在生活里找教育，為生活而教育

[摘要]思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。因此，廣大思想品德教師必須堅(jiān)持課堂教學(xué)生活化，將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活聯(lián)系起來，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)自身的發(fā)展。文章從不同方面探討了如何積極尋找初中思想品德課堂教學(xué)生活化的途徑。

[關(guān)鍵詞]思想品德課 教學(xué)生活化 教學(xué)途徑

我國(guó)著名教育家陶行知先生一向倡導(dǎo)“生活即教育”，在其生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀點(diǎn)至今仍閃爍著璀璨的光芒。新的思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”，我國(guó)頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》將教育指向生活世界的思路更加明確。因此，廣大思想品德教師必須堅(jiān)持課堂教學(xué)生活化，將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活聯(lián)系起來，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)自身的發(fā)展。為此，我不斷借鑒經(jīng)驗(yàn)，反思自己的教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，積極尋找初中思想品德課堂教學(xué)生活化的途徑，下面談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、新課導(dǎo)入生活化

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收知識(shí)信息達(dá)到最佳效果。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，首要的就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，即新課導(dǎo)入生活化。以“愛在屋檐下”一課為例，我在上課前先讓學(xué)生欣賞《爸爸媽媽》MTV，讓他們?cè)趦?yōu)美動(dòng)聽的旋律中體會(huì)孝敬父母的感受，然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際，讓他們各自談?wù)勗谌粘Ｉ钪惺侨绾涡⒕锤改傅模寣W(xué)生來評(píng)評(píng)誰最孝敬父母。經(jīng)過動(dòng)員，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣馬上提高了，紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母，惟恐自己落后。就這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)中。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化

美國(guó)教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義?！边@里的“真實(shí)問題”顯然是學(xué)生的生活實(shí)際。可見，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。如在教學(xué)“未來道路我選擇”一課時(shí)，我在教室里用椅子圍成半圓形，仿造中央電視臺(tái)來了個(gè)“實(shí)話實(shí)說”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)他們熟悉的生活氛圍，把課堂教學(xué)組織成了一次訪談節(jié)目，老師充當(dāng)主持人，每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓，其余學(xué)生當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾，課堂中，嘉賓和觀眾暢談了社會(huì)生活各方面的變化，我們中學(xué)生該如何面對(duì)變化發(fā)展的社會(huì)生活，以及中學(xué)生參與社會(huì)生活的意義、方式和注意問題。

通過創(chuàng)設(shè)生活情景，在課堂教學(xué)中再現(xiàn)生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)的愿望與需求，讓學(xué)生不知不覺地進(jìn)入這種境界，置身于特定的教育環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)、去探索，進(jìn)而達(dá)到自我感知、自我認(rèn)識(shí)、自我教育的內(nèi)化效果。

三、組織形式生活化

心理學(xué)研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關(guān)系中，學(xué)生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。此時(shí)學(xué)生的思想開放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

例如在講授“我知我?guī)?我愛我?guī)煛币徽n時(shí)，當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后，我便開始以聊家常的形式展開教學(xué)活動(dòng)，圍繞“如何增進(jìn)師生感情”這一主題，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)老師工作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，從中體會(huì)自己的真實(shí)感受。在學(xué)生談話的過程中，我穿插講述歷史上一些名人師生情深的小故事，讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會(huì)尊敬老師是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與此同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生挖掘本班老師關(guān)愛學(xué)生的感人事跡，體會(huì)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，理解老師是學(xué)生的良師益友。整堂課師生始終是在民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的教學(xué)效果。

教學(xué)實(shí)踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學(xué)生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。

