運(yùn)用史料，提高歷史思維能力

歷史的過去性和綜合性決定了歷史認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性，歷史認(rèn)識(shí)的思維方式綜合了形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造性思維等多種思維方式，具有系統(tǒng)性、多維性、立體性。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)靈活運(yùn)用史料提高學(xué)生的歷史思維能力。

一、充分應(yīng)用各類史料，增強(qiáng)歷史形象思維能力

歷史的形象思維是認(rèn)識(shí)歷史的基礎(chǔ)，是重構(gòu)、形成歷史表象的必要條件。歷史的形象思維具有鮮明的特征，它必須以具體、直觀、形象的歷史材料為依據(jù)，通過適當(dāng)?shù)男睦砘顒?dòng)(感知、聯(lián)想、想象、神入等)在大腦中形成歷史的本來面貌，使那些從未直接接觸過的，已經(jīng)消失的歷史事實(shí)的形象在頭腦中再現(xiàn)出來，并以此來揭示社會(huì)生活的存在狀況及本質(zhì)。以下是運(yùn)用史料進(jìn)行學(xué)生歷史形象思維訓(xùn)練的幾種途徑：

(一)運(yùn)用實(shí)物史料

實(shí)物史料指存在于世界的一切與人類歷史發(fā)展有關(guān)的實(shí)物。主要的實(shí)物史料有歷史博物館和歷史展覽館、陳列館的實(shí)物、古遺址、古建筑等。一切歷史現(xiàn)象和過程都是發(fā)生在過去，不能直接觀察和感知，但歷史遺物和遺跡是可以觀察和感知的。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館和當(dāng)?shù)馗鞣N歷史遺跡，此舉有助于傳遞歷史的真實(shí)感，使學(xué)生開闊視野、陶冶情操、升華認(rèn)識(shí)。

(二)運(yùn)用圖片(表)史料

運(yùn)用圖片(表)史料，是將歷史上流傳下來的實(shí)物或某些歷史場(chǎng)景等不能變或不便于變?yōu)槲淖值牟牧希脠D片或表格的形式反映史料，可分為原始性圖片(表)史料和再造性圖片(表)史料。前者指的是文物、文獻(xiàn)、人物等的照片、拓片或當(dāng)時(shí)人記錄下來的統(tǒng)計(jì)表格等，它真實(shí)、直觀地反映歷史的本來面貌；后者指后人根據(jù)史料想象而作的歷史圖畫(人物像、歷史事件畫面、漫畫)和表格等，其史料價(jià)值不如前者，其特點(diǎn)是歷史想象變化直觀，起到“以表述史，明而省文”的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生定量與定性分析的能力。例如，講“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)教師出示了這樣一幅漫畫：破骷髏頭含著山東青島企圖往下吞，而中國(guó)國(guó)民用繩索套住山東青島有力地往外拉，不讓它吞下肚去。這個(gè)漫畫形象地揭示了日本人強(qiáng)占青島和中國(guó)人民為領(lǐng)土完整而進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)，一下子把學(xué)生的注意力集中起來，取得了意想不到的效果。

(三)運(yùn)用文本史料

文本史料包括歌謠、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞等，在歷史教學(xué)中有許多生動(dòng)形象的文本史料可供使用。如甲午戰(zhàn)敗，有愛國(guó)人士作的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)壽無疆，普天同慶；三軍敗績(jī)，割地求和。”辛辣地諷刺了慈禧太后大搞慶典，不顧民族利益的骯臟靈魂。歷史教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用這些歌謠、對(duì)聯(lián)以及詩(shī)詞等史料，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，把枯燥的內(nèi)容講得生動(dòng)形象，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和求知欲，獲得滿意的教學(xué)效果。

