成了《大理彝族畢摩經·南部卷》的收集整理工作。目前，在畢摩先生的積極配合下，通過全體工作人員歷時8個多月的艱苦工作，順利完成了調查訪問、錄音、注音和翻譯整理等各個階段的工作，于去年9月底將審定的稿件按時交至楚雄州彝族畢摩經編譯整理領導組辦公室。全書收錄了巍山縣瀕臨失傳的口傳畢摩經16種，總字數約60萬字。該書將由楚雄州彝族畢摩經編譯整理領導組辦公室出版發行。

《巍山彝族服飾》圖書出版發行。巍山歷史悠久，民族歷史文化底蘊深厚，彝族服飾文化獨具特色，是彝族民間傳統文化的重要組成部分。隨著形勢的發展，彝族服飾逐漸被同化，服飾文化同樣面臨失傳。2005年，巍山縣的彝族服飾被列入大理州第一批民族民間傳統文化保護名錄，公布為“彝族服飾之鄉”。為傳承、保護巍山彝族服飾文化，展示巍山彝族服飾的獨特魅力，進一步研究和開發巍山彝族服飾文化資源，引導和推動彝族服飾產業發展，為發展旅游業服務，縣彝學會在南澗縣成立40周年和大理白族自治州彝學會成立20周年兩次彝族服飾展演的基礎上，組織開展了巍山彝族服飾的收集整理和《巍山彝族服飾》圖書的編輯出版工作。該項工作從2006年年初開始策劃，5月份開始田野調查和攝影，拍攝照片近3萬多張，收集了珍貴的第一手資料。通過全體工作人員的艱苦努力，該書于2006年9月底定稿，11月中旬印刷成書，由云南人民出版社出版發行。全書收入了代表全縣各類彝族服飾特點的照片350多張，配以介紹文字近8萬多字。該書的出版，填補了巍山彝族服飾文化書籍的空白。該書的面世，深受省內外廣大讀者的歡迎，取得了良好的效果。

《巍山彝族民歌》光碟出版發行。巍山彝族民歌民謠，是巍山彝族人民在生產生活實踐中獨創的、具有鮮明的地方民族特色、流傳千古而又膾炙人口的非物質文化產品。時至今日，巍山廣大彝族地區還流傳著數量相當的風格、內容各異的民間歌舞和口傳民歌民謠。如巍山彝族打歌流傳至今仍獨具魅力，巍山彝族打歌被列入大理州第一批民族民間傳統文化保護名錄和云南省第一批非物質文化遺產保護名錄，分別被州人民政府、省人民政府公布為“彝族打歌之鄉”。目前，縣人民政府以及縣文化部門正在組織申報國家級保護名錄和世界非物質文化遺產保護項目。這些民歌是前人留給我們的珍貴的非物質文化遺產，我們應該站在為民族負責、為后人負責的高度，認真做好搶救保護工作，并不斷發揚光大。巍山縣彝學會通過長時間策劃和收集，于2006年底確定實施方案，春節后開機拍攝，歷時半年的組織實施，《巍山彝族民歌》光碟正式出版發行。該光碟共收入有代表性的巍山彝族民歌17首，均屬彝族地區廣為流傳的原生態民歌。該光碟的合成和出版，對于巍山縣非物質文化遺產的搶救和保護具有重要的歷史意義和現實意義。

通過二十多年的艱苦努力，巍山縣彝學學會學術研究成果凸現，在民族文化建設進程中有了自己的思想陣地，逐步顯現出了自身的地位、作用和價值。事實證明，巍山縣彝學學會是一個具有凝聚力、戰斗力、生命力的學會，學會班子是一個團結干事、積極進取、和諧奮進的班子。在全面貫徹黨的十七大精神、努力建設小康社會的征程中，巍山縣彝學學會以高度自覺的民族自尊心和工作責任心，更加團結奮斗、努力工作，按照黨的十七大提出的“推動社會主義文化大發展大繁榮”的要求，努力弘揚民族文化，推動民族文化大發展大繁榮，為促進民族文化大縣建設作出更大的貢獻。