作始也簡 將畢也大

（一）

劍川僻處南天一角，為一邊遠小縣。但劍川各族人民，特別是占全縣總人口90％以上的白族人，歷來重視以儒家文化為核心的漢文化學習。士子勤學，名師代出，歷史上科弟接踵，人才輩出，不乏名重三迤的人物，在少數(shù)民族聚居的邊陲州縣中足稱翹楚，素有“文獻名邦”的美譽。周鐘岳先生之幼年，就在這種濃郁的儒家傳統(tǒng)文化薰陶下成長，并鑄就了他一生令后人崇敬之人品與官品。

周鐘岳（公元1876年—1955年）字生甫，號惺閹，云南劍川人，白族。清光緒二十九年（公元1903年）癸卯科云南鄉(xiāng)試第一名舉人，俗稱“解元”。罷科舉后，公元1904年留學日本，先入日本弘文館學師范，肄業(yè)后考入日本早稻田大學專攻法政。公元1906年奉調回云南，任兩級師范學堂教員、教務長。辛亥革命后，歷官云南都督府軍政部參事、參議院參議、登庸局局長、都督府秘書長、云南教育司司長、滇中觀察使、全國經界局秘書長、四川督軍署秘書長、靖國聯(lián)軍總司令部秘書長、云南省代省長、云南省省長、云南鹽運使兼樞密廳廳長、內務司司長、云南省通志館館長、中央國民政府內政部部長、國府委員兼考試院副院長、總統(tǒng)府資政。新中國建立后，以78歲高齡被聘為云南文史館館員，79歲時被選為中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員，于1955年3月29日逝世，享陽80歲。

周鐘岳先生主要生活在清末至中華民國時期，一介寒儒在軍閥混戰(zhàn)，帝國主義列強紛紛入侵，內患外侮、戰(zhàn)亂年連、民不聊生之漫長歲月里，周旋于蔡鍔及唐繼堯、羅佩金、顧品珍、胡若愚、范石生、朱培德、龍云、盧漢、高槐蔭等云南大小軍閥，以及中央蔣介石、張群、孔祥熙、李宗仁等政客之間。時隱時出，始終顧全大局，以民為懷，克己奉公，高風亮節(jié)，同流而不合污，不以高官位重顯赫于時，始終以教育、方志、詩文、書法聞名于世，是近代云南省有影響的教育家、詩人、書法家和無黨派愛國民主人士，以高尚的人品與官品深受時人推崇。

(二)

據(jù)已故白族學者，原大理白族自治州副州長張旭生前講，周鐘岳先生家庭出生貧寒，祖籍鶴慶，先世于清雍正間徙居劍川，其祖父周延慶好學，粗通文墨，以貨郎挑擔游鄉(xiāng)售賣小百貨謀生，為人誠實，講求信義，童叟無欺，深受村嫗少婦歡迎。經數(shù)年苦心經營，經濟稍寬裕，娶西莊村張姓女為妻，成家立業(yè)，安生立命。先生之生父周之炳雖有才氣，是讀書的料，終因為家境所困，考中秀才后綴學從商，娶城中羅姓女為妻，以小商維系家庭。先生排行第三，長兄龍毓為家計，亦以秀才棄學承父業(yè)。仲兄早歿，四歲喪母。先生幼聰，深得慈父鐘愛，蒙童即課以《三字經》、《千字文》，過目成誦，十歲時授業(yè)于當時之名師段從先先生門下。段從先先生嫻熟經史，學識淵博，以歲貢生設帳授徒，能因材施教，門下士子多有成就者，名重鄉(xiāng)里。先生于少小時幸得其博約之教。打下了深厚的經史功底。惜段從先生生于公元1897年故世。先生應童子試院考中秀才后，輾轉鄉(xiāng)里，尋訪名師，先后入劍川金華書院、大理云西書院苦讀，雖自強不息，奈無名師指導，終未能成就。直至公元1900年鄉(xiāng)名賢趙藩先生從四川歸里養(yǎng)親，聞先生勤學苦讀之狀，閱先生所呈之詩文藏不凡之氣，見先生誠懇篤實堪可造就，遂收先生于門下，帶在身邊攻讀培養(yǎng)。先生幸得名師教誨名賢點撥，得以考取公元1903年云南鄉(xiāng)試第一名舉人。邁出了后來之經濟仕途之第一步。

