論科學(xué)民族主義價(jià)值觀的構(gòu)建與欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

摘 要：盡管科學(xué)民族主義在主流經(jīng)濟(jì)增長中沒有占據(jù)應(yīng)有的分量，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也從自己的理論出發(fā)，證明了資本、技術(shù)、制度等可以在很大的程度上解釋各國間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低，但這樣并不能否認(rèn)科學(xué)民族主義會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀事實(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，科學(xué)的民族主義對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么樣的意義，我們對(duì)民族主義應(yīng)采取的態(tài)度，這是探討的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：民族主義；欠發(fā)達(dá)地區(qū)；經(jīng)濟(jì)全球化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F061.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0076-02

1 問題的提出

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，民族主義同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素滲透并結(jié)合，它不但沒有失去在社會(huì)歷史發(fā)展中扮演的角色，相反在國際政治經(jīng)濟(jì)中的影響越來越大，正如著名政治哲學(xué)家以賽亞·柏林所說，就我們所知沒有任何一個(gè)重要思想家曾預(yù)言大他會(huì)在未來扮演遠(yuǎn)為重要的角色，不夸張的說，它是當(dāng)今世界現(xiàn)有各種思想社會(huì)運(yùn)動(dòng)中最強(qiáng)大的運(yùn)動(dòng)之列，在一些地方還是唯一強(qiáng)大的運(yùn)動(dòng)；沒有預(yù)見到的人則為此付出了代價(jià)，失去了自由，事實(shí)上喪失了自己的生命，這個(gè)運(yùn)動(dòng)就是民族主義。現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直在嘗試用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋是什么有利的推動(dòng)了荷蘭，英國，法國，德國和日本等發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)起飛并且一再持續(xù)的發(fā)展下去，它的最初的根源在哪；同時(shí)綜觀許多的發(fā)展中國家和地區(qū)的時(shí)候，在亞洲我們看到了四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和韓國經(jīng)濟(jì)的崛起，又是什么激勵(lì)這些國家和地區(qū)加速發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，在探究的過程中我們不難發(fā)現(xiàn)其根源就是民族主義在起著非常微妙的作用。筆者在考察中認(rèn)為科學(xué)民族主義是導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷向前發(fā)展的決定因素。

2 民族主義與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

2.1 民族主義為本國和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)部和外部環(huán)境

從民族主義的本原來看，它具有獨(dú)立、自由、平等、民主的特征，早期民族主義為西方近代國家的形成奠定了基礎(chǔ)。從此人們開始認(rèn)識(shí)到：“國家只有建立在本民族的意志上，才被公認(rèn)為合法的，才值得公民的信賴；國家只有維護(hù)本民族的利益，才能被視為合理的，才值得公民擁護(hù)。”這一觀念推動(dòng)了其他地區(qū)民族國家的建立，這其中就是以美國、意大利、德國最為典型。隨著民族國家的紛紛建立，民族國家體系也逐步形成，民族國家體系的形成一方面協(xié)調(diào)了國際政治關(guān)系，另一方面也為民族國家獨(dú)立發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)和平而穩(wěn)定的環(huán)境進(jìn)而也為發(fā)展對(duì)外貿(mào)易提供了可靠而有利的保障。當(dāng)許多經(jīng)濟(jì)實(shí)體在世界市場上，面對(duì)來自不同民族國家經(jīng)濟(jì)實(shí)體的競爭時(shí)，其思考的層面將提高民族國家的關(guān)系上來；同時(shí)一個(gè)強(qiáng)大的民族國家也它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有著很密切的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，使民族國家在國際政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，更有話語權(quán)，反過來講，民族主義為國家政權(quán)提供合法性，使民族國家成為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)政策的主要提供者，同時(shí)也是發(fā)展國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的主要支持者和堅(jiān)實(shí)的后盾。盡管民族主義有助于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)所需要要求的存在的社會(huì)結(jié)構(gòu)類型的發(fā)展，盡管刺激了國際競爭，營造出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，但只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)成就、競爭力和繁榮被界定為正面的和重要的民族價(jià)值時(shí)民族主義才能夠積極的促進(jìn)該環(huán)境中經(jīng)濟(jì)增長。

2.2 民族主義是社會(huì)意識(shí)的一種形式，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必要的經(jīng)濟(jì)倫理觀念

民族主義是現(xiàn)代社會(huì)道德秩序的基礎(chǔ)、其價(jià)值的源頭。科學(xué)民族主義是一種積極進(jìn)取的價(jià)值思想意識(shí)和精神力量，能夠激發(fā)民族自尊心和民族自豪感，強(qiáng)化民族和國家認(rèn)同，能夠號(hào)召、動(dòng)員、凝聚本民族的力量。從意識(shí)領(lǐng)域看民族主義有三個(gè)層面即情感意愿、理智認(rèn)同和理性自覺。從民族主義意識(shí)角度，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不同，斯密基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)進(jìn)行邏輯推理，從而構(gòu)建起西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在他寫的《道德情操論》一書中，他提到人個(gè)人的“利己主義”和追求個(gè)人利益的最最大化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理思想，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的動(dòng)力。因此在一個(gè)民族或一個(gè)民族國家中，不管一項(xiàng)開創(chuàng)事業(yè)是由私人還是由國家來完成，強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)意識(shí)是必不可少的，因此“集體行動(dòng)和內(nèi)聚力感不單單對(duì)經(jīng)濟(jì)是必要的，而且在某種情況下，他可以取得優(yōu)于利己主義所取得的結(jié)果”。 一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)要能增長發(fā)展，有兩個(gè)條件是必不可少的。一是全體成員要有動(dòng)力。二是把社會(huì)成員的力量，配置應(yīng)該實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的地方。因此民族主義作為一種集體意識(shí)和情緒，時(shí)刻激勵(lì)著各社會(huì)成員。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，科學(xué)的民族主義在消除經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響起著積極的作用。首先科學(xué)的民族主義作為一個(gè)國家最高的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的精神，表現(xiàn)為一定的內(nèi)斂、排他性。使各個(gè)國家在借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)技術(shù)和管理制度的同時(shí)，積極發(fā)展自己的民族經(jīng)濟(jì)。其次科學(xué)民族主義在經(jīng)濟(jì)全球化過程當(dāng)中，為打破各種不平等的經(jīng)濟(jì)秩序也發(fā)揮了建設(shè)性的作用。經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家運(yùn)用霸權(quán)的邏輯，強(qiáng)加給欠發(fā)達(dá)國家的體制安排和經(jīng)濟(jì)效果，我們講這種安排和效果很顯然是有利于發(fā)達(dá)國家的。科學(xué)的民族主義對(duì)外就要要求平等，因此爭取和維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為各國政府政府維護(hù)民族國家權(quán)利權(quán)益的首要任務(wù)。