(四)運(yùn)用音像史料

音像史料指現(xiàn)代化視聽媒體所承載的教學(xué)材料，諸如錄音、錄像、影視、投影以及計(jì)算機(jī)軟件和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上各種有關(guān)歷史的信息材料。它可以真實(shí)、生動(dòng)、形象地再現(xiàn)“歷史”情景，幫助學(xué)生掌握歷史知識(shí)，使學(xué)生直觀感受到更多的歷史現(xiàn)象和歷史事物，還為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的良好平臺(tái)。如講新航路開辟一節(jié)時(shí)，可以選用電影《哥倫布》的經(jīng)典主題曲(sailing)(VCD版)，優(yōu)美的歌聲、真實(shí)的畫面把學(xué)生帶到了500多年前。在世界造船技術(shù)并不先進(jìn)、導(dǎo)航技術(shù)也不發(fā)達(dá)的情況下，面對(duì)浩瀚無垠的大西洋，哥倫布帶著3條小船和90名水手出發(fā)了。航行中他們經(jīng)歷著無數(shù)的艱辛，是放棄，是前進(jìn)?是聽任，是拼斗?每一個(gè)決定都是那么的艱難。在變幻無常、無邊無際的大海航行了幾個(gè)月，幾乎不抱生存希望的船員們突然發(fā)現(xiàn)了前方的陸地，當(dāng)時(shí)會(huì)是怎樣的心情?不需要更多的勵(lì)志語(yǔ)言，哥倫布敢為天下先的冒險(xiǎn)精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力已深深印在了學(xué)生的心里。

當(dāng)今信息時(shí)代多媒體教學(xué)把言和形、視和聽配合起來，再造歷史形象是最好的手段。但應(yīng)注意的是歷史形象必須與客觀的實(shí)在相一致，不能東拼西湊，更不能加油添醋，夸示虛構(gòu)；學(xué)生應(yīng)在教師“導(dǎo)”的作用下主動(dòng)去感知?dú)v史現(xiàn)象、感知大量豐富的歷史事件、歷史現(xiàn)象。這種形象思維的過程是掌握歷史知識(shí)、形成歷史概念、洞察歷史規(guī)律的重要入口。

二、廣泛地運(yùn)用原始資料。訓(xùn)練和擴(kuò)展歷史邏輯思維能力

歷史的邏輯思維是在感知?dú)v史事實(shí)、形成歷史表象的基礎(chǔ)上，以抽象的歷史概念為運(yùn)用形式，以認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)為目的的思維活動(dòng)，即歷史的邏輯思維也是歷史的理論思維，是為了進(jìn)一步揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，深入探求歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，把握歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史的邏輯思維，就思維的形式講，分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維；就思維的方法講，包括分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹、比較與分類、系統(tǒng)與具體化等。

歷史教學(xué)通過形象思維表現(xiàn)了客觀歷史的豐富性和具體性，使學(xué)生知其然，而邏輯思維則體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性和規(guī)律性，讓學(xué)生知其所以然。歷史教師在教學(xué)中運(yùn)用邏輯思維，借助于概念、判斷、推理，能起到揭示歷史本質(zhì)，形成學(xué)生歷史概念與規(guī)律的作用。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用分析的方法，探明歷史事件或歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，使學(xué)生能夠具體地、發(fā)展地、辨證地、全面地看待和認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)的問題，從而使歷史思維的水平得以提高。

在以往的教學(xué)中，教師多是采用現(xiàn)成介紹性的二手資料成果，而不是直接從原始資料人手。原始資料，最接近歷史真實(shí)，后人的研究成果可能有斷章取義和臆測(cè)，不利用原始資料的歷史教學(xué)過程，往往空洞無物、缺乏生機(jī)。利用原始資料，可以給學(xué)生直接分析認(rèn)識(shí)歷史事件和任務(wù)的原貌的機(jī)會(huì)。

近年來，歷史教材中、教師教學(xué)中都加大了史料的引用力度，極大地改變了這種狀況，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析理解歷史事件本質(zhì)的能力、歸納推理能力、辯證思維能力。比如《中國(guó)古代史》講到“隋朝大運(yùn)河”時(shí)，可以引用晚唐詩(shī)人皮日休的《汴河懷古》詩(shī)：“人道隋亡為此河，至今千里賴通波；若無水殿龍舟事，共禹論功不為多。”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容討論對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，既要看到隋煬帝開鑿大運(yùn)河的主觀動(dòng)機(jī)，又要看到其對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，然后點(diǎn)撥升華，從而使學(xué)生掌握客觀公正評(píng)價(jià)歷史人物的方法，培養(yǎng)其辨證思維能力。

