發(fā)揮輔導(dǎo)員優(yōu)勢構(gòu)建心理—道德教育模式

[摘要]心理問題和道德教育問題一直是高校大學生健康教育的兩大主題。目前，社會發(fā)展日新月異，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息化的不斷發(fā)達，使世界各國文化不斷交流。多種世界觀、人生觀、價值觀的沖突在一定程度上帶來道德觀念的變更重組，心理問題也因此日益突出。因此，發(fā)揮輔導(dǎo)員優(yōu)勢，構(gòu)建心理—道德教育模式，加強心理疏導(dǎo)和道德教育之間的聯(lián)系，對提高大學生身心健康有著十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]輔導(dǎo)員 心理教育 道德教育 教育模式

很多教育工作者都感到，在改革開放的時代，處在社會飛速發(fā)展的今天，由于受主觀和客觀因素的影響，傳統(tǒng)的道德教育采用道德說教和榜樣教育的方法有時已不能從根本上解決學生的價值認同，社會的復(fù)雜多變使部分學生難以適應(yīng)，價值觀模糊、人生觀迷茫，“80后現(xiàn)象”集中體現(xiàn)的焦慮、自我、自私、冷漠、喜歡幻想等心理障礙常常會引發(fā)一些心理的失衡和不適。反映在行為上，則出現(xiàn)了一些反常、反人性的現(xiàn)象，給個人、家庭甚至社會造成了危害和損失，嚴重地影響著部分學生的成長和發(fā)展?！皻苁录?、“馬加爵事件”、“大學生自殺事件”、“投毒事件”等眾多觸目驚心的事實使我們清醒地認識到，當前大學生的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)令人堪憂，在對大學生進行健康教育的過程中，開展心理—道德教育已刻不容緩。

心理—道德教育模式以心理教育為基礎(chǔ)，以道德教育為導(dǎo)向，體現(xiàn)心理教育與德育的有機融合。它是在新的歷史條件下誕生的新型教育，是著眼于學生心理品質(zhì)與道德修養(yǎng)協(xié)同成長的一種模式。而在大學生成長的過程中，輔導(dǎo)員對此有著重大的影響作用，他們具有相關(guān)業(yè)務(wù)知識和較為成熟的人生觀、價值觀，無論在學習還是生活中，與大學生接觸最多，容易成為大學生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。因此，輔導(dǎo)員可以抓住這一優(yōu)勢，構(gòu)建心理—道德教育模式，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學生的全面發(fā)展為目標，努力引領(lǐng)學生健康成材。

一、心理—道德教育模式的建構(gòu)理由

20世紀中葉以來，隨著人本主義心理學在美國的興起，提倡以生為本的教育思潮成為西方教育的一個主流，這對我國的教育也產(chǎn)生了一定的影響。尤其在道德教育中，美國“價值澄清學派”的觀點更是在潛移默化中影響了部分青年學生甚至少數(shù)思想工作者。“價值澄清學派，不承認在當今社會中有一套人們所公認的道德原則或價值，因此主張，價值觀是不可教的，應(yīng)該尊重別人的價值觀?！比欢?，現(xiàn)實生活中，多種價值觀念的并存以及是非準則的過度寬泛使一些學生面臨重大道德問題時往往束手無策，不知如何抉擇，在困惑中，更容易引發(fā)心理問題。近年來，大學生群體中所謂“我的地盤我作主”、“年輕就是有理由”等口頭禪的出現(xiàn)、流行，更讓人擔心在長期的應(yīng)試教育模式下摸爬滾打出來的重分數(shù)而輕實踐的大學生，會由于忽略道德內(nèi)容的教育和道德行為的指導(dǎo)，而最終導(dǎo)致行為個體的價值觀混亂和無政府主義，在現(xiàn)實迷茫中困惑乃至誘發(fā)心理問題。

而事實上，正如品格教育學派所認為的，社會上確實存在著一些從人類的某些共同本性出發(fā)的、普遍共享的核心道德價值觀，例如，關(guān)愛、誠信、責任、公平、尊重自我和他人等。那么，如何使這些核心的道德價值觀深入人心，且對建設(shè)大學生身心健康方面行之有效就是當前急需解決的問題。心理—道德教育這一模式的建構(gòu)，在一定程度上遵循了人的成長、發(fā)展規(guī)律：一方面，傳統(tǒng)的德育工作者重理性說教而輕學習者的道德心理體驗。理性說教作為一種外力，它往往都是強制性的，與學習者而言是被動的、強加上去的力量，這種硬邦邦的、理性的是非說法在現(xiàn)實生活中有時并不能說清什么事理，也并不能從思想深處解決學生身上存在的一些思想和心理問題。事實上，德育工作的績效往往不是取決于道德知識的灌輸情況，而是決定于主體在學習、生活等實踐中獲得的道德體驗基礎(chǔ)上的道德內(nèi)化程度，而道德內(nèi)化的主觀條件就是主體的心理結(jié)構(gòu)，對心理結(jié)構(gòu)要素的培育不是單靠道德的理性說教就能做到的，而是得通過心理教育來實現(xiàn)。所以，德育離不開心理教育。另一方面，德育內(nèi)容及教育方法的選擇往往會影響到學生的心理層面，我國在校大學生的年齡一般在17～22歲之間，正處于青年期?！斑@是人的一生中心理發(fā)展急劇變化的時期之一，是從幼稚迅速走向成熟的過渡時期，容易發(fā)生各種心理問題”。加之社會轉(zhuǎn)軌時期各種文化的沖突也會使學生面臨一系列的心理沖突與心理抉擇，必須通過德育來規(guī)定心理教育的發(fā)展方向，并指導(dǎo)學生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。所以，心理教育也離不開德育教育。因此，心理、德育教育必須雙管齊下才能更加有效地推進大學生的健康成長。