段從先、趙藩二位先生，對周鐘岳先生一生之學行深有影響，堪稱畢生之“業(yè)師”。周鐘岳先生對段、趙二位先生十分崇敬，一直未忘師恩。段從先先生故世25年后，周鐘岳以省長回鄉(xiāng)修治先人祖墳時，特為段從先先生立了一塊《德教碑》。趙藩先生寓居昆時，一直以門生事之。趙藩先生故世時，不僅親自襄理喪事，還特約集劍川籍在昆人士舉行追悼會，私謚“文懿”二字，趙藩在劍川遂有“趙文懿公”之美譽尊稱。鄉(xiāng)里亦將周鐘岳先生尊師的事跡傳為美談。

(三)

周鐘岳先生出身寒門，深感貧苦學子求學之艱難，“甲午之戰(zhàn)”失敗后，認識到國家之積弱在于朝廷之腐敗，民智之未開，冀能以教育救國。未中舉前，曾先后在李同登、王晉舉、段立堂等家作童子師，設帳授徒。及至被保送出國留學時，先生乃選入日本弘文館學師范，以探索新的教育制度以代替科舉之道為己任。在日留學期間，先生十分注意西方教育制度和教學內容，課余曾編印《師范叢編》10卷，輯譯松川介石所著之《中國教育制度變遷通論》1卷。學成歸國回云南任云南兩級師范教員，教務長時，竭力在云南推行新學。清政府將各省學務處改為學務公所時，先生兼任普通課課長，大力推行普及教育，先后在全省14府治，創(chuàng)立中學堂一所、師范學堂一所，為云南培養(yǎng)了大量師資及教育人材。辛亥革命后任云南都督府教育司司長時，又將各州、縣舊書院一律改為高初兩級中學堂，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設高初兩等小學堂。后任滇中觀察使時亦以獎進教育為要政。繼后，先生雖時隱時出，不論隱居或在職，均心系云南教育事業(yè)，因目睹“滇中教育，積年衰微”。為“廣育人才，發(fā)揚文化；為國植基，為民謀?！?，先后參與發(fā)起組織創(chuàng)辦云南國學專修館、南菁學校、護國中學、私立五華學院。對云南大學改省立為國立，增設理工、農學、醫(yī)學、法學四個學院，增加經費、校舍、師資、設備。以及南遷之北大、清華、南開合組之“國立西南聯(lián)合大學”順利在昆明成立等發(fā)展云南高等教育舉措，先生無不奔走呼號，從中斡旋協(xié)調，使之順利進行。特別值得一提的是，臨全國解放之1949年入夏，先生已七十四歲，雖年邁體衰，仍致力云南教育事業(yè)，將所藏之數(shù)萬卷書，擬捐贈私立五華學院，后因五華學院并入云南大學，遂將全部圖書移贈云南大學，名貴字畫全部捐贈云南省圖書館。

(四)

在政治腐敗，戰(zhàn)亂年連的舊社會，周鐘岳先生不愿做官，歷任各種政要，大多為顧大局，求云南之安定而強半為之。唯對云南之歷史文化建設，則十分熱忱，樂于為之。公元1913年，蔡鍔倡編《云南光復史》時，先生出任總纂，特聘趙式銘、張肇興等干練之文人為編纂，用半年的時間，編成《云南光復起源》等10篇，又以未盡錄入之重要資料復編為《云南光復史匯編》、《云南光復諸人事略》兩書，為后人留下一套比較完整的云南辛亥史料。