3 科學(xué)民族主義對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

盡管科學(xué)民族主義在主流經(jīng)濟(jì)增長中沒有占據(jù)應(yīng)有的分量，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也從自己的理論出發(fā)，證明了資本、技術(shù)、制度等可以在很大的程度上解釋各國間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低，但這樣并不能否認(rèn)科學(xué)民族主義會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀事實(shí)。特別是針對(duì)欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)而言，民族主義則認(rèn)為于特定的民族、國家的經(jīng)濟(jì)利益，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)民族主義。經(jīng)濟(jì)民族主義在某種程度上講，應(yīng)是一把雙刃劍，具有兩重性“它即促進(jìn)了民族自己自強(qiáng)，推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的正效應(yīng)，也有發(fā)展到極端民族主義的乃至種族主義的負(fù)效應(yīng)；既有推動(dòng)各民族平等參與國際事物的積極面，也有導(dǎo)致民族紛爭、戰(zhàn)亂的消極面”。

3.1 科學(xué)的民族主義對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正效應(yīng)

科學(xué)的經(jīng)濟(jì)民族主義對(duì)內(nèi)具有能夠聚集一個(gè)民族力量的強(qiáng)大功能，其原因就像安德森在其民族理論研究《想象共同體》一書中所指出的那樣：“為何民族竟會(huì)在人們心中激發(fā)如此強(qiáng)烈的依戀之情，促使他們前仆后繼為之獻(xiàn)身呢？這是因?yàn)槊褡逑胂竽茉谌藗冃闹屑ぐl(fā)如此強(qiáng)烈的歷史使命感所致。”因此對(duì)于科學(xué)經(jīng)濟(jì)民族主義凝聚本民族力量的功能，在當(dāng)今看來也有很大的利用空間，可以這樣講在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的今天，民族主義已經(jīng)為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的發(fā)展起到了有利的支撐和提供了激勵(lì)精神主要來源。

科學(xué)的經(jīng)濟(jì)民族主義對(duì)外具有獨(dú)立、排外的特征，特別是針對(duì)非本國民族成員而言，這里的獨(dú)立性和排外性不是盲目的，而是具有針對(duì)性的。科學(xué)經(jīng)濟(jì)民族主義已經(jīng)成為當(dāng)前民族主義的主流，因?yàn)榫颓钒l(fā)達(dá)國家和地區(qū)來講，經(jīng)濟(jì)全球化并不能滿足其民族國家的求富求強(qiáng)的心理，有時(shí)適得其反，使其成為發(fā)達(dá)國家的原料基地、加工工廠，從而無法擺脫悲慘經(jīng)濟(jì)增長的命運(yùn)。因此經(jīng)濟(jì)民族主義獨(dú)立和排外在某中程度上講，保護(hù)了欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的不成熟的產(chǎn)業(yè)和薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.2 消極的民族主義對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)

消極的民族主義表現(xiàn)為“比較狹隘、封閉、排他、專橫等特征”，正如菲利浦所說：“民族主義就像是掠過人類社會(huì)的風(fēng)，有時(shí)是和煦的海風(fēng)，令人心曠神怡，有時(shí)就是颶風(fēng)，摧毀遇到的一切”，經(jīng)濟(jì)民族主義也有其弊端，在《潛流：對(duì)狹隘民族主義的批判與反思》一書中，匯集了許多不同學(xué)者和專家，對(duì)狹隘民族主義提出了自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該說這樣的批判是有一定道理的。在現(xiàn)實(shí)中，極端的民族具有極大的破壞力，對(duì)外來說，極端的經(jīng)濟(jì)民族主義排斥一切外來事物，拒絕融入世界體系之，使民族國家游離與世界一體化之外，最終被世界所拋棄。對(duì)內(nèi)來說極端的民族主義會(huì)影響到國家的整合，從而導(dǎo)致國家的分裂和動(dòng)蕩。

綜上所述，我們對(duì)待民族主義要采用辨證的看法：首先科學(xué)的民族主義作為一種價(jià)值的認(rèn)同，能強(qiáng)化本民族成員對(duì)民族和國家認(rèn)同，能夠號(hào)召、動(dòng)員、凝聚本民族的力量，因此我們應(yīng)該積極提倡。其次要看到消極的民族主義的影響作用，應(yīng)該消除狹隘的民族主義觀念。