三、利用史學(xué)界存在分歧的問題。提高批判性和創(chuàng)造性思維能力

批判性和創(chuàng)造性思維能力是最高層次的思維能力，但這里所說的“高”和“新”都是相對(duì)的，對(duì)學(xué)生來說，只要他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過程中，所提供的信息、使用的方法、提出的觀點(diǎn)能超出教材的內(nèi)容和教師的講述，不為前人的觀點(diǎn)所左右，就可以說已具有批判性和創(chuàng)造性思維的思維能力了。

中學(xué)課本對(duì)一些有爭(zhēng)議的重大事件只闡述具體內(nèi)容，沒有作出價(jià)值判斷，而這些評(píng)價(jià)還滯留在過去的史學(xué)研究上。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師可以在教學(xué)中適當(dāng)引進(jìn)一些史學(xué)界的爭(zhēng)鳴問題，以活躍學(xué)生的多維思維，使他們懂得客觀現(xiàn)實(shí)的多樣性和復(fù)雜性，知道同一問題往往有許多不同看法。如在分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背景、過程、影響時(shí)，教材是主要從中國(guó)史的角度來認(rèn)識(shí)的。教師可以向?qū)W生提出這樣的問題：如果把從世界近代資本主義殖民侵略發(fā)展史角度來認(rèn)識(shí)，馬克思在論述英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治時(shí)的論斷，對(duì)中國(guó)是否適用呢?筆者實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在研讀《馬克思恩格斯選集》的相關(guān)論述并討論后認(rèn)為，馬克思這一論斷對(duì)認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的殖民活動(dòng)都是基本適用的，其理由是“英國(guó)的侵略一方面把中國(guó)社會(huì)正常的發(fā)展進(jìn)程打斷，使其主權(quán)喪失，但另一面又促使了自然經(jīng)濟(jì)解體、閉關(guān)鎖國(guó)局面改變、新思潮萌發(fā)”，他們同時(shí)也認(rèn)識(shí)到“中國(guó)要發(fā)展，必須反殖民主義反封建主義，才能使中國(guó)走上近代化的路程，改變落后的社會(huì)狀況，不至于挨打受欺。學(xué)生經(jīng)過這樣一個(gè)由發(fā)散到輻合的思維過程，也就是在源于教材的同時(shí)，展開高于教材、異于教材的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，突破思維定勢(shì)，認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的多樣性和復(fù)雜性。

四、多種思維的綜合訓(xùn)練

歷史是一門描述性學(xué)科，也是一門思辨性學(xué)科。歷史思維的系統(tǒng)性、多維性、立體性，要求我們將多種思維有機(jī)地結(jié)合起來，因此，教師要充分利用各種信息、使用多種手段啟發(fā)學(xué)生思維。教學(xué)時(shí)。可以通過圖片、影視、遺物、遺跡和歷史文學(xué)素材作為媒介，變抽象為形象，使學(xué)生由此突破進(jìn)入歷史，當(dāng)學(xué)生活動(dòng)變得十分活躍、聯(lián)想也特別豐富時(shí)，再進(jìn)行比較、辨別，去偽存真，這樣的思維結(jié)果能增強(qiáng)歷史應(yīng)用能力。例如，教學(xué)“八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生以“圖”為人口，以形象思維的方式輕松進(jìn)入歷史，展開思維，步步深入。事實(shí)證明，通過如圖一所示的思維過程，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)十分深刻。

總之，歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握人類已經(jīng)形成的知識(shí)，更要引導(dǎo)他們知道這些知識(shí)是如何被發(fā)現(xiàn)的；不僅要讓學(xué)生了解一些現(xiàn)成概念和結(jié)論，更需要引導(dǎo)他們懂得這些根據(jù)和結(jié)論是如何獲得的。也就是說，歷史教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生了解“是什么”，更在于讓學(xué)生明了“如何知道是這樣的”，要從理解歷史知識(shí)的產(chǎn)生過程，強(qiáng)調(diào)如何了解過去的事情人手，重視培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。