二、心理—道德教育模式建構(gòu)的核心問題

一個人良好的道德品質(zhì)的形成有助于他本身的心理健康，反過來講，健康的心理更容易接受道德教育并內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行動。心理—道德教育模式的建構(gòu)不僅是必要的，也是可行的，但是，二者的結(jié)合并不是簡單的機械相加，而是復(fù)雜的“化學融合”，所以，心理—道德教育模式建構(gòu)的核心問題便是如何將心理教育與道德教育有機、良性地融合起來，并發(fā)揮出大于兩者簡單相加的力量。

1.找準結(jié)合點，把心理—道德教育模式看成是一個整體結(jié)構(gòu)

大家都知道，心理問題并不等于道德問題，道德問題也不等于心理問題，在具體教育方式上兩者甚至還有相當大的差別。但是，盡管我們在實行心理—道德教育時可以根據(jù)不同的情況采用各種具體的方式、方法，但在宏觀把握上，我們必須把心理、道德教育看成一個整體結(jié)構(gòu)。因為，道德與心理同屬于意識范疇，都是以人腦為器官，以客觀現(xiàn)實為源泉，以實踐活動為橋梁，以感知為基礎(chǔ)的。任何一種道德品質(zhì)，都是由知、情、意、行四個心理成分構(gòu)成的，在現(xiàn)實情況中，學生的思想意識、道德品質(zhì)與心理障礙等問題往往也都是混雜在一起的。心理問題會演化為道德問題，道德問題也可以是心理問題產(chǎn)生的誘因。因此，在具體的教育工作中，我們必須找準結(jié)合點，使心理—道德教育模式兼有心理教育與德育的雙重屬性，具有發(fā)展心理品質(zhì)與發(fā)展德性的雙重職能。

2.找準落實點，定位承載心理—道德教育模式的主體

擔任心理—道德教育，必須具有專業(yè)的心理、思想道德及相關(guān)的業(yè)務(wù)知識；必須具有較高的綜合素質(zhì)；必須具有較好的溝通、表達能力；最重要的，還必須充分了解學生。輔導(dǎo)員的本身素質(zhì)、專業(yè)知識、工作性質(zhì)、工作內(nèi)容等在這些方面具有相對的優(yōu)勢。

首先，目前的大多數(shù)高校輔導(dǎo)員都要求是黨員，并為思政、心理、教育或相關(guān)專業(yè)的碩士研究生，進校后還必須經(jīng)過系統(tǒng)的包括心理學、職業(yè)道德、高等教育等在內(nèi)的綜合培訓(xùn)，從能力、綜合素質(zhì)、專業(yè)知識方面而言，他們可以擔任心理—道德教育。

其次，輔導(dǎo)員與學生朝夕相處，有些甚至還擔任兩課、心理方面的教學任務(wù)，他們最了解學生學習、生活等各方面的情況，在心理—道德教育方面具有主動性、主導(dǎo)性。實踐經(jīng)驗告訴我們，心理—道德教育問題，重在預(yù)防，一旦問題形成，不僅處理起來相當困難、棘手，而且在效果上也沒有百分百的保證。現(xiàn)在很多思想政治課程和學生的心理需求相距較遠，需要及時地、有針對性地告訴他們?nèi)绾芜M行自我調(diào)適；而許多高校心理咨詢機構(gòu)由于不能很好地、及時地掌握每個學生的思想、心理狀態(tài)，在工作中缺乏主動性，只等學生上門咨詢，但主動走進學校心理咨詢室接受輔導(dǎo)的學生卻少之又少，使得心理咨詢機構(gòu)大多形同虛設(shè)。輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)、工作內(nèi)容，使心理—道德教育在預(yù)防、主動出擊方面，具有優(yōu)勢。