公元1914年，深感云南地處邊陲，各種文史典籍雖有鄉(xiāng)先賢師荔菲、王松苦心輯錄之《滇系》、《備征志》，然個人之精力有限，遺漏者甚多，多次進言唐繼堯，倡設輯刊《云南叢書》處，由省政府撥給經費，以趙藩為總纂，先生總理其事，聘熱心于此事之專家學者為之，歷時20余年之苦心經營，編刻出版《云南叢書》初編一百余種，二編待出一百余種，對這一浩大的歷史文化工程，先生始終支持有加。

公元1930年云南籌建通志館，先生受聘為籌備主任，先生總攬全局，盡心籌劃，從館址，經費，聘用人員之選拔，無一不悉心協(xié)調辦理，翌年9月，云南通志館成立，先生出任館長，趙式銘任副館長。禮聘袁嘉谷等20位飽學之士任編纂，方樹梅等12位學有專長的學者任分纂，方國瑜等為編審員。時人謂先生所用得人，通志館文才匯萃，濟濟一堂。

云南通志館成立后，鑒于歷代云南通志卷軼失散，殘缺不全，加上歷代統(tǒng)治階級的偏見，紀述常常有失偏頗，故決定綜合各種舊志，賡續(xù)至清宣統(tǒng)三年（公元1911年），編為《新纂云南通志》，從民國元年至民國二十年（公元1912——1931年）編為《續(xù)修云南通志長編》。

《新纂云南通志》之編纂，先生總攬全局，集思廣益，凡例之制定，史料之征集、體例、篇目之厘定，分修人員之選拔，志稿之校閱審定，到最后付梓刊印發(fā)行，先生在政務繁冗的情況下，悉躬親參與。歷時18年，終于成書。全書分記、圖、表、考、傳五門，共266卷140冊，648萬多字，橫排縱寫，以類系事，雖然卷軼浩瀚，卻脈絡分明，繁簡得當，方家以為是中華民國時期全國各省所修之五部通志中較好的一部，也是云南今存之11部通志（明、清兩代各5部）中，體例最為完善，資料最為詳實，紀述最為得當?shù)囊徊俊?/p>

(五)

周鐘岳先生一生歷官十數(shù)，其間不乏權位顯要之高官。在結黨營私，爭權奪利，賣官鬻爵，貪污受賄，搜刮民脂民膏，大發(fā)國難財成風的年代，先生卻一直廉潔奉公，不群不黨，克勤克儉，不治家產，高風亮節(jié)，深得時人崇敬。這里舉兩件事，可見一斑：

（一）公元1940年先生在重慶任國民政府內政部長期間，在重慶浮圖關清末云南籍商人李耀廷寓所(俗稱“李園)辦公，重慶遭日本飛機大轟炸時，李園受到不同程度損壞，一個陰雨天，胡以欽先生去拜訪周鐘岳先生，見先生正伏案批閱文件，秘書段貢元在旁撐著雨傘，遮擋從屋頂上漏下的雨水。一個堂堂之國府部長竟打傘辦公，與某些“部長”、“委員”之糜爛于紅燈綠酒間，成為鮮明的對照。部長打傘辦公，在重慶一時傳為美談。

（二）公元1942年，正當日寇氣焰十分囂張，占領了大半個中國，抗日戰(zhàn)爭進入最艱苦的年代，先生之次子錫楠已達服兵役的年齡，先生毅然送其到成都參軍。部長送子從軍，成為當時特別新聞，“衛(wèi)國選壯士，送子赴戎機”之美德傳遍鄉(xiāng)里。

官品根從人品出，周鐘岳先生雖然已離開人世半個世紀，他的人品、官品至今仍在鄉(xiāng)里傳為美德，成為一筆寶貴的精神財富。在我們進行廉政建設，構建社會主義和諧社會的時候，周鐘岳先生之人品、官品，不正是為官者之鑒么？