摘 要:晁中辰先生關注明代海禁與海外貿易有二十余年之久,在這個領域已發表二十多篇論文,《明代海禁與海外貿易》是晁先生這二十多年對該領域研究的系統化和精華提煉。
關鍵詞:晁中辰;明代海禁與海外貿易;倭患
中圖分類號:F20文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2008)01-0093-01
晁中辰先生是山東大學教授,博士生導師,中國中外關系史學會常務理事,中國明史學會理事,發表過《崇禎帝君非甚暗透析》(《文史哲》2001.5)等論文66篇。出版過《明成祖傳》(人民出版社1994)、《中國改革通史#8226;明卷》(河北教育出版社2000)等多部著作。《明代海禁與海外貿易》是晁中辰先生多年研究明代經濟史的又一最新成果。
晁中辰先生關注明代海禁與海外貿易有二十余年之久,《明代海禁與海外貿易》正是晁先生這二十多年對該領域研究的系統化和精華提煉。
所謂“海禁”,就是禁止海外貿易,主要是禁止民間海外貿易,官方貿易也受到嚴格限制。在明代以前,要么是官方派船出海,要么是經官方許可后出海貿易,也不許外國商船隨便來華,中外物品交換被嚴格限制在規模非常小的“朝貢貿易”范圍內。這實際上是對宋元以來海外貿易發展的反動。永樂年間海禁政策有所松弛,并出現了鄭和下西洋,私人海外貿易在暗中漸有發展。正德年間開始實行“抽分制”,使明廷在海外貿易中有了真正的稅收。這是一個令人矚目的重要轉變。再加上自正德以后西方殖民者陸續東來,私人海外貿易得到較快發展。嘉靖二年“爭貢之役”發生后,嘉靖帝再次申嚴海禁,使迅速發展的私人海外貿易受到遏制。海商們組成大大小小的海商集團,進行走私貿易,對明廷的海禁政策進行激烈的反抗。
縱觀全書,作者的個性思維在多處體現:如關于海禁原因的探討,作者把政治原因——海彊不靖作為重中之重,把朱元璋個人的小農意識也作為明初實行海禁的重要原因,而傳統認為的明朝商品經濟水平低,晁先生認為并不是實行海禁的重要原因,至于西方殖民者的東來,“實際上不是明代實行海禁的原因”。
“海彊不靖”最初表現為張士誠、陳友諒的殘余勢力,再有就是日本倭寇的入侵。自從唐末到明初,日本一直未通中國。嘉靖時發生“爭貢事件”,宗設與宋素卿為爭奪正宗貢使地位,最后變成了一場對沿海人民的屠殺、搶掠和侵犯,明王朝深深地感到海疆的安全遭遇到了嚴重的威脅。嘉靖皇帝接受了大臣們的建議,認為加嚴海禁是政府能采取的有效辦法。海禁趨于嚴厲更多仍是考慮海疆的安全。這一政策顯然是消極的。
再如作者關于嘉靖時期“倭寇之患”的論述。作者認為“以王直為首的海商集團絕大多數是中國人,真倭只是極少數。”嘉靖時期的“倭寇之患”實際上“是一場海禁與反海禁的斗爭”。這與一般觀點認為的“倭寇之患”是以日本浪人為主對中國東南沿海的搶劫與騷擾,中國海商只是其幫兇的觀點截然不同。
作者的有些見解,對于明代經濟史的其他相關研究也有啟發意義。如作者認為,明后期開放海禁之后,白銀流入現象顯著,這既是明中后期商品經濟發展的結果,又反過來推進商品經濟的發展,一條鞭法的賦役制度改革也因此成為水到渠成的事。
作者認為永樂時期雖然有一些寬待外國貢使的政策,但并沒有廢除海禁,稱不上“永樂開放”。即使隆慶開海以后,一方面限制只能取漳州月港一地,出海地點必須確定,經營的物品及其數量也有限制。明王朝貫徹始終的依然是海禁政策,在這一政策之下,有的皇帝執行得較為靈活,因而海外貿易取得一定程度的發展,有的皇帝從政權維持的角度出發,采取了較為嚴厲的海禁政策,有的皇帝想把海外貿易限制在官方控制的范圍內,但事實上官方海上貿易發展之際,民間海上貿易往往也有所發展,當官方海外貿易停息之時,往往是民間海外貿易來填補空白。
到崇禎帝時,國內危機四伏,海外貿易已無暇顧及,它只能再度被動地使用禁海的祖宗政策,但是實施的效果很差,鄭芝龍以民間力量統合起各支海上力量,竟形成為一支巨大的海上商業集團。
作者認為:“明中期以后,尤其是隆慶開放以后,隨著私人海外貿易的發展,才真正形成了華僑出國高潮,但這個重大歷史現象卻長期被學術界所忽視。”原因在于隆慶以前海外沒有較大的勞務需求,中國人普遍對海外有“蠻夷”之地的想法,即使出去了,也多不愿久留,多數仍找機會回到國內,只有到隆慶之后,有的去海外種植胡椒,有的經營糖廠,有的從事城市建筑,也有一些從事農藝耕作。這些領域可以容納較多的移民。隆慶開海使私人海外貿易得到蓬勃發展,華僑出國的人數也迅速增多。隆慶開海后海外華人社會呈現出一些變化:一是出國謀生的貧苦農民和手工業者逐漸取代商人而成為主體,他們不僅集中于商埠,而且分布到更廣闊的區域。形成一個個華人聚居區。殖民者對華僑的態度是兩面的,既要利用華僑,以得到中國商品和開發當地資源,又害怕華僑勢力太大,危及他們的統治,往往采取分而治之的政策。這樣的認識豐富了華僑史的內容,某種程度具有填補空白的意義。
該書在使用語言方面也非常簡潔明快,行文如流水,自然天成,絲毫不會有讀某些歷史書籍那種枯燥乏味之感。