三、如何在構(gòu)建心理—道德教育模式中發(fā)揮輔導(dǎo)員的優(yōu)勢

1.發(fā)揮輔導(dǎo)員“懂學生”的優(yōu)勢

傳統(tǒng)的德育和心理教育往往是各管各的“兩張皮”存在狀態(tài)，且因施教者與被施者缺乏深度的接觸又往往導(dǎo)致德育浮于表面、心理教育淺而滯后。

我國現(xiàn)有的德育目標過多地服從于政治需要和維護社會穩(wěn)定的需要，對德育與個體個性發(fā)展的需要以及個體心理健康的需要之間的關(guān)系不夠重視甚至有些忽視，在這樣的目標指導(dǎo)下，德育教育勢必很難調(diào)動學生的主體積極性，而培養(yǎng)出來的主體在人格以及心理上也是不完善的。

輔導(dǎo)員與學生學習、生活在一起，可以及時感知學生的心理煩惱和道德困惑，且能夠充分利用自己的工作條件，積極開展心理輔導(dǎo)和道德引導(dǎo)，通過經(jīng)常性的談心活動，引導(dǎo)學生以開闊的心胸和積極的心境對待自己、他人和社會，用理性合法的方式表達利益訴求，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，增強學生克服困難、經(jīng)受考驗、承受挫折的能力，同時有針對性地幫助學生處理好學習成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高境界、情趣和品位，降低學生發(fā)生心理問題和道德困惑的幾率。

2.發(fā)揮輔導(dǎo)員“導(dǎo)學生”的優(yōu)勢

一方面，輔導(dǎo)員不僅具有較成熟的世界觀、人生觀、價值觀和較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，而且還系統(tǒng)地學習過高校教育學、管理學、心理學等理論知識，這為構(gòu)建心理—道德教育模式提供了業(yè)務(wù)方面的專業(yè)基礎(chǔ)；另一方面，在處理學生道德、心理問題長期積累的直接和間接工作經(jīng)驗又為構(gòu)建心理—道德教育模式提供了實踐基礎(chǔ)。因而在理論和實踐上，輔導(dǎo)員具有構(gòu)建心理—道德教育模式的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

很多輔導(dǎo)員都兼任“兩課”教師和心理咨詢員，這使得輔導(dǎo)員可以把德育和心理教育這“兩張皮”融為一體，并把心理—道德教育擺在重要位置，融入到大學生學習及日常生活的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務(wù)各個方面。養(yǎng)成以心理—道德教育為基礎(chǔ)，以學風建設(shè)為重點，以感恩教育為載體，以安全教育為保障，以就業(yè)教育為拓展，把解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，在這一過程中切實培養(yǎng)學生的學習能力、交際能力、合作能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力等各項綜合素質(zhì)、綜合能力，使學生成為能說、能做、能合作的全面發(fā)展的健康人才，引領(lǐng)學生走向光明的未來。

3.發(fā)揮輔導(dǎo)員“工作紐帶”的優(yōu)勢

高校面臨的是開放的社會，在解決“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”的問題上，需要得到全黨、全社會各部門的參與和支持。然而，由于多種主、客觀因素的存在，有時使得心理—道德教育往往會游離于其他教育之外，得不到其他學科、教師，甚至家長、社會的支持。有些任課教師只教書，不育人，甚至會由于說話過于直率而傷及學生的自尊，引發(fā)學生心理問題和道德觀念的偏差；有些家長認為把孩子交給學校，教育就全部是學校的責任，不關(guān)心學生的心理健康，不注重對學生道德觀念的塑造；社會各界還沒有形成全員育人的意識。因此，要使心理—德育教育模式能夠更好地發(fā)揮它的教育作用，必須打破人們的思想禁錮，充分發(fā)動一切育人力量，做到“全民育人”。

輔導(dǎo)員工作范圍千頭萬緒，他們與教學單位、行政單位、后勤單位等各項學校工作的開展都有密切聯(lián)系。此外，輔導(dǎo)員與學生、學生家長、社會都因?qū)W生工作而產(chǎn)生聯(lián)系?？梢哉f，輔導(dǎo)員是各種涉及學生成長的社會關(guān)系、人際關(guān)系的一個中心紐帶。

輔導(dǎo)員可以在日常工作中充分帶動社會各界力量開展心理—德育教育，努力促使全民育人。輔導(dǎo)員可以積極開展“與任課教師的聯(lián)系制度”，爭取各學科、任課教師的育人力量；積極開展“與家長的聯(lián)系制度”，爭取家庭的育人力量；在社會實踐、實習基地建設(shè)等過程中爭取社會的育人力量。從而達到課內(nèi)外、校內(nèi)外的整體銜接，促進學生全面和諧發(fā)展。

總之，作為一種育人模式，心理—道德教育模式已越來越被教育工作者尤其是輔導(dǎo)員所重視，雖然目前看來，該模式尚需經(jīng)過不斷的探索以達到理論、實踐等各方面的完善，但有理由相信，該模式對提高大學生身心健康將起著十分重要的作用。

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（作者單位：江蘇南京三江學院）