四、教學(xué)活動(dòng)生活化。

美國(guó)教育界流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。

如在講授“世界因生命而精彩”一課時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)尊重生命、保護(hù)生物重要性的認(rèn)識(shí)，我組織學(xué)生排演情景劇《吃野味》：小李一家周末外出郊游，中午時(shí)分到當(dāng)?shù)赜忻囊拔恫宛^吃野味。在餐館中，小李因發(fā)現(xiàn)菜譜上有多種國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物而提出疑問，老板回答，“我們都賣了好多年……”然后組織學(xué)生討論：小李一家的行為反映出哪些社會(huì)問題？我們?cè)摬辉摮砸吧鷦?dòng)物，為什么？如果有人請(qǐng)你吃野味，你怎么辦？如果你發(fā)現(xiàn)有人在捕殺或販賣國(guó)家保護(hù)動(dòng)物又會(huì)怎么做……

在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過程，這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)，特別可信。

五、探究活動(dòng)生活化

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！痹诮虒W(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)有目的地要求學(xué)生開展制作活動(dòng)、新聞采訪、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問等形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)陉P(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感觀認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識(shí)又必須在日常生活的真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財(cái)富。

例如，在講授“消費(fèi)者的權(quán)益”之前，我首先布置學(xué)生做社會(huì)調(diào)查：讓學(xué)生調(diào)查自己所認(rèn)識(shí)的人中有多少曾在商品交易中上當(dāng)受騙，調(diào)查他們受騙后有沒有依法維護(hù)自己的權(quán)益。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫一篇《“上帝”如何維權(quán)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過實(shí)際調(diào)查采訪，使他們認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中，消費(fèi)者權(quán)益受到侵害的事情時(shí)有發(fā)生，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，一方面要求執(zhí)法部門加大打擊力度，制裁侵犯消費(fèi)者權(quán)益的違法行為；另一方面，消費(fèi)者自身也要提高自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

經(jīng)過近兩年課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐，我明顯感覺到學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣增加了，課堂氣氛活躍了，參與討論的熱情增加了，但筆者在進(jìn)行課堂教學(xué)生活化實(shí)踐過程中也在積極思考，比如：

1.構(gòu)建課堂教學(xué)生活化，首先要轉(zhuǎn)變教師的知識(shí)觀。升華教育理念，保持與時(shí)俱進(jìn)，為教師的發(fā)展而學(xué)，為學(xué)生的發(fā)展而教。面對(duì)新課改，我們廣大的教育工作者特別是一線教師需要不斷地充實(shí)自己，提高自己，改變自己，只有這樣，才能逐步適應(yīng)不斷變革的教育形勢(shì)，使自己成為一個(gè)具有新理念、新思想、新方法的“新教師”。

2.教師要從學(xué)生的視角來關(guān)注社會(huì)生活。也就是說，對(duì)于社會(huì)生活有意義的事件、有爭(zhēng)議的話題，教師應(yīng)按照學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)時(shí)間的安排，做一定的改造、加工，使之能夠與學(xué)生思想品德形成的規(guī)律相符合，也能與學(xué)生的接受能力及心理發(fā)展特點(diǎn)相符合。

3.教師要堅(jiān)持做課程資源的開發(fā)者。有效的思想品德教學(xué)，需要老師創(chuàng)造性使用現(xiàn)有教材，在廣闊的社會(huì)背景下不斷充實(shí)豐富和教學(xué)內(nèi)容，立足教材，依托生活，根據(jù)課標(biāo)，結(jié)合考點(diǎn)，自我發(fā)掘、自我創(chuàng)造。另外還要充分利用教材已有資源，對(duì)已有的資源做切合實(shí)際的適當(dāng)改變，從而提高資源利用率。

4.教師要正確處理主導(dǎo)和主體的關(guān)系。正確理解自身在思想品德課堂教學(xué)及在學(xué)生思想品德形成過程中的地位，做到幫助學(xué)生形成思想品德，而不是試圖通過灌輸和說教來代替學(xué)生自己的思想品德形成過程。

總之，思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。我們要共同努力，加強(qiáng)研究，努力拓展思想品德課的生存和發(fā)展的空間，積極探索思想品德課堂教學(xué)生活化的新途徑、新方法，共同開創(chuàng)思想品德課教學(xué)的新局面。

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（作者單位：廣東中山市華僑中學(